試論馬克思主義中國化的歷史必然性

楊曉東+王輝

實現馬克思主義中國化是由中國革命、建設和改革的實際決定的，是不以人的意志為轉移的客觀規律，是歷史發展的必然，是一個從自覺到到不自覺的歷史進程，是中國社會實踐的必然產物。

馬克思主義的基本原理結合中國實際，同中國所具有的優秀傳統文化相結合，進一步同中國實踐相結合，走自己的路，正確回答中國革命和建設中面臨的實際問題，形成了把馬克思主義同中國實踐和時代特征相結合的理論。這一理論和實踐是不以人的客觀意志為轉移的，是中國歷史發展和最廣大人民群眾的必然選擇。

一、馬克思主義的中國化是馬克思主義理論的內在要求

馬克思主義理論的正確立場、觀點、方法，為世界無產階級解放運動提供了正確的理論指導和銳利的思想武器。歷史經驗告訴我們，20世紀上半葉的俄國十月革命實踐而建立的世界上第一個社會主義國家，俄國的無產階級革命領袖列寧是馬克思主義學說的忠實繼承者，他將馬克思主義基本原理與當時俄國的實際相結合，從而取得了十月革命的勝利，充分證明了馬克思主義理論的正確性。馬克思認為：“暴力是每一個孕育著新社會的舊社會的助產婆。”[1]（p256）“是社會運動借以為自己開辟道路并摧毀僵化的垂死的政治形式的工具。”[2]（p223）強調“被剝削被壓迫的階級（無產階級），如果不同時使整個社會一勞永逸地擺脫任何剝削、壓迫以及階級劃分和階級斗爭，就不能使自己從進行剝削和統治的那個階級（資產階級）控制下解放出來。”[3]（p237）歷史證明，有著正確的馬克思主義理論的指導，具體的結合本國實際，人民的解放和國家的獨立是不可逆轉的歷史潮流。

雖然馬克思主義學說和理論揭示了人類社會發展的一般規律，但它不可能全面的、整齊劃一的指明每一個民族或國家的具體發展道路，包括無產階級社會主義革命和建設，不可能提供現成的、一成不變的答案，因此馬克思主義作為一個國家或者民族的革命和建設指導思想，要經歷一個本土化、與具體國情相結合的過程。正是基于這一點考慮，將其民族化、中國化，并作為自己的指導思想，這是由馬克思主義的普遍性與特殊性、真理性和本質要求決定的。

二、中國近現代的歷史和經驗決定馬克思主義的中國化

近代以來，無數志士仁人為改變中國貧窮落后的局面，實現民族獨立、人民解放和國家富強而不懈的努力，不斷的尋找著指導社會變革的理論。馬克思主義在中國的傳播、中國共產黨的誕生，在代表廣大人民利益政黨領導下逐步形成了新的、正確的理論指導。以毛澤東為代表的中國共產黨人，在馬克思主義中國化的重要成果毛澤東思想的指導下，完成了近代中國的三大歷史任務，這是由中國革命的具體實際決定了要實現這一偉大歷史任務必須適應這個時代發展的要求，走農村包圍城市的道路和通過和平方式改造資本主義的道路，社會主義制度在中國的確立，實現了馬克思主義同中國實際相結合的第一次理論飛躍成果。從上世紀50年代中期開始，中國共產黨人總結中國社會主義建設和改革的經驗和教訓，探索出一條中國特色的社會主義現代化建設和改革開放道路，逐漸形成了鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學發展觀等中國特色社會主義的理論體系，馬克思主義理論同中國具體實際和實踐相結合形成了第二次重大理論成果。

可以說，“形式主義地吸收外國的東西，在中國過去是吃過大虧的。中國共產主義者對于馬克思主義在中國的應用也是這樣，必須將馬克思主義的普遍真理和中國革命的具體實踐完全地恰當地統一起來，就是說，和民族的特點相結合，經過一定的民族形式，才有用處，決不能主觀地公式地應用它。公式的馬克思主義者，只是對于馬克思主義和中國革命開玩笑，在中國革命隊伍中是沒有他們的位置的。”[4]（p707）實踐證明，正反兩方面的歷史和經驗必須總結和借鑒，中國共產黨人在實踐中尋找適合各個時期中國實際的革命和建設、改革的理論，在實踐中不斷檢驗，并隨著實踐的發展而發展，內容和形式不斷豐富和完善，這是由馬克思主義理論的本質要求所決定。

三、堅持實事求是、與時俱進是推進馬克思中國化的思想保障

恩格斯曾指出：“馬克思的整個世界觀不是教條，而是方法。它提供的不是現成的教條，而是進一步研究的出發點和供這種研究使用的方法。”[5]（p406）可以說，馬克思主義理論具有與時俱進的理論品質，這一理論需要經歷了一個不斷的發展和完善的過程。當代中國的共產黨人在實踐中不斷探索，馬克思主義與中國國情的有機結合，做到既繼承和發揚馬克思主義與時俱進的理論品質，又堅持理論創新，使之具有中國特色，這是中國人民經過長期艱苦探索和努力而做出的唯一正確選擇。

