淺析《紅樓夢》中的女性形象

劉桐杉

內容摘要：《紅樓夢》中的女性形象像繁花朵朵，玲瓏生動散發出不同的芳香。對于林黛玉、史湘云、王熙鳳等女性人物形象的研究，反映了中國社會的特征和中國文化的命運。

關鍵詞：紅樓夢 女性 命運

在《紅樓夢》的眾女多性中以林黛玉、史湘云、王熙鳳等為中心。《紅樓夢》第三回講述林黛玉由揚州到京都賈府，是對賈府以及賈府人員的第一回正面描寫。只見“一語未了，只聽后院有人笑聲，說：我來遲了，不曾迎接遠客！黛玉納罕道：這里人個個皆斂聲屏氣，恭肅嚴整如此，這來者是誰，這樣放誕無禮？心下想時，只見一群媳婦丫鬟圍擁著一個人從后房門進來。這個人打扮與眾姑娘不同，彩袖輝煌，恍若神仙妃子：頭上戴著金絲八寶攢珠髻，綰著朝陽五鳳掛珠釵；項上帶著赤金盤螭瓔珞圈；裙邊系著豆綠色宮絳，雙衡比目玫瑰佩；身上穿著縷金百蝶穿花大紅洋緞窄褃襖，外罩五彩刻絲石青銀鼠褂；下著翡翠撒花洋縐裙。一雙丹鳳三角眼，兩彎柳葉吊梢眉，身量苗條，體格風騷，粉面含春威不露，丹唇未啟笑先聞。黛玉連忙起身接見?！边@是對王熙鳳外貌衣飾的詳細描寫。接著又寫道“一語未了，只聽外面一陣腳步響，丫鬟進來笑道：寶玉來了！黛玉心中正疑惑著寶玉的相貌，就忽見丫鬟話沒報完，已進來了一位年輕公子，項上金螭瓔珞，又有一根五色絲絳，系著一塊美玉。黛玉一見，便吃一大驚，心下想道：好生奇怪，倒像在那里見過一般，何等眼熟到如此！只見這寶玉向賈母請了安，賈母便命：去見你娘來。寶玉即轉身去了。一時回來，再看，已換了冠帶：頭上周圍一轉的短發，都結成小辮，紅絲結束，共攢至頂中胎發，總編一根大辮，黑亮如漆，從頂至梢，一串四顆大珠，用金八寶墜角，身上穿著銀紅撒花半舊大襖，仍舊帶著項圈，寶玉，寄名鎖，護身符等物，下面半露松花撒花綾褲腿，錦邊彈墨襪，厚底大紅鞋。越顯得面如敷粉，唇若施脂，轉盼多情，語言常笑。”這是對賈寶玉相貌衣飾的詳細描寫。但是我們會發現一個問題，文章卻沒有涉及對黛玉出場亮相時打扮的描寫，而且在以后的書文里，也不再多說黛玉的衣飾服色，只是著重對其神韻的刻畫，周汝昌先生認為這一方面是雪芹對黛玉這個人有一種超衣飾的認識，以為一畫衣飾會把她框住了，即定型化了，他以為一寫她的衣飾會有害無益。這是從作者的主觀內心而言的。但是從書的客觀布置結構來說，那則就是因為黛玉并不是全書（貫通首位格局）的女主角，而只是三部曲的第一部分的人物，一定程度上是因為她的早逝。從上述內容我們也能看出寶、黛、鳳之間有一種對比關系，能夠看出對寶玉和鳳姐的突出和一些方面的側重，這一點似乎是與我們所要論述的觀點是有所關合的，應該是對賈寶玉和王熙鳳兩大主角身份的透露。另外非止本回對黛玉是如此描寫，前八十回都是如此。但是前八十回和后四十回的寫法是很不一樣的，前八十回的黛玉如仙似夢一般，忽然來了，忽然走了，有種春夢了無痕的感覺，根本沒有描述她的著裝衣飾，更多的是一種神韻氣質的刻畫。而八十回以后，不僅有對林黛玉衣飾的描繪，還有對其五官的描繪。

紅樓夢十二曲中說：“襁褓中，父母嘆雙亡?？v居那綺羅叢，誰知嬌養？幸生來，英豪闊大寬宏量，從未將兒女私情略縈心上。好一似，霽月光風耀玉堂。廝配得才貌仙郎，博得個地久天長，準折得幼年時坎坷形狀。終究是云散高唐，水涸湘江。這是塵寰中消長數應當，何必枉悲傷！”其幼年時坎坷形狀可以看出史湘云經歷了人生起落，經歷了世事磨折，而并非僅僅指年幼而孤。因為襁褓中就由叔叔嬸嬸帶大，只是受些家庭委屈，還算不得坎坷形狀，這暗示著湘云會在后來的回合中扮演者重要角色，有著重大表現。另外雪芹《紅樓夢》中唯一寫到的女性體態美、曲線美，就是對史湘云著男裝時的描寫，但是這似乎是在暗示后來湘云著男裝逃過劫難，從這里也能看出她的坎坷，這里也能看出湘云在家族勢敗之后的相關內容。再者，書中前八十回對于湘云后來的情況也有著明顯的伏線和暗示，如因麒麟伏白首雙星一章。還有，史湘云訂婚后，襲人給她道喜，湘云只是紅了臉，低頭不語，對于這一關目后文卻沒有提及是很不尋常的，這些都直接或間接的表明了史湘云在迷失的后文中的一些情節內容。據紅學家考證，史湘云后來成了乞丐（《甄士隱注解好了歌》中“輾眼乞丐人皆謗”是為證明或是映照，或者是伏線），賈寶玉圍破氈、噎酸齏，二人在百狀坎坷艱難之后重合，結為患難夫妻，白頭偕老，這應該就是“因麒麟伏白首雙星”一則回目的意義和本事。這便是史湘云。其他的人物如賈寶玉和王熙鳳。林黛玉是賈寶玉的精神支柱，而王熙鳳作為管家的少奶奶，一直都是維護寶黛關系的，從吃茶事件的調侃可以看出鳳姐對寶黛關系的了解與支持?？梢哉f鳳姐和寶玉是緊密相關的，也是全書的主角?！都t樓夢》開篇就道出了小說寫作的目的——為女兒立傳，表達了作者的女性觀。這也是小說的精神之所在，為小人物立傳，為薄命女兒立傳，為人性立傳。

（作者單位：哈爾濱師范大學文學院）endprint