論“工業學大慶”時期的石油歌曲

王永樺

【摘要】工業學大慶是我國20世紀60～70年代的一個重大歷史事件，在我國經濟、政治和文化生活中曾產生了重大影響，對加速我國經濟建設發揮了巨大作用。應運而生的大慶石油歌曲在全國學大慶的活動和大慶油田的建設發展中發揮了極其重要的鼓舞斗志、熱情歌頌、推動傳播的作用，其共經歷了我為祖國獻石油的初期、大慶紅旗遍地紅的中期和大慶戰歌震河山的后期三個階段。

【關鍵詞】工業學大慶；石油歌曲；音樂社會學

工業學大慶是我國20世紀60～70年代的一個重大歷史事件，展示了中華民族自立自強、艱苦奮斗的精神風貌，體現了中國走自己工業發展道路的正確方向；工業學大慶在我國經濟、政治和文化生活中曾產生了重大影響，對加速我國經濟建設發揮了巨大作用；工業學大慶實踐中總結出的許多好的經驗和做法，對于當前社會主義市場經濟，全面建成小康社會、實現偉大的的中國夢仍具有積極的現實意義。大慶石油歌曲是大慶油田在不同階段艱苦創業、鑄造輝煌的見證，是大慶精神、鐵人精神的特殊載體，它具有很強的歷史文獻價值，對弘揚大慶精神、鐵人精神起著舉足輕重的作用。因此，從音樂社會學的角度梳理石油歌曲在工業學大慶時期的歷史脈絡，總結工業學大慶時期石油歌曲的創作背景及詞曲特點，提煉工業學大慶時期石油歌曲所蘊含和體現的時代特征及價值十分必要。按照唯物史觀的科學世界觀的觀點，“作為觀念形態的文藝作品，都是一定的社會生活在人類頭腦中反映的產物，人民生活中本來存在著文學藝術原料的礦藏，它們是一切文學藝術取之不盡、用之不竭的唯一的源泉”。由此可見，任何藝術形式都是時代生活和社會環境的鏡子，任何藝術作品都是群眾精神風貌和理想追求的影子。結合工業學大慶時期我國工業建設的實際和大慶油田發展歷程，我們認為工業學大慶時期（1964～1980年）大慶石油歌曲的發展和表現形態可以從以下三個階段進行研究：

一.工業學大慶的初期（我為祖國獻石油，1964～1966年）

從1959年9月26日松基三井出油到1964年初的四年時期，是大慶油田集中優勢兵力，開展石油大會戰， “高速度、高水平拿下大油田”的決戰時期。以鐵人王進喜為代表的幾萬石油大軍，堅持“有條件要上，沒有條件創造條件也要上”，以“寧肯少活二十年，拼命也要拿下大油田”和“誓把我國石油落后的帽子甩到太平洋里去”的豪邁氣概，僅用三年時間就高速度、高水平地拿下了大油田，并在大會戰的實踐中孕育和形成了大慶精神和鐵人精神，成為中華民族精神寶庫的重要組成部分。會戰中還涌現出了“報喜比武”、“縫補晚會”、“報捷文藝”、“自編自演演自己，大慶人寫大慶”活動，1960年3月成立了“戰區文工團”；1961年7月舉行“戰區首屆業余文藝匯演”。不管是哪種文藝活動，自編自創的節目成為主體，早期的石油會戰歌曲應運而生，為全國工業學大慶時期的歌曲創作、表演和傳播奠定了良好的基礎。

