西北游歷與譚嗣同的邊塞詩

黃 偉

譚嗣同在其短暫的一生中，有超過三分之二的時間是在游歷中度過的，足跡遍及大半個中國，用他自己的話說是“合數都八萬余里，引而長之，堪繞地球一周”①。計其所往返之地，有直隸、新疆、甘肅、陜西、河南、湖南、湖北、江蘇、安徽、浙江、臺灣等十余省，“經大山若朱圉、島鼠、崆峒、六盤、太華、終南、霍山、匡廬無算；小水若涇、渭、漆、沮、浐、灞、洮、潼、澧、藍、伊、洛、澗、壥、恒、衛、汾、沁、滹沱、無定、沅、灃、蒸、淥無算；形勢勝跡益無算?！雹谶@豐富的人生閱歷和深刻的生活體驗極大地磨礪了他的意志，拓展了他的生活視野，激發了他的創作靈感，使他寫下了二百多首詩歌。其中，有近五分之一是在游歷西北期間創作的。這些詩篇大多描繪的是邊塞之景，敘述的是邊塞之事，緬懷的是邊塞之人，抒發的是歷代邊塞詩人所共有的愛國之情和報國之志，表達的是對邊疆勞苦大眾的深切同情。詩歌想象豐富，感情激越，語言綺麗，富于濃郁的浪漫主義色彩，堪稱近代邊塞詩的扛鼎之作。

一

光緒元年（1875）春，剛滿十歲的譚嗣同便“隨任北通州，猶時往京師”③。隨著父親的升遷，譚嗣同“宦游”的地方也越來越多。光緒三年（1877）8月，譚嗣同的父親譚繼洵出任甘肅鞏秦階道。次年（1878）春，時年14歲的譚嗣同自湖南啟程，經湖北、河南、陜西等省，千里跋涉，前往甘肅其父任所?！度约o》云：“四年春，赴甘肅。舟至長沙，易舟流湘泛洞庭，流江逕湖北，溯漢至襄陽，陸逕洛陽入函谷、潼關至陜西。秋，至蘭州，回抵秦州。五年夏，歸湖南?！雹茉诖撕蟮氖嗄陼r間里，譚嗣同足跡遍及甘肅的隴東、隴南、蘭州、河西等地，期間還曾去過新疆，飽覽了祖國西北邊陲的壯麗風光，同時也加深了他對邊疆人民苦難生活的了解和同情，對國家命運的深深憂慮，這種憂患之思就像一根紅線貫穿在他的邊塞詩中。

光緒八年（1882）春天，時年18歲的譚嗣同第二次赴甘肅?！鞍四甏?，赴甘肅。舟至長沙，易舟流湘泛洞庭，流江經湖北，溯漢至襄陽，又易舟仍溯漢，溯丹至荊紫關，陸經陜西。夏，抵秦州，從行縣伏羌。秋，赴蘭州，冬返?！雹葑T嗣同到達秦州后，經伏羌（今甘肅甘谷縣）到達蘭州。

甘隴大地的自然條件十分惡劣，但“私懷墨子摩頂放踵之志”⑥的譚嗣同卻不以為苦，反以為樂。他跨上戰馬，馳騁于杳無人跡的河西，穿梭于狼群出沒的山谷、荒漠，充分領略邊塞生活的艱辛?！杜c沈小沂書一》云：“嗣同弱嫻技擊，身手尚便，長弄弧矢，尤樂馳騁。往客河西，嘗于隆冬朔雪，挾一騎兵，間道疾馳，凡七晝夜，行千六百里。巖谷阻深，都無人跡，載饑載渴，斧冰作糜。比達，髀肉狼藉，濡染裈襠。此同輩所目駭神戰，而嗣同殊不覺”。⑦為了將來有所作為，少年譚嗣同經常用這樣的方法來砥礪自己的意志。《劉云田傳》載：

安定防軍，隸大人部。嗣同閑至軍，皆橐鞬帛首以軍禮見，設酒饌軍樂，陳百戲。嗣同一不顧，獨喜強云田并轡走山谷中，時私出近塞，遇西北風大作，沙石擊人，如中強弩。明駝咿嚘，與鳴雁嗥狼互答。臂鷹腰弓矢，從百十健兒，與凹目凸鼻黃須雕題諸胡，大呼疾馳，爭先逐猛獸。夜則支幕沙上，椎髻箕踞，掬黃羊血，雜血而咽，撥琵琶，引吭作秦聲。或據服匿，群相飲博，歡呼達旦。⑧

