縱舟丹湖覓順陽

◆ 熊君平

隨著一聲轟鳴，游艇在碼頭的港灣翻起一堆雪浪，然后轉了個身，便像脫韁的野馬，將海洋般碧綠的丹江湖剪開一道深深浪谷，風馳電掣，向廣袤的水域深處駛去…….

丹江湖秀水鋪錦，波瀾不驚。我置身飛舟，濺起的水花溫柔地灑向衣襟、發稍。湖光山色，風聲浪語，想象著水下的神秘世界，恍惚間，一幀有城池、古街、帆檣和寺塔組成的畫面，就海市蜃樓般漂浮在眼前。

就在這深數十米上百米、寬數十里的人工湖底，我感覺得到，有結隊的魚群正鼓腮甩尾，在水下的城池中徜徉，悠然自得地穿梭在磚壘的城堞，石鋪的長街和巍峨的石門樓前的石獅子間。 哦 ，我記起來了，這是一座叫李官橋的順陽古城，一片分布在四十五里順陽川上的古鎮群落：埠口，三官殿，龍城和香嚴下寺，以及由這些古鎮群落成長起來的七十二條花花街。——水下的故事，講述的是昔日的繁華。眼下，這些曾讓淅川人耳熟能詳引以驕傲的地方，卻都成了魚兒們出入嬉戲的宮殿。

遠峰含煙，天高水闊。

縱舟丹湖，我聽到了丹江變遷的嘆息：物換星移，滄海桑田。二十世紀六十年代，一堵大壩橫空出世，在丹江入漢處，攔腰斬斷了咆哮的漢水。于是，丹江便開始倒流，遼闊的順陽川就成了煙波邈邈的人造海。縱舟丹江，我忽然感到，丹江的昨天與今天，似乎有一種宿命，不是嗎？在人們的傳說中，哪吒鬧海的故事，就發生在埠口古鎮丹江河上一個叫尋路口的地方。現在這里也真成了海，成了讓今天的人們駕舟沖浪的亞洲內陸最大的人造海。

昔日的李官橋是依賴丹江水運興盛起來的淅川四大古鎮之一。西漢，這里就設順陽縣，哀帝時稱博山縣，封侯國。在歷史的記憶中，自漢至唐的數百年間，先后有十位王侯受封于此。因此，李官橋的十王廟很有名氣，所供神祇雖說法不一，但是否與傳說中唐代十王子護送香嚴慧忠國師靈櫬有關？據傳，慧忠圓寂之后，唐則天皇后曾派遣十位王子護送國師靈櫬西行，途經順陽，因貪戀此地風景，不忍離去。結果是一位回去復命，九位留下終老，留下了“十王九不回”的神奇傳說。事實上，唐代的確有一位王子與順陽有緣。有記載說：唐貞觀十七年（公元643年），太宗李世民的三子李泰，因與太子李承乾的皇位之爭落敗，被貶，封的就是順陽王。所以，李泰便在漢水之濱的鄖陽，丹水岸邊的順陽，度過了他被貶后的慘淡人生。李泰生不得志，郁郁寡歡，用讀書和文學打發歲月。他編寫的《括地志》，對漢水丹江的山川風物多有記述。李泰死后，葬于距順陽僅百里之遙的鄖陽。上世紀七八十年代，鄖陽城東馬擅山發掘的李泰家族墓群，30萬平方米的墓地，包括了李泰及其妃閻婉和子李欣、李微等10座墓葬。這就是說，盛唐時期的長安與漢水，與丹江，與鄖陽，與順陽，因舟楫之便，有著千絲萬縷的聯系。