1964年初，毛澤東主席發出了“工業學大慶”的號召，2月5日中央發出通知，4月19日《人民日報》頭版頭條發出長篇通訊《大慶精神大慶人》。至此，一場全國范圍的轟轟烈烈的工業學大慶運動全面展開。為響應毛主席和黨中央的號召，1964～1967年，大批全國著名的藝術家紛紛來到油田慰問或體驗生活，進行采訪創作，來訪人數多達兩千余人，以至于在大慶2號院專門接待文藝界的六七棟平房招待所被稱為“文化大院”。當時著名的作曲家劫夫、呂驥、王新、張魯、瞿維、秦詠誠等一同來到了油田，他們深入油田前線與石油工人同吃同住同勞動，被石油工人的英雄氣概所感動，激發了高漲的創作激情。他們從油田業余詞作者征集來的詞作中篩選了自己適合的歌詞進行創作，分別創作出了《我為祖國獻石油》（薛柱國詞，秦詠誠曲）、《采油姑娘采油忙》（趙明勛詞，劫夫曲）、《鐵人是咱老師傅》（薛柱國詞，劫夫曲）、《薩爾圖的風》（王新曲）、《石油工人戰歌》（呂驥曲）等作品，尤其是《我為祖國獻石油》和《采油姑娘采油忙》作為獻給石油工人的新年禮物在中央人民廣播電臺1965年元旦的新聞節目播出，在全國產生了巨大影響。《我為祖國獻石油》從此便成為石油歌曲的里程碑，是大慶精神鐵人精神的代名詞，更是石油人的音樂符號、進軍號角。當年的許多有志青年就是唱著這首歌投身石油事業的，大慶石油歌曲伴隨著石油大會戰形成的大慶精神鐵人精神開始在全國唱響。

二.工業學大慶的中期（大慶紅旗遍地紅，1971～1976年）

全國工業學大慶熱潮，大慶精神鐵人精神在1966～1969年文化大革命初期，由于林彪“四人幫”的干擾和破壞陷入停滯狀態。直至1971年6月20日，在周恩來總理的親自安排下，《人民日報》發表了社論《工業學大慶》，再次肯定了大慶精神鐵人精神和大慶的經驗，出現了一個新的工業學大慶熱潮，大慶成為全國人民的精神圣地、學習的榜樣，同時也被四人幫認定是他們的眼中釘。

這一時期的大慶石油歌曲創作呈現出前所未有的繁榮景象。一方面出現了“工業學大慶，全國齊響應”、“條條戰線歌聲飛”的喜人畫面。全國各地的文藝工作者創作了大量的工業學大慶題材的歌曲，如《工業學大慶》（中央樂團演唱）、《大慶頌》（吳雁澤演唱）、《要為祖國獻石油》（工相武詞，郭融融曲，影片《大慶紅旗》插曲）、《毛主席的光輝照大慶》（工云笑詞，工雙印曲）、《鉆機伴我走天涯》（胡小石詞，工羊曲）、《紡織工人學大慶》（上海紡織局工人宣傳隊陸平詞，袁德才曲）、《大慶工人有氣派》（胡戈詞，楊霽青曲）、《伐木工人學大慶》（盛克詞，工音曲）、《林海開遍大慶花》（潘文學詞，孫祥、劉振生曲）、《鋼鐵工人學大慶》等歌曲，其中公開發表播出的就幾百首之多。另一方面大慶油田本地的專業和業余文藝工作者也積極投身大慶歌曲的創作，1970還年恢復組建了大慶文工團，碩果累累，如大合唱《鐵人之歌》（徐志良、肖牧、薛柱國詞，李達倫、劉鞏祥、孟兆箴、工風桐曲）、《鐵人大合唱》（鉆井指揮部創作）、大合唱《鐵人頌》（工波詞，韓玉琦曲）、《踏著鐵人腳步走》（薛柱國詞，劉鞏祥曲）、《游龍飛奔》（孫愛中詞，薛濤曲）、《大慶家屬鬧革命》（大慶家屬業余文藝宣傳隊詞曲）、《女子采油隊之歌》（肖牧詞，孟兆箴曲）、《咱們的縫補廠人人愛》（供應指揮部文藝宣傳隊創作）、《縫補上前線》（表演唱）、《自力更生就是好》（坐唱，水電指揮部文藝宣傳隊創作）、《五個大嫂夸新事》（表演唱）、《歌唱大會戰》（大慶革命歌曲創作學習班詞曲），此外還有《“三老四嚴”好》（闞峰詞，劉鞏祥曲）、《歌唱“四個一樣”》（張繼震詞曲）等一批保留曲目。特別是1974年電影《創業》的問世，其中的主題音樂和插曲《滿懷深情望北京》《創業歌》《井隊出征歌》成為了石油音樂創作成果的里程碑，是石油音樂創作的頂峰并已成為永恒的經典。電影《創業》的音樂是由我國著名作曲家秦詠成經過深入體驗生活創作的不朽力作。描寫鐵人跳入泥漿池的經典畫面的《創業歌》的旋律也成為石油音樂，特別是大慶石油音樂的形象符號語言，這一經典旋律已成為石油音樂創作的主題要素，成功表現了以工進喜為代表的“石油工人心向黨，滿懷深情望北京”、“石油工人一聲吼，地球也要抖三抖”的經典形象，對大慶精神、鐵人精神的音樂形象的確立和精神傳承起到了巨大的作用。

