色拉寺馬頭明王珍珠堆繡唐卡的購藏與捐贈

我在西藏工作生活40年，主業(yè)是繪畫，但熱衷于收藏。自1990年亞運會藝術(shù)節(jié)上，由《中國西藏》《雪域文化》兩家雜志社在北京舉辦了西藏民間藝術(shù)藏品展，讓我“300件藏品首次大曝光”而“美醉京華”后，我便走火入魔，傾家蕩產(chǎn)，一發(fā)不可收拾，10年后個人藏品數(shù)量遞增了近10倍，而且自成體系。出于對藏文化更好的保護與弘揚的初衷，1999年2月，我將2300件民間藝術(shù)品正式捐給了西藏博物館。唯獨一件重要藏品，我在捐贈清單上劃掉，并注明：這是拉薩色拉寺之物，理當歸回主人。這就是拉薩色拉寺護法殿重要的護法寶物——馬頭明王堆繡珍珠唐卡。

該唐卡長172厘米，寬102厘米，主體內(nèi)容為帶翅的馬頭明王。明王為三頭六臂的護法忿怒像，面部左為白色，右為綠色，本尊為紅色，頭戴五骷髏冠（象征五佛五智），頭頂為綠色馬首（象征觀音顯現(xiàn)）。身披人皮、象皮、虎皮，懸掛小白色骷髏，濕人頭瓔珞。四手執(zhí)金剛寶杖、鉤繩、鐵劍等各類法器，兩手擁抱極樂佛母，雙腳右屈左伸，踩男女魔障于蓮花月臺之上。背襯為風動智慧火焰。唐卡上方為阿彌陀佛、宗喀巴傳承祖師，下方為羅睺護法及頭骨供器。從佛經(jīng)上講，此明王具有降服羅剎、鬼怪、天龍八部之一切魔障，清除無明、瘟疫、邪惡之功德。此唐卡在形式上為藏傳佛教中的堆繡工藝，即精選帶圖紋的各色錦緞與馬尾絲線精心裁剪、縫制而成。臂釵瓔珞以1300多粒同等大小的珍珠串聯(lián)組合成。其材質(zhì)與工藝極為獨特，尤其是將堆繡和串珍珠這兩種藏族傳統(tǒng)工藝結(jié)合成一個完美的整體更是難得。1997年經(jīng)西藏文物局鑒定為清代唐卡，國家一級文物。

此唐卡收藏于1994年。那是一個初秋的夜晚，我正在家趕制一幅壁畫作品，十分疲憊，沒有理會門外不斷的敲門聲，直到呼喊“嘉措”（我的藏名）時，我才下樓開門。迎進來的是一位手提布袋的康巴漢子，連聲說道：“我有好東西，我有好東西。”說著便走進客廳坐到沙發(fā)上，解開布袋取出他的“好東西”，攤在我面前的是一幅古老的大型堆繡唐卡，內(nèi)容為帶翅的馬頭明王，而且在層層錦緞上鑲有不少珍珠，盡管帶著陳舊的歲月風塵，但品相無損，裝飾完整，強烈的色彩對比讓我心跳加快，倦意頓消，開始用放光的眼睛去捕捉每個動情之處，同時也仔細觀察每個細節(jié)，對方似乎看出了我對這幅唐卡的興趣，便不繞圈子直接開價10萬元，并說“一分錢不少”。我回了一句：“最多四萬五，一分錢不加。”按說這時該進入下一輪討價還價，但對方畢竟是康巴血統(tǒng)，且做此營生多年，只說了一句：那就算了。說著已開門上路，絲毫不留回旋余地。我切實感受到“錯失良機”的滋味。但我預感此唐卡非我莫屬，他還會再來。

幾天之后，同樣是深夜，我期盼的敲門聲終于響起。這次我再不敢怠慢，趕緊將他請進門來，又是倒茶，又是遞煙，找些話題與他套近乎。看來這是個吃軟不吃硬的主。倒是他主動交代了上次走掉的原因是要回去商量商量，因為這不是他的東西，是一個政協(xié)委員的家傳之寶……接著便似懂非懂地介紹這幅唐卡是如何好，如何難得，如何很多人爭著要，最后還是覺得“嘉措”可靠才把東西再次拿來。同時還說如這件東西交易成功，還有一幅更大更好的堆繡唐卡拿來。我心想：這主肯定是走了一圈，買賣不合適，才再來找我。但我這次再不敢有所差池，不然這件“好東西”又會失之交臂。接下來雙方都以“讓大步、吃大虧”的姿態(tài)，經(jīng)過一個多小時的討價還價，最終以65000元成交，并同意我在半月內(nèi)分三次付清款項。這個數(shù)字是什么概念，相當于當時我近6年的工資！但我覺得還是物有所值。于是四處借錢并變賣家產(chǎn)，終于讓寶物到手。為了安全，我在二樓陽臺上的死角搭建了一個鐵皮房子，將這件唐卡珍藏起來，只是在殊勝吉日請出來膜拜頂禮。