馬克思主義中國化關鍵所在是實事求是、與時俱進，緊緊抓住了實事求是、與時俱進這一馬克思主義的精髓。鄧小平指出：“實事求是是馬克思主義的精髓，要提倡這個，不要提倡本本，我們改革開放的成功，不是靠本本，而是靠實踐，靠實事求是。”[6]（p382）中國的國情和具體實踐告訴我們，一切照搬別國經驗、照搬本本上的理論、脫離客觀實際，“唯書、唯上”必定要失敗，大革命的失敗、左傾冒險主義和右傾投降主義的出現、反右傾運動、反右派斗爭、文化大革命等都得到了明證，必須進行理論創新，研究新情況、解決新問題。

馬克思主義中國化的第一次歷史性飛躍是新民主主義革命理論的創立。鄧小平同志總結社會主義改革開放的經驗，圍繞“什么是社會主義，怎樣建設社會主義”這一基本問題，提出社會主義本質表述的科學論斷，解決了在經濟文化落后國家如何建設和發展社會主義的問題，走自己的路，形成了鄧小平理論。“馬克思主義的每一次重大突破，社會主義實踐上的每一次歷史性飛躍，都是馬克思主義基本原理與具體實踐相結合進行理論創新的結果。”[7]（p455）適應黨情、國情、世情的變化，解決中國改革和現代化建設中所面臨的問題，提出“三個代表”重要思想、科學發展觀等論斷，中國特色社會主義理論體系形成，實現了馬克思主義中國化的第二次歷史性飛躍。而這是馬克思主義中國化的生動體現，與中國國情緊密結合，堅持解放思想、實事求是、與時俱進，是推進馬克思主義中國化的思想保障。endprint

四、代表最廣大人民的根本利益，是馬克思主義中國化的基礎和落腳點

毛澤東就指出：“我們共產黨人區別于其他任何政黨的又一個顯著的標志，就是和最廣大的人民群眾取得密切的聯系。全心全意地為人民服務，一刻也不脫離群眾；一切從人民的利益出發，而不是從個人或者小集團的利益出發；向人民負責和向黨的領導機關負責得一致性；這些就是我們的出發點。”[8]（p1094）而最廣大人民群眾的支持和擁護，是取得革命勝利和改革成功的基礎。

鄧小平指出：“社會主義現代化建設的極其艱巨復雜的任務擺在我們的面前。很多的問題需要繼續解決，新問題更是層出不窮，黨只有緊緊地依靠群眾，密切地聯系群眾，隨時聽取群眾的呼聲，了解群眾的情緒，代表群眾的利益，才能形成強大的力量，順利地完成自己的各項任務。”[9]p342代表和實現最廣大人民群眾的利益，是人類社會發展的永恒主題，更是中國共產黨人孜孜以求的追求目標。代表著中國先進生產力的發展要求、代表著中國先進文化的前進方向，以為了不斷滿足最廣大人民群眾的物質和精神文化需求為目的，從而最終實現廣大人民群眾的最根本利益；中國共產黨人提出的“全為民所用、情為民所系、利為民所謀”、“群眾利益無小事”、“立黨為公、執政為民”等思想，無一例外的證明了這一論斷。

實踐證明，只有一切從群眾利益出發，從而代表最廣大人民群眾的利益，才能解決中國的實際問題，真正實現馬克思主義中國化。這既是一個前提也是最終落腳點，是馬克思主義中國化的目標和歸宿，最廣大人民群眾利益的實現程度是馬克思主義中國化程度的重要衡量標準。

[1]馬克思恩格斯選集，第2卷[M].北京：人民出版社，1995

[2]馬克思恩格斯選集，第3卷[M].北京：人民出版社，1995

[3]馬克思恩格斯選集，第1卷[M].北京：人民出版社，1995

[4]毛澤東選集，第2卷[M].北京：人民出版社，1991

[5]馬克思恩格斯全集（第39卷）.北京：人民出版社，1974

[6]鄧小平文選（第3卷）.第二版.北京：人民出版社，1994

[7]江澤民.論黨的建設[M].北京：中央文獻出版社，2001

[8]毛澤東選集，第3卷[M].北京：人民出版社，1991

[9]鄧小平文選，第2卷[M].北京：人民出版社，1983

[10]馬克思主義中國化的歷史必然.劉先春.上海社會科學院第三屆馬克思主義理論創新論壇論文集.2006

[11]論馬克思主義中國化的必然性.肖浩輝.湖南社會科學.2006

[12]馬克思主義中國化的基本特征.李寶平.理論界.2005endprint