三.工業學大慶的后期（大慶戰歌震河山，1977～1981年）

1976年10月，“四人幫”反黨集團被粉碎，文化大革命結束，全國迎來了新的春天。1977年4月20日，規模空前的7000人全國“工業學大慶”會議在大慶隆重召開，5月13日在北京閉幕。全國各條戰線廣大職工群眾深受鼓舞，再次在全國掀起了工業學大慶運動的新高潮，出現了《大慶戰歌震河山》（耿蓮風，張振富演唱）、《永遠高舉大慶紅旗》（工國青首唱）、《我當鉆工心里美》（薛濤詞，劉鞏祥曲）、《華主席請咱進北京》（魏啟天曲）、《老專家學文化》（那樹棉詞，孟兆箴曲）等優秀作品。20世紀70年代末至80年代初，大慶文工團帶著黨中央、大慶石油人的重托，帶著自創的節目走遍全國各地巡演52場，為進一步推動全國工業學大慶運動、宣傳大慶精神鐵人精神起到了重要作用。

回顧工業學大慶時期的石油歌曲的發展歷程，我們會發現：石油歌曲的創作、表演、傳播是與我國當時的政治、經濟和文化發展相統一的，是與大慶油田的發展歷程同步行進的。工業學大慶的中期正值文化大革命的后期，全國各條戰線的建設受到了巨大破壞，國民經濟陷入崩潰的邊緣，而此時的大慶油田硬是頂住了林彪四人幫的破壞，原油產量穩步上升，1975年產量達4626萬噸，為支撐將要崩潰的國民經濟做出了重要貢獻，成為全國人民心中名符其實的一面旗幟，這也極大鼓舞了全國廣大的文藝工作者贊頌大慶、歌唱大慶的熱情。德國作曲家瓦格納曾說過：“藝術永遠是社會制度的一面鏡子。一部音樂史既是音樂發展的歷史，也是社會發展的歷史。”工業學大慶時期的石油歌曲反映的是全國各族人民對大慶紅旗的愛戴和頌揚，是大慶人自我激勵的戰歌，是用音樂語言記錄著的一段大慶油田艱難創業發展歷程，也是我國民族工業發展輝煌歷程的縮影。總之，在社會音樂生產結構的創作、唱奏、傳播、伺服生產過程中，工業學大慶時期的石油歌曲的動力運行模式充分體現著社會音樂生產的良性運行本質，即無論是我為祖國獻石油的初期＼大慶紅旗遍地紅的中期，還是大慶戰歌震河山的后期，石油歌曲的生產始終適應著社會發展、運動和變化中人們的精神需求，并不斷地以新的創造性成果促進社會的精神文化發展和建設，在大慶精神、鐵人精神形成和發展的重要時期都體現出了非凡的意義和作用，也為改革開放后的石油歌曲的發展奠定了深厚的根基。石油歌曲伴隨著大慶油田的進程也在不斷的發展中得到了壯大和完善，在音樂藝術的海洋里用獨特的方式詮釋著大慶精神、鐵人精神。