1996年秋季，由西藏自治區(qū)黨委宣傳部、西藏文聯(lián)在拉薩聯(lián)合舉辦了“葉星生西藏民間藝術(shù)收藏展”，并在自治區(qū)黨委的領(lǐng)導下，成立了以宣傳部部長杜泰（已故）及區(qū)文聯(lián)、文化廳、廣電廳、財政廳主要領(lǐng)導組成的展覽領(lǐng)導小組和十人的籌展工作組，重視程度可謂空前。我極其珍惜這次機會，翻出了在藏30多年的珍藏，其中也包括這件秘不示人的馬頭明王珍珠堆繡唐卡，而且懸掛在展廳最顯眼的位置。展覽取得很大的成功，轟動了雪域高原。同時也解開了一個重要秘密，原來這幅唐卡并不是拉薩政協(xié)委員的家傳之寶，而是拉薩色拉寺丟失的護法珍品。因此，引來無數(shù)僧人前來供香膜拜、敬獻哈達，同時對我為他們找回并保護此唐卡表示真誠的感謝。而所說的另一幅“更好更大”的堆繡唐卡可惜已以天價成交并流失海外。

展覽的全過程是一次宣傳、弘揚西藏民間文化的過程，也是一次感動我、教育我的過程，使我意識到：藏族人民才是這批藏品真正的所有者，我只是保護了它。為了讓這批藏品發(fā)揮更大的作用，1999年2月11日，我將2300件藏品捐給了西藏，唯獨這幅珍珠堆繡唐卡我繼續(xù)珍藏，擬將來在適當?shù)臅r候歸還它真正的主人——拉薩色拉寺。

2003年10月18日，是我一生中值得紀念的日子。在拉薩市塔杰副市長的親自安排下，由拉薩市民族宗教事務(wù)局、色拉寺管委會、西藏收藏家協(xié)會聯(lián)合舉辦的“馬頭明王珍珠堆繡唐卡捐贈活動”在色拉寺杰扎侖廣場隆重舉行，來自色拉、哲蚌、甘單、大召寺、上密院、下密院、侖姑寺等七大寺院的代表，及各地區(qū)、各教派的活佛高僧480余人云集于此，西藏自治區(qū)及拉薩市委，市人大、政府、政協(xié)，中國藏學中心及自治區(qū)宣傳部、統(tǒng)戰(zhàn)部、文化廳、文聯(lián)、民宗委、民政廳、文物局有關(guān)領(lǐng)導出席了盛會，還有從北京、上海、廣州、深圳、海南、四川等地遠道而來以示祝賀的嘉賓。大會由拉薩市委副書記洛桑晉美主持，民宗局副局長洛旦致詞，色拉寺管委員會常務(wù)副主任拉布贈送給我由寺廟親自撰寫、精心制作的“祝頌”大型唐卡，及已圓寂的克珠大活佛穿過的袈裟、用過的法碗和茶具。并于20日在色拉大經(jīng)堂舉行盛大宗教法會，在600位僧人莊重而神圣的誦經(jīng)聲中，授予我“色拉大乘州群則·嘉措”法位，并頒發(fā)了證書與金印。證書為藏、漢兩文，內(nèi)容為：鑒于葉星生（嘉措）對藏文化的杰出貢獻和卓越的藝術(shù)成就，特授予閣下為色拉寺大乘州“群則”法位。據(jù)說如此殊榮300年前曾授予一位日本僧人，是因他帶著日本弟子在色拉寺長期修行得道，并最后將骨灰也葬于色拉山下。而將此殊榮授予一位漢族藝術(shù)家，這在西藏歷史上尚屬首次。對此，我感動不已，故我在大會上講：“愿以這一行為來報效西藏和西藏人民。同時也希望這一舉動能喚起全社會更多的人都來關(guān)心、尊重、保護藏族民間藝術(shù)及其文化遺產(chǎn)……”最讓我動情的是：在寺廟的鼓樂聲中，在高舉五彩經(jīng)幡、寶蓋的僧隊簇擁下，抬著大型佛龕中的馬頭明王堆繡唐卡的隊伍走向杰札侖廣場，活佛高僧肅穆迎請，樓頂上的大法號響徹于九天，似乎在告慰上蒼：丟失了10年之久的護法珍寶終于回來了！

責編 有儀