正是在甘肅大地上這種“沙石擊人”的艱苦環境，與邊塞健兒“大呼疾馳，爭先逐猛獸”的傳奇生活，鍛煉了他堅強的意志，培養了他勇于犧牲的精神，使他形成了視苦如甘，勇于任事，縱橫不羈、雄豪陽剛的俠義性格。

光緒九年（1883）春，譚繼洵升任甘肅按察使，嗣同隨父來到蘭州。之后譚嗣同奉父命回家鄉與長沙李壽榕之女李閏結婚，婚后回到蘭州。次年（1884）與仲兄譚嗣襄同到新疆巡撫劉錦棠的幕府，梁啟超《譚嗣同傳》載：“弱冠從軍新疆，游巡撫劉公錦棠幕府。劉大奇其才，將薦之于朝，會劉以養親去官，未果。”⑨隨著劉的去職，兄弟二人只得返回蘭州。是年冬，譚繼洵任甘肅布政使。清沿明制，以承宣布政使司為一省最高民政機構，而以布政使為主官，與管刑名之按察使并稱兩司，為從二品，僅次于巡撫一級。光緒十一年（1885）春，譚嗣同取道隴西，經龍駒寨、襄陽歸湖南。

光緒十二年（1886）春，譚嗣同第四次來到甘肅，此后兩年間居留于此，直到光緒十四年（1888）夏，離開蘭州返回湖南瀏陽故鄉。光緒十五年（1889）正月，譚嗣同自瀏陽抵達蘭州，這是譚嗣同第五次來到甘肅，也是其最后一次西北之行。《三十自紀》載：“十五年春，抵蘭州，尋上京師，逕陜西，出潼關，渡河逕山西，夏抵京師，尋歸湖南。”⑩譚嗣同在蘭州稍作停留即與仲兄嗣襄赴北京應試，不第，嗣襄將往臺灣，依臺灣道唐景崧，譚嗣同“亦將西出塞，為別于漢口”?。是年十一月，譚繼洵升任湖北巡撫，譚嗣同從此結束了長達十一年的西北游歷生涯。

大西北雄渾蒼涼的地理風貌和豪放強悍的風土人情，潛移默化地熏陶了他，給這位南國少年的血液里賦予了俠義、剛烈、豪氣沖天的稟性。臺灣學者耿湘元評論道：“他有機會時常漫游大江南北，西北邊塞之地。河山無形中的型塑、磨練，其力量是難以估計的，這種漫游生活，使他的思想深處發生了變化，增強了對錦繡山河的熱愛，而深入低層，接觸到社會的腐敗和人民生活的痛苦，增加了他的見聞，充實了他的人生歷練。”?這種常人難以企及的人生歷練，極大地拓展了譚嗣同詩歌創作的視野，同時也為他的邊塞詩提供了豐富的創作源泉。

二

邊塞詩有狹義和廣義之分。狹義的劃分認為“：邊塞詩以地域而言，主要指沿長城一線及河西、隴右的邊塞之地（秦長城西起臨洮，經蘭州，其實也可包括河、隴）。以作者而言，要有邊塞生活的親身體驗。以邊塞詩作者的作品而言，要是他們作品中的主要成就部分。”?廣義的劃分認為：“舉凡從軍出塞，保土衛邊，民族交往，塞上風情；或抒報國壯志，或發反戰呼聲，或借詠史以寄意，或記現世之事件；上自軍事、政治、經濟、文化，下及朋友之情、夫婦之愛、生離之痛、死別之悲，只要與邊塞生活相關的，統統可歸于邊塞詩之列?！?