到了明代，順陽的李氏三才——刑部主事李宗木和翰林李袞、李蔭，父子三人因在家鄉的丹江河上架橋，所以，人們就稱順陽為李官橋了。

在人們的眼中，狹義的順陽，是指李官橋這座文化豐厚的歷史古鎮；廣義的順陽，則涵蓋了龍城、三官殿、埠口和香嚴下寺在內的廣大河川。這里的香嚴下寺是上寺的門戶。在文人看來，古剎香嚴的上下兩寺，就是一首好詩的上闕下闕。這樣，下寺就當然成為這首好詩的開篇了。上下兩寺，鐘鼓相應，合為一體，雖相隔30余里，卻共同書寫了中原四大名寺的千年輝煌。然而，因丹江口水庫的修建，下寺沉沒水底，只留下上寺孤零零獨撐禪林。“上寺鐘聲下寺塔”。下寺的琉璃寶塔，高拔入云，聳立江岸，傳說為安放香嚴寺開山祖師慧忠的遺骨之所，為禪院的標志景觀。整個下寺禪院，背負青山，俯視江水，古木梵塔，禪意氤氳，鼓音經聲，不絕于縷。時當晨光夕照，巍巍寶塔，琉光溢彩，與片片丹江帆影相映，鋪展成廣袤山川的精美畫卷。這里有史稱“宋四家”的宋代大書法家米芾親書的字石碑刻，筆力蒼勁，十分難得。可惜，因庫水上漲，碑塔礙航，皆一炸而毀。如此稀世文物，就在轟然一響中，化為烏有，令人扼腕。

在我的閱讀中，李官橋的丹江東岸，是楚國的龍興之地。專家考證，已沉入水底的龍城就是楚始興的初都丹陽。1970年代末，丹江水庫水位一度下降，考古工作者通過對龍城遺址勘測鉆探，發現80余萬平方米的古城遺址，8米厚的城墻根基牢固，夯土層內有春秋戰國時期的陶片。由于城址位于丹江水庫的底部，無法進一步發掘。但專家還是認為，龍城就是先楚遷郢前的最早國都。

專家的認定，來自于丹江岸邊出土的萬余件珍貴文物。上世紀七十至九十年代，考古工作者先后在丹江沿岸的下寺、龍山、和尚嶺、徐家嶺等處，發現楚國貴族墓葬多處。發掘王子午鼎、克黃鼎、薳子受鼎、王孫誥甬鐘、镈鐘、紐鐘、銅禁、銅鼓架和石磬、石排簫之類青銅禮器、樂器、兵器、車馬器、玉器、貝幣等文物。其數量之多，造型之美，工藝之精，實屬罕見，讓考古界為之震驚。一些精品在赴英、法、美、歐展出后，吸引了世界的眼球。原來，就是這丹江岸邊普普通通的山陵崗丘，竟能讓楚國熊氐大宗，在這里沉睡兩千多年。克黃、薳子受為楚國王室貴胄。子午，即令尹子庚，楚康王時的宰相。也就是那個“問鼎中原，飲馬黃河”的楚莊王之子。

楚王室貴胄墓葬為什么會選擇丹江水岸？專家學者通過多次對順陽川地望的進一步考察和論證：認定楚最早的都城丹陽就在這里。龍城就是始都的核心中樞。

丹湖放舟，嘆時光流水。想那2500年前，楚國先祖輾轉跋涉，率領族人，來到丹淅之匯，“篳路藍縷，以啟山林”，立足蠻荒，創業立基，歷經多少艱難險阻，終成霸業。到楚莊王熊侶，已是“地方五千里，帶甲百萬”，疆域橫跨大半個中國。這樣說來，四十五里順陽川就成了強大楚國的肇興之地，奠基之所。楚人的肇興之路，詮釋的是一種“百折不回，勵精圖治”的民族精神。這精神在民族歷史的長河中庚延，升化。

所以，我每次去丹江，都會面對茫茫碧水，唏噓嘆息。嘆息這渺渺水域之下，竟會隱藏一個輝耀千秋的地下王國；嘆息這千頃碧浪之域，有一脈可永續千年的燦爛文化！

李官橋東接南陽，西連鄖陽，南達襄陽。丹江繞境而過，水路一線通南北，山美水清，白帆相接。“樹連翠篁圍春晝，水泛青天入古城” ，南宋詩人陳與義描繪的古城順陽，將一幅精美的山水畫圖展現給后人。在順陽的歷史上，有多少文人墨客，對這里一往情深，留下許多膾炙人口的優美詩篇。生于斯長于斯的順陽人范曄，因受丹江靈氣熏染，“少時博學經史，善為文章”。他所著的《后漢書》，與《史記》《漢書》《三國志》并稱為“四史”，成為民族的史學遺產。后來的竇鞏，劉禹錫，范仲淹，歐陽修，李袞，張粹等，留下的詩文吟詠，又為這塊土地增添過多少風流和光彩。

