傳承中華優秀傳統文化 弘揚踐行社會主義核心價值觀

葉凌

2014年是我國全面深化改革的開局之年。習近平總書記在中共中央政治局第十三次集體學習時強調，社會主義核心價值觀是社會主義文化軟實力的靈魂，培育和弘揚社會主義核心價值觀必須立足中華優秀傳統文化。因此，為凝聚社會主義核心價值觀的共識，最大限度地傳播社會主義社會的正能量，從而形成風清氣正的道德氛圍，作為社會主義國家的每一個公民，應該積極努力做到以下幾點：

在意識層面要高度重視中華優秀傳統文化在當前中國社會有效整合社會意識、凝聚社會主義核心價值觀的重要性。眾所周知，中華優秀傳統文化是世界上唯一一支在原產地從未中斷過的古老文化。它綿延幾千年的發展史，昭示了其巨大的包容力和頑強的生命力，它始終如一地給予中華民族以精神層面最核心的滋養，賦予中華民族獨特的精神標識。我們更要深刻認識到，這一特點即便是在中華民族面臨內憂外患的近代，也還是如此，甚至表現得更加突出。在那段風雨飄搖的歲月里，恰恰是中華優秀傳統文化的核心，凝聚了中華民族的人心，激勵每一個中國人奮斗不息。在探索救國救民真理的過程中，革命先輩們拋頭顱、灑熱血，前赴后繼，矢志不渝，對于中國積貧積弱、成為列強爭相掠奪對象的背后根源的認識，逐漸由表及里、由現象到本質，由器物層面向制度層面深化。接著，基于這種對于落后根源的正確認識，確定了反帝反封建、改變現有社會制度、解放社會生產力，最終實現國家富強、民族獨立的新民主主義革命任務。也正是有這樣的正確意識，在種種障礙面前，中華民族不畏艱險，一路前行。在8年抗戰中，中國人民終于取得了抗日戰爭的勝利。緊接著，在中國共產黨的領導下，又迎來了解放戰爭的勝利。新中國成立后，在探索社會主義建設的實踐過程中，盡管中華優秀傳統文化所賴以存身的社會大環境已經發生了翻天覆地的變化，但是，文化的相對獨立性卻得到更加充分的體現。應當說，中華優秀傳統文化的核心理念，仍舊存身在我們的社會、存在于個體的心中，其以各種顯性和隱性的方式，激發了各行各業人們的愛國情懷和創業激情。我們可以看到，各條戰線上涌現出來的先進分子、各個行業里涌現出來的創業者、各個地域層出不窮的道德模范，是時代練就的驕子，更是優秀傳統文化理念的具體體現。我們還可以聽到“洋裝雖然穿在身，我心仍舊是中國心”的歌詞，繼承了傳統的愛國主義；“金梭和銀梭，日夜在穿梭。時光如流水，督促您和我，年輕人，別消磨，珍惜今日好日月”的心聲，則表達了“一寸光陰一寸金”和“莫等閑，白了少年頭，空悲切”之傳統文化中珍惜光陰的時間理念。而自上個世紀80年代改革開放以來，經濟飛速發展之下，增長的不僅是物質財富，我們的民族自尊心、民族自信心更在日益回歸，日益高漲。當我們重新審視祖先留給我們的寶貴文化財富時，我們驚喜地發現了中華優秀傳統文化在應對今日社會很多矛盾和問題時所能發揮的功用：它跨越了時空的束縛，可以給今日的我們帶來很多的思路和方法；它不僅能夠幫助我們解決現有的很多問題，而且能夠幫助我們提高社會主義公民應備的自身素養。中華優秀傳統文化的當代價值，由此得到繼續體現。因此，一路梳理下來，毫無疑問，在全面深化改革的今天，中華優秀傳統文化仍舊會一如既往，為社會主義中國的長足發展發揮巨大的作用。因此，意識層面高度重視中華優秀傳統文化對當代中國社會主義發展所具有的重大意義，能夠讓我們面對林林總總的社會價值觀時，撥開迷霧看其本質，以中華優秀傳統文化為根基，自覺夯實自己的文化基礎。

