城市空間建構(gòu)必須疏通全方位意愿訴求渠道

蘇州大學(xué)政治與公共管理學(xué)院的岳梁教授在2014年第2期《蘇州大學(xué)學(xué)報(bào)》上發(fā)表題為“他者理性：當(dāng)代城市空間建構(gòu)中的公平正義”一文，認(rèn)為今天的城市化、大都市化，無(wú)論是它的誕生還是它的規(guī)劃與運(yùn)行，無(wú)論是它的建筑還是它的道路，無(wú)論是生活在城市里的人還是生活在城市里的人的思想，都有太多的準(zhǔn)入“資格證”、太多的物欲、太多的相同、太多的禁錮與監(jiān)控，口號(hào)的公平正義與抽象的公平正義極為流行，凸顯了城市的傲慢與偏見(jiàn)。今天“城市的病”既在于觀念陳舊和意識(shí)固化，也在于城市結(jié)構(gòu)的僵硬化、保守化和內(nèi)向化，更在于“他者”理念的缺乏，恐懼他者就是敵視包容。沒(méi)有抽象的公平正義，公平正義總是具體的，若沒(méi)有把對(duì)他人的責(zé)任視為自己的道德意志，城市和諧仍然只是一種夢(mèng)想。對(duì)社會(huì)管理創(chuàng)新、社會(huì)穩(wěn)定與和諧、共享幸福生活來(lái)說(shuō)，疏通全方位意愿訴求渠道，消除各種發(fā)展障礙，實(shí)現(xiàn)多方對(duì)話才是正途。

在中國(guó)的今天，在城市化不斷加快的過(guò)程中，沒(méi)有“祛魅”，這本質(zhì)上體現(xiàn)的仍是只有主體而沒(méi)有他者，而他者就是一種理念，因此今天的城市呼吁多元、包容與差異。可以說(shuō)，城市批判的標(biāo)準(zhǔn)是“他者”，排斥他者的、大寫(xiě)的“一”不符合尺寸，他者理性才是城市的靈魂：從發(fā)源來(lái)看，城市是他者自由聚集的場(chǎng)所；從運(yùn)作來(lái)看，城市是民主的誕生地，城市自我管理、利益共享、協(xié)商共存；從個(gè)體來(lái)源與生活來(lái)看，凸顯了異質(zhì)性，城市是彰顯差異、包容不同的地方；從思想話語(yǔ)來(lái)看，城市是個(gè)體意愿自由表達(dá)、平等對(duì)話的公共場(chǎng)所；從價(jià)值追求來(lái)看，城市是超越自我，以公平正義顯示自身的空間。endprint