譚嗣同隨父“宦游”西北十余年，足跡遍及甘隴各地，其間還曾一度北上新疆，有著豐富的邊塞生活體驗，他這一時期所創作的吟詠西北邊塞風光和風土人情的詩歌，自然應視之為邊塞詩。有學者指出：“在清代詩人中，描寫西北邊地風光之作層出不窮，但真正精雕細琢地刻畫隴上山川風物的詩篇卻不是太多，而用心靈歌唱，用深情摹寫甘肅，尤其重鎮蘭州景物的詩人，竊以為譚嗣同當屬絕無僅有者?！?譚嗣同的邊塞詩內容豐富，題材多樣，有對歷代邊塞戰爭烽火的深刻反思，也有對綺麗邊塞風光的由衷贊美，有邊塞生活的親身體驗，也有對馳騁疆場的急切向往。

（一）描寫邊塞戰爭寄托報國壯志

描寫邊塞戰爭，抒發報國壯志是譚嗣同邊塞詩的主要內容之一。在這些詩作里，既有表現詩人投筆從戎、捐軀報國的壯歌，如《西域引》、《角聲》、《贈入塞人》、《馬上作》、《秦嶺》等；也有表現詩人為國事危難而憂慮，為年華虛度而憂愁，欲要為國效力，卻因現實的無情而壯志難酬的悲歌，如《別蘭州》、《河梁吟》、《入關途中七律二首》、《老馬》、《白草原五律》、《馬鳴七絕》、《寄人五絕》、《潼關》、《出潼關渡河》等。

譚嗣同從小就酷愛兵法，喜歡劍術，他有任俠尚武之氣，胸懷報國之志，向往馳騁戰場的邊塞生活。譚嗣同通過對戰士征戰沙場的場面描寫，來表達他報效祖國的壯志豪情。如正面描寫邊塞戰場的《西域引》：

將軍夜戰戰北庭，橫絕大漠回奔星。雪花如掌吹血腥，邊風冽冽沉悲角。凍鼓咽斷貔貅躍，墮指裂膚金甲薄。云陰月黑單于逃，驚沙鏘擊蒼龍刀。野眠未一辭征袍，欲曉不曉鬼車叫。風中僵立揮大纛，又促銜枚赴征調。?

譚嗣同用豪放之筆勾勒出西北邊塞的一個戰爭場面：夜色蒼茫，將軍帶領戰士們橫跨大漠，在雪花如掌風如刀中前行。悲沉的號角聲、沉重的戰鼓聲響起，戰士們奮勇殺敵。在刀光劍影中，敵人聞風喪膽，棄甲逃竄，戰士們乘勝追擊，不久，軍隊勝利的大旗迎著寒風招展。剛剛打完勝仗，戰士們又要奔赴新的戰場了。在這首氣勢磅礴的詩歌里，表現了詩人“捐軀赴國難，視死忽如歸”（曹植《白馬篇》）報國壯志與英雄氣概。

再如側面描寫邊塞戰場的《角聲》：“江漢夜滔滔，嚴城片月高。聲隨風咽鼓，淚雜酒沾袍。思婦勞人怨，長歌短劍豪。壯懷消不盡，馬首向臨洮?！贝嗽妼懹?882年詩人自秦州去蘭州途中。詩人在跨馬途經江漢之畔，觸物興懷，詩性頓起，便以號召戰士勇往直前、奮戰沙場的“角聲”為題，寫下了這首飽含詩人報國壯志的詩篇。詩的前兩聯描繪了一幅江水滔滔，夜色濃重，月亮高懸，鼓號齊鳴的緊張場面。詩的后兩聯用思婦之“怨”反襯戰士之“豪”，閨房獨守的“思婦”埋怨征戰在外、久戍不歸的丈夫，面對妻子的不理解，早已置生死于度外的丈夫，毅然決然地“壯懷消不盡，馬首向臨洮”，慷慨赴國難。字里行間表現了詩人渴望建功立業、報效祖國的壯志豪情。

再看《贈入塞人》：“一騎龍沙道路開，王庭風雨會群才。筆攜上國文光去，劍帶單于頸血來。柳外家山陶令宅，夢中秋色李陵臺。歸舟未忘鐃歌興，更譜防邊畫角哀。”夢中秋色頸血來譚嗣同在獲悉清軍平定西北邊陲的軍事叛亂消息之后，寫下此詩贈與凱旋的戰士們。路開“龍沙”，“文光”攜去，“群才”來歸，戰士們不但英勇地擊退了來犯之敵，還把漢民族的文明帶到了塞外。詩歌歌頌了戰士擊退敵人捍衛邊疆的功勞，贊揚了他們做了文明傳播的使者。詩人為戰士們捐軀報國的精神所感染，表達了詩人對收復失地的喜悅之情和對戰士的崇敬之意。

