中國傳統文化去哪兒了

伍振

韓國將暖炕“申遺”，這不禁讓人聯想到韓國成功將“端午祭”申報為世界文化遺產帶給中國人的遺憾：我們的文化保護意識為什么總是比別人慢一拍？我們又為什么只有在別人“捷足先登”的時候才意識到傳統文化的珍貴呢？

當下，遇到危機的又何止是傳統文化。當大批國內年輕人迷戀于《來自星星的你》《江南style》《大長今》里的韓國美食、音樂、服飾與韓風時，我們分明感到“細無聲”的文化侵略。記得曾看過這樣一個場景：某次聯歡上，我們56個民族的兄弟姐妹穿著各自的民族服裝排成一個“56”的字樣。我努力地去尋找漢族，一開始發現一個穿旗袍的女孩，以為是她代表了漢族，后來才發現不是，那個在中間穿著哈韓運動衫的男孩才代表了漢族。

在韓國經濟崛起的同時，文化同樣崛起，這與韓國民眾和政府對自己的傳統文化保護意識是分不開的。在韓國，傳統節日是全民族的盛大節日，是每個人都可以感受到傳統的人文氣氛的日子。而在中國，清明節本來是一個與農業播種有關的節日，現在通常的過法是給亡靈“燒紙錢”；端午節起源也很高雅，現在也不過是吃粽子、賽龍舟；中秋節同樣從一個祖先慶賀豐收的節日，“淪落”為只是吃月餅……

另外，韓國民族傳統文化教育同樣讓中國人汗顏。一位中國游客在韓國慶州一個地處僻遠的私人陶窯博物館看到，許多年輕的父母帶著他們的孩子從遠處趕來，耐心認真地給孩子講解館里的韓國文物。那種諄諄之情，令人充分感受到韓國普通民眾對于民族歷史的自覺關切，以及對于下一代進行文化啟蒙的主動意識。這位中國游客回國后，大為感慨。其實，這樣的情形在韓國隨處可見。然而，這樣的情形在中國能夠見到嗎？

韓國對傳統文化的重視程度的確值得我國政府和民眾深思：我們在發展經濟的時候，怎樣保護好我們燦爛的民族文化呢？

“申遺”是讓國際社會了解一個民族文化的手段，但最根本的是要在國內繼續發揚好我們的文化，畢竟這是我們的根。我們不能單純地認為別國“申遺”是搶奪中國的文化遺產，關鍵是國人如何建立有效的機制，保護民族傳統文化。韓國人告訴我們，一個民族要自信地生存，必須有自己的深厚底氣，必須尊重自己的歷史，尊重自己的祖先。一個丟失了自己文化的民族，無法立足于世界民族之林，一個無法感受、挖掘、發揚自己優秀文化的民族，永遠不會是站立的狀態。

擁有自主知識產權不僅僅是在高科技方面，我們有許多優秀的傳統文化，涵蓋方方面面的知識產權，不要再等到別人搶的時候才著急。當然，“申遺”是對傳統文化的肯定與延續，千萬不要僅僅成為一種應景之舉。如果中國不主動地加入到國際文化產業的競爭中去，就可能失去文化產業領域的國際話語權。

缺乏新意是傳統節日不受年輕人青睞的原因之一。端午節吃粽子，清明節吃青團，元宵節吃湯圓，中秋節吃月餅……如今，滿足了溫飽需求的中國人，什么時候都有得吃，想吃多少都可以，傳統節日的吸引力似乎一下子失去了以往的魅力。在傳統節日保護方面，我們應該有與時俱進的觀念。我們如果不重視自己的文化，不形成獨特的紀念風格，不賦予新時期的新內涵，一些好的、民族的、傳統的東西就會慢慢消失，直至消亡。

一個民族的文明是這個民族的靈魂，傳統文化是一個民族的“底色”。

讓我們盡自己的一份力，多關注、挽留、傳承、發揚一點傳統文化吧，否則，就不僅僅是中國暖炕變韓國暖炕、中國端午節變韓國的端午祭、中醫變韓醫了。不要再讓我們的后輩重復我們的喟嘆：我們自己的文化呢？它們去哪兒了？

（牟大裕薦自《雜文選刊》2014年8月下）endprint