個體在理論層面要積極學習中華優秀傳統文化。古語云：“形而上者謂之道，形而下者謂之器。”其中，“道”是頂層，是內里，是核心，是抽象的；“器”是基礎，是外在，是周邊，是具體的。對于我們而言，十八大凝練出來的二十四個字、十二個理念、三個層面的社會主義核心價值觀，就是當代有中國特色社會主義的“道”，它濃縮了社會主義中國在主導價值觀上的認識和選擇，繼承了中華民族優秀傳統文化的核心理念，含有極為豐富的中國元素。我們姑且以“富強”理念為例，其為社會主義核心價值觀之首。在中華優秀傳統文化對富強的理解中，有“國富民強”、“國富兵強”、“先富后強”、“既富又強”等不同側重、不同深度的內涵，而其中最頂端之“富強”，一定是實現物質和精神層面的雙重富強。結合具體國情來進行分析，在建設中國特色社會主義的不同歷史時期，因為國情的具體呈現各有不同，因此，我們對“富強”的理解深度和關注的側重點也有所不同。明白了這個道理，我們就既能知道為什么“富強”位列社會主義中國核心價值觀之首，這實在是因為自近代以來中華民族內心共有的“中國夢”；同時也明白了自改革開放以來，在至今30多年的社會主義道路探索路程中，我們黨帶領人民在不同的歷史階段進行社會主義建設過程中，一步一步設定時代任務的真正內在含義，尤其能夠更好地理解近十余年來，在社會主義文化建設理論和實踐方面的層層推進。這是因為，硬實力和軟實力必須相攜并進，這是每一個國家、民族長遠發展的應然態勢。同時也因為軟實力在深層影響社會發展方面、更好展示國家實力方面、凝練濃縮民族精神方面、塑造提升國民素質等方面所能發揮的無與倫比的作用。因此，我們只有與時俱進地理解“富強”的含義，才能真正理解“富強”的內涵并在建設社會主義的實踐中自覺地與時俱進。再比如說“誠信”理念，中華民族自古就是一個講究誠信的民族。換而言之，“誠信”是中華民族優秀傳統文化的核心理念之一。在理論層面，《孟子》說：“誠，天之道也；思誠者，人之道也。”古人將“誠”賦予了如此高的地位。從字面意思來看，所謂“誠”，“言”字偏旁加上“成”字；所謂“信”，“人”字偏旁加上“言”字，傳遞的是中華民族“一言九鼎”、“一諾千金”、“言必行，行必果”的價值選擇和行為準則。這種雖發于音、必踐于行的思維模式，這種“人無信，不知其可也”的道德判斷，是中華優秀傳統文化獨有的特征。從某種程度上說，這種“誠信”更需要內心主觀的恪守才可以實現。相較于西方之以契約為證、以法律這種外在手段為約來強制維護的“誠信”，對于個體和群體的要求則更高。而社會主義核心價值觀的其他理念，也均可在中華優秀傳統文化中找到它的歷史淵源、發展脈絡、基本走向。因此，積極學習中華優秀傳統文化，與時俱進地把握社會主義核心價值觀的內涵，是做好中華優秀傳統文化傳承者、發揮中華優秀傳統文化巨大作用的前提和必備。endprint

個體在實踐層面要以中華優秀傳統文化的獨有內涵和方式，積極踐行社會主義核心價值觀，凈化社會道德空氣，讓社會主義核心價值觀如空氣般無處不在。縱觀我們來時的路，盡管我們在發展的過程中，因為自身沒有經驗，也沒有完全可以借鑒的實例，加上時間緊、任務重、自身獨有的特點等因素，總會有一些瑕疵和漏洞。也因為各種主觀、客觀方面存在的原因，因此，發展過程中無法規避一些短板和不利，故而出現了一些新情況、新問題、新矛盾。諸如在謀求經濟效益和社會效益時，拿捏偏差；在商品經濟發展中，出現了一些個體或群體在生產商品、銷售產品、售后服務等方面的誠信缺乏甚至違法亂紀的情況；還有一些個體在社會迅速發展的過程中，由于主動學習不夠、自覺進步的意識不強，本領恐慌、意志不堅定、價值觀模糊、信仰缺失、綜合素質滑坡。但這并不可怕。因為這是任何一個不斷發展的國家和民族都會面臨的問題。可貴之處就在于我們已經意識到這些問題，并積極努力探索解決這些問題的途徑。這當中，其實也體現了中華優秀傳統文化百折不撓、堅忍不拔、積極進取的特色。總之，對于我們個體而言，無論我們工作在哪個行業、哪個崗位，無論我們居住在哪座城市、哪個鄉村，也無論我們的性別、年齡、閱歷等如何不同，我們每一個人都是一面旗幟，每一個人都能成為一個榜樣。謹記“天行健，君子以自強不息”，投身社會建設，以改革創新、實現富強為己任；謹記“地勢坤，君子當厚德載物”，以平等、民主的態度待人，為構建和諧社會而努力；謹記“天下興亡、匹夫有責”古訓，講誠信、崇敬業，以踏實努力的工作態度、以優異的學習成績，來實現我們心中各自的愛國抱負；恪守“人有恥，則能有所不為”的傳統道德認知，自覺維護法治社會的自由、公正；真正體悟“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的傳統理念，踐行尊重老人、愛護孩童的傳統美德，為社會增添文明之風；傾力培養“四海之內皆兄弟”、“民胞物與”的大愛情懷，為社會形成友善、仁愛之風添磚加瓦。總之，通過每個個體的努力，培育并踐行社會主義核心價值觀，從實踐層面推進中華優秀傳統文化的“現代轉化”，讓中華優秀傳統文化在當代中國社會生根、開花、結果，以便于中華優秀傳統文化大眾化的真正落實。萬眾一心，必須建立在中華民族能夠最大程度集聚和實踐共識的基礎之上。只有這樣，中華民族才能因團結奮進而更加強大；在國際社會，因13億人的共同發音而使外族、異域不敢小覷。

綜上所述，中華優秀傳統文化對于構建“面向現代化、面向世界、面向未來的，民族的科學的大眾的社會主義文化”，從理念的汲取上、內容的夯實上、作用的巨大上均有深遠意義。現在，號角已經吹響，我們每個人都應以主人翁的姿態，蹄急步穩地做中華優秀傳統文化的傳承者，投入到社會主義先進文化的建設中，為增強文化軟實力而努力！

〔本文系2012年江蘇省社會科學基金項目“‘三創三先與江蘇傳統文化關系研究”（12MLC009）、江蘇省高校哲學社會科學研究重點項目“社會主義核心價值體系建設及新江蘇精神的踐行研究（2012ZDIXM002）”和2014年國家社科基金一般項目“中國優秀傳統文化及其大眾化研究（14BZX083）”的階段性成果〕

（作者系中共江蘇省委黨校哲學教研部副教授）

責任編輯：彭安玉endprint