淺談傳統合歡和容天壺的制作與思考創新

周儀赟

(江蘇 宜興 214221)

1 紫砂的傳統內涵

宜興古稱陽羨，位于江蘇南部，東濱太湖，人杰地靈，素以“茶的綠洲、洞的世界、竹的海洋、陶的故都”而揚名，以世界唯一的紫砂藝術而遐爾聞名。著名導演陳凱歌以宜興紫砂為題材拍攝的《紫玉金砂》已家喻戶曉，紫砂已成為宜興的一張名片。陸羽在其著作《茶經》里稱贊宜興人種的茶葉好，而以后興起的茶具——紫砂壺具，更是獨領風騷，世人皆知紫砂藝術是民族的瑰寶，是陶中精粹。紫砂始于宋代盛于明清。紫砂壺質地古樸，經中外文人的“深愛篤好”，人們對紫砂壺的評價是：“溫潤如君子，豪邁如丈夫，風流如詩客，麗嫻如佳人，葆光如仙子，瀟灑如少年，短小如侏儒，樸訥如仁人，飄逸如仙子，廉潔如少年，脫俗如衲子。”

宜興素有“物華天寶之地，人杰地靈之域”之美稱，這里水土利陶，砂壺宜茶。明清的文人、墨客寫下的《陽羨茗壺賦》、《陽羨名陶錄》里曾贊美宜興歷史悠久，人文薈萃，物產豐富，尤以紫砂壺馳名中外。這里的人們熱愛傳統文化，崇尚自然，樸實樸素，正如紫砂的素面素心。

2 “合歡”、“容天”壺的制作

在我國的陶瓷藝術產品中，紫砂壺是一種特殊的品種，它具有與眾不同的性能，是集實用、美觀、和諧于一體的特種手工藝品。筆者雖從事紫砂壺的制作僅幾年，但曾先后仿制前人的眾多作品，其中具有代表性的壺式有“合歡”、“容天”等作品。第一次仿制成功的“合歡”壺(見圖1)，原作是清代陳曼生與楊彭年合作的經典佳器，其印章、書法、銘文、款式、書卷、氣息醇厚，確實別具一番文學情趣，勾勒了一幅生動的生活畫面。原作銘文與壺型配合，銘文是“試陽羨茶,煮合江水,坡仙之徒,皆大歡喜”。此銘文由曼生題刻于楊彭年制的“合歡壺”壺肩，“合江”是四川南部一縣名，赤水河與長江在此匯合。“合歡”之意是指兩人共同歡樂。外形壺身用兩器皿對合而成，所以得名合歡，寓意合而則歡。對于好茶的蘇東坡的仰慕者來說，筆者制作的“合歡”壺，首先從泥料翻新入手，選用天然紫砂泥制壺，“合歡”壺的寓意是““合家歡樂，天地合歡，萬物生蘊，一壺在手，人生好運。”“合歡”壺的制作，是在對傳統紫砂壺理解的基礎上，通過形態的創意、線條的處理，使作品具有整體協調、有機統一的效果，并融入自己的制作經驗及審美觀，在實際的紫砂壺制作中，更好、更準確地掌握了壺式的雄厚、空靈、氣韻和美感，使傳統的紫砂壺具有實用性與美觀性的有機統一，在遵循傳統經典之中求創意、立新。

圖1 合歡壺

圖2 容天壺

筆者制作的“容天”壺(見圖2)在傳承歷史傳統的經典壺式的基礎上，有所創新，寓意“大肚能容天下難容之事”。該壺特點鮮明，壺腹大而圓潤，穩重而沉靜，古寂而端莊，富有堅韌凝重的大氣和神韻。該壺選用黃龍山巖石之下的天然紫砂——大紅泥為原料，靚麗的鮮紅色給人以視覺上的享受，心情頓時愉悅起來，使人眼前一亮。“容天”壺在制作上采用全手工工藝，形態設計獨特，符合中國人的傳統審美。對“容天”壺從客觀、公正、實事求是的角度上來分析，它傳統、經典、古樸、雅致，將永遠被人們欣賞和珍藏，隨著時間的推移，它將更具生命力。

3 對紫砂傳統和創新的領悟

筆者在從事紫砂藝術的幾年中，一直在學習、實踐、探索、完善。在這條永無止境的藝術道路上，總結和積累制壺技能和經驗，提高自己的文化素養，用紫砂壺特有的“語匯”演繹惟妙的紫砂語言，傳遞東方文明的元素。

“合歡”壺和“容天”壺在制作上注重細節與局部的處理，嚴謹的制作風格，使壺式的身、把、嘴、蓋巧妙地融為一體。光貨精湛的明針功夫，希望傳道給壺友高品位、高境界、高水準、有生機、有活力的作品，否則即使有最好的設計理念和想法，沒有扎實的制壺功底，也是難以制作出好的作品來的。

在紫砂藝術實踐中，經眾多工藝美術大師等制壺高手的指導，在傳承之后才能有突破。紫砂藝術作為中華民族的傳統瑰寶，跨越了歷史的長河，歷經盛衰的考驗，這一燦爛的藝術，被人們所認可、青睞，被人們把玩、珍藏，但還需要繼續發揚不斷進取的精神，在傳承紫砂工藝的同時，力求有所創新、突破，一步一個腳印，踏踏實實不斷地在藝術的道路上探索實踐，不斷吸取前輩制壺技藝手法之精華，才能制作出更多、更好的紫砂壺作品。