舟行水上，猶如平地馳馬。我遠眺廣闊水域，隱約看到《后漢書》的作者范曄，或嬉水于丹江，或捧讀于河岸的少年身影；看到了與白居易齊名的唐代大詩人竇鞏，長衫束發，在順陽川雨后早春的夕陽下，勒馬丹江野渡，正徘徊吟哦：“東風雨洗順陽川，蜀錦花開綠草田。彩雉斗時頻駐馬，酒旗翻處亦留錢。新晴日照山頭雪，薄暮人爭渡口船。”我還看到，宋代大文學家歐陽修，一走入順陽，美麗的長川沃野，滔滔丹江，使他抑制不住輕松心情，驚嘆：“吾行半天下，難得此江關”。如今，竇鞏，歐陽修所稱道的順陽山水，已成藏蛟潛龍的汪洋大海，如果他們活到今天，其詩其情，必然是另一種境界，另一番滋味。

資料顯示，即使到了清末民初，李官橋仍然風韻猶存，城池功能十分完備：周長十余里的古鎮土城，頂部能行小汽車。寶塔式五座城門，各建有三層碉堡一座。碉堡上配置有大中小鐵炮百門。其中一門“將軍炮，”“大明洪武”字樣猶為醒目。城內四大街三小街，青石鋪路，黑漆門面。清真寺，火星廟，三官廟，藥王廟，十王殿，平浪宮和具有北方風格的山陜會館，使儒、釋、道、伊斯蘭文化融為一城。鬧市之內，坐賈行商，人流熙熙，集鎮人口多達一萬多人。糧行，染行，山貨行，油坊藥房，五金百貨，鞭炮香表，釀酒制醋，旅館飯店，鱗次櫛比。竹木家具，金銀加工，門庭若市。興漢、豫華兩大煙廠，香煙由水路銷往西安、漢口和上海。商行發行區域性鈔票，電話電報則把李官橋與外面的世界連接起來。特別是古鎮上四大戲院子，常年鑼鼓鏗鏘，座無虛席，生旦凈末丑上演著古鎮的繁榮和變遷，上演著秦腔豫曲和楚始都丹陽的金石楚韻。

千百年來，清凌凌的丹江水，滋潤著李官橋上下數百平方公里的肥田沃土。一腳踩出油的順陽川，是遐邇聞名的“糧食窩子”，土肥如膏，插根木棍也能長出綠葉，糧食產量占淅川全縣一半。因此，“橋半縣”的說法，由來已久，盛傳至今。

特殊的人文環境，奠定了李官橋這個順陽古城的歷史地位。駕駛游艇的師傅是當年順陽川留遷移民的后代。他告訴說：新中國建立之初，國務院曾決定，在李官橋設立丹江縣。可是，“丹江縣籌備委員會”的牌子掛出不久，便因丹江口水利樞紐工程的規劃而中止。1961年李官橋搬遷開始，到1967年，一座興盛了2000多年的順陽古城，連同埠口、三官殿、香嚴下寺和七十二條花花街，便一同沉入水底。

浪遏飛舟，心潮奔馳。一葉扁舟承載的水下故事，馳騁著我起伏的思緒。游艇在浩渺的丹江湖兜了個大大的圈子后，又回到碼頭港灣。縱舟尋覓，我觸摸到一種靈動于水下的魂魄。如今，丹江湖已是南水北調的中線渠首和水源地。在那個難忘年代，渠首人為修建丹江大壩，獻出了祖輩居住的美好家園 ，獻出了具有2000多年文明歷史的順陽古城。伴隨南水北調中線工程的鼓點，15.6萬淅川移民又離開故土，再次漂移。為給京津送一江清水，為了中華民族燦爛的明天，敦厚大義的淅川人，60年堅持治理河山，建設丹江。美麗的丹江湖已經成為豫冀燕趙的甘甜水缸。