詩情畫意 天人合一

李道媛

摘 要：文藝全才的王維，尤其以詩歌和繪畫最為突出。他的山水畫最重要的特色是詩和畫的有機結(jié)合，創(chuàng)造了詩情畫意的境界。在山水畫和山水詩中，他真正實現(xiàn)了中國傳統(tǒng)美學中“天人合一”的審美境界。

關(guān)鍵詞：詩歌和繪畫 詩情畫意 天人合一

中圖分類號：I207.22 文獻標識碼：A 文章編號：1673-9795（2014）04（a）-0209-01

王維是盛唐一位文藝全才，出身于世代官宦之家，擅長于詩文、書畫，也精通音樂，還善于彈琴與奏琵琶。他尤以詩歌和繪畫最為突出，是唐代著名的詩人和畫家。但他的一生可分為兩階段。前段胸懷大志，仕途順利。后段遭遇當朝政治逐漸走向腐敗，社會矛盾日益突出。為了規(guī)避政治斗爭，他自甘退隱，隱居于終南山、藍田、輞川等地，追求田園般的閑適生活。

1 詩中有畫

王維首先以詩人著稱，現(xiàn)存詩近400首，其中，最能代表其創(chuàng)作特色的是描繪山水田園等自然風景及歌詠隱居生活的詩篇。他在盛唐詩壇獨樹一幟，成為山水田園詩派的代表人物。

義務(wù)教育九年制初中階段共選用了王維的三首五言古詩，即《使至塞上》《終南別業(yè)》《竹里館》（都選自《王右丞集箋注》）。本文就以這三首詩為例，先進行詩歌賞析后，再進行詩畫結(jié)合，從而進一步品味王維“詩中有畫、畫中有詩”的優(yōu)美意境。

（1）《使至塞上》是王維以監(jiān)察御史的身份，出使西北邊塞時所作（全詩八句四十字）。詩人將自己孤寂的情緒，巧妙地融合在對廣闊的自然景色的描繪之中。筆力蒼勁，意境雄渾，視野開闊。這是中年時期的王維，此時的他位居要職，正是舂風得意、積極向上之時。

“單車欲問邊，屬國過居延”。“蕭關(guān)逢候騎，都護在燕然”。這各有兩句的首尾都是敘事，說的是唐代自開國以來，各方面的番夷部落不斷入侵，唐朝政府不得不加強邊防，以應(yīng)付戰(zhàn)事。開元天寶年間，有許多詩人參加了守邊高級將帥的幕府。詩人王維奉唐玄宗之命，赴西北邊塞去慰問戰(zhàn)勝了吐魯番的大使崔希逸。他輕車簡從，要到遠在西北邊塞的居延。經(jīng)過長途跋涉，在蕭關(guān)遇到了騎兵，卻沒有遇到將官，（一問才知）將官此時正在燕然前線。

王維在《使至塞上》這首邊塞詩中，以景傳情、情景交融，為我們后世展現(xiàn)出了幅優(yōu)美動人的邊塞風光及軍中生活的畫卷。詩畫本一律。在這篇必讀課教學之中，教師要激發(fā)學生查找有關(guān)資料，學生根據(jù)自己的興趣特長及繪畫基礎(chǔ)，給本詩（還有以下的《終南別業(yè)》和《竹里館》）插配有關(guān)的圖畫，隨著詩人的筆觸，走進那形象鮮明生動的詩畫境界中去。

（2）《終南別業(yè)》也是八句四十字。這首詩重在表現(xiàn)王維本人隱居在終南山間之時而悠然自得的心境（而沒有去描繪具體的山川景物）。后半身的王維感到人生無常，便隱居在終南山和“藍田別墅”等地方，過著半官辦隱的清閑生活。這首《終南別業(yè)》和《竹里館》就反映了這時候的王維。

（3）《竹里館》是王維《輞川集》第十七首，寫詩人在竹林里獨自彈琴、長嘯、與明月相伴之情景。“獨坐幽篁里，彈琴復長嘯”。這前兩句寫詩人“獨坐”“彈琴”“長嘯”等動作。“深夜人不知，明月來相照”。這后兩句寫了夜深人寂，惟有明月似解人意，偏來相照而伴。這四句二十字的五言詩，構(gòu)成了優(yōu)美、高雅的意境，傳達出了詩人寧靜、淡泊的心情。

2 畫中有詩

文學史論一直把王維與李白、杜甫、孟浩然相提并論，稱為詩壇“四杰”。他的代表作品有《雪溪圖》《輞川圖》《江山雪霽圖》《山陰圖》等（相傳大多數(shù)作品都是后世的摹本）。

（1）王維的山水畫喜愛用雪景、劍閣、棧道、曉行、捕魚等題材，善于畫平遠之景。其畫以筆墨精湛、渲染見長，具有“深重”的風格特點。例如，現(xiàn)收藏于臺北的《雪溪圖》，長期以來被認為是王維的唯一傳世作品。該畫面至下而上地依次分為三部分：下部的近景構(gòu)成了一個完整的富有詩意的庭院。畫面的中部是占據(jù)大面積的水景，上部是遠景。這就是一個典型的平遠構(gòu)圖。《輞川圖》據(jù)說是宋代的郭忠恕所臨。畫面中峰巒簇木，秀麗清潤，院落樓閣皆工整，人物生動自然。

（2）蘇東坡說：“味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩。”王維山水畫最重要的特色是詩和畫的有機結(jié)合，創(chuàng)造了詩情畫意的境界，表現(xiàn)了他詩人兼畫家的特色。王維作詩，形象生動鮮明，如象在畫中所見；他作畫，“山谷郁郁盤盤，云水飛動”，頗有詩意令人回味無窮。從他以后，詩畫結(jié)合成了中國藝術(shù)舞壇上的一股潮流。

（3）王維的繪畫境界已經(jīng)突破了前人那種山川景色的描寫，而是把詩的情懷注入繪畫作品之中，以詩入畫，創(chuàng)造出簡淡抒情的意境。特別是他首先采用“破墨”山水的技法，使山水繪畫有了“以文化成”的靈魂，從表現(xiàn)山水的外在面貌，發(fā)展到表現(xiàn)文人的內(nèi)心世界，成為文人宣泄情感的最好途徑，最后匯成了勢不可擋的“文人畫”巨流，以至在中國形成了文人成為繪畫主流的現(xiàn)象。他的畫一變勾斫為渲淡漸近自然，意境幽深接近天趣，在山水畫和山水詩中，真正實現(xiàn)了中國傳統(tǒng)美學中“天人合一”的審美境界。

參考文獻

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