譚嗣同雖有報國之志，但現實卻總是不如人愿，令人壯志難酬，這種懷才不遇的郁悶激憤之情在他的邊塞詩中也時有表現。如七律《入關途中》二首：

其一

奔走風塵意惘然，酒尊詩卷厭吳船。大都世事全如夢，閱盡人情懶問天。駒隙任添新歲月，馬頭還我好山川。棄繻關吏何須訝，若比終軍更少年。

其二

秋光心事兩茫茫，飄泊年來劍有霜。塞上牛羊臥衰草，城頭烏鵲下斜陽。千行柳亸鞭絲重，九折河眠弓勢長。鼓角邊城凄絕處，感懷今古一彷徨。

《其一》首聯寫詩人為前程奔走但于事無補，只得以詩酒自娛自樂的心情；頷聯“世事如夢”、“閱盡人情”表達了詩人已看透炎涼世態，對于不公之事也“懶問天”。頸聯用“駒隙”表現時光流逝之快，“馬頭還我好山川”道出詩人在行旅中度過了自己的美好時光；尾聯表達了詩人一心報國的滿腔熱情?！镀涠穼懺娙硕嗄昶从谕?，心志未遂而寶劍履霜，徒留心事茫茫?？幢閹锥嗳吓Ｑ?、城頭烏鴉，策馬于九曲黃河之濱，漫漫長路唯有垂柳相伴。盡管胸懷報國之志卻壯志難酬，多年不得任用。尾聯于邊城凄絕的鼓角聲中，感懷古今，悵然若失。

再如《馬鳴七絕》：“邊城苜蓿自秋深，何事長隨畫角鳴。差勝排班三品料，玉階春曙悄無聲。”此詩寫于1884年詩人與仲兄譚嗣襄前往新疆拜謁巡撫劉錦棠期間。詩句寓意雙關，通過邊塞之馬與朝廷之馬待遇迥殊的對比，表達了詩人滿腹才華，一心報國，卻不受朝廷重用的不平，以及對那些空享朝廷爵祿，卻尸位素餐、無所作為的官吏的蔑視和不滿。

詩人還在《別蘭州》一詩中呼喊出自己心中“壯士事戎馬，封侯入漢關”的壯志，但現實卻“十年獨何似，轉徙愧兵閑”。詩人喟嘆自己不像班超所說的大丈夫從戎報國，而只能閑置著武藝在科舉的道路上輾轉奔走?！笆辍薄ⅰ稗D徙”二句寫出了詩人虛度光陰，未能建功立業的難酬之志?！都娜宋褰^》中用“邊色蒼茫夜，悲歌慷慨余”敘寫邊地的生活，其中用一個“蒼茫夜”描繪出夜色沉沉和蒼茫遼闊的邊境，一個“余”字表明慷慨悲歌的志士之多。表達了詩人慨嘆報國無門和壯志難酬之悲。

詩人時時把個人的命運與國家的現實狀況聯系起來，發出讓人蕩氣回腸的詠嘆。他時而激憤不平，指天發問：“窅然萬物靜，而我獨何求？”（《夜泊》）“咸陽原上骨，誰是九方皋？”（《老馬》）；時而意氣風發，慷慨高歌：“束發遠行游，轉戰在四方”（《河梁吟》）“，短衣長劍入秦去，亂峰洶涌森如戈”（《秦嶺》）；而現實卻是“少有馳驅志，愁看髀肉生”（《馬上作》），“百年倏已徂，流慨當如何”（《詠史七篇》）。這些詩句，唱出了詩人渴望從戎作戰，愿意為國捐軀的壯歌，但是現實無情，壯志難酬的悲歌也由此而生。

（二）吟詠邊塞風光抒發愛國情懷

譚嗣同歷游關隴新疆等地，飽覽了大西北闊大而雄奇的山川風物，他的創作熱情被激發，寫下了許多表現邊塞壯麗風光的詩篇，如《潼關》、《秋日郊外》、《雪夜》、《冬夜》、《夜泊》、《秋夜》、《夜成》、《陜西道中二篇》、《宿田家》、《溯漢》、《秦嶺》、《隴山》、《出潼關渡河》、《河梁吟》、《崆峒》、《和景秋坪侍郎甘肅總督署拂云樓詩二篇》、《邠州七絕》、《自平涼柳湖至涇州道中》、《蘭州王氏園林五律》、《白草原五律》等，這些飽含著詩人豪情壯志的詩篇，給世人展示了邊塞風光的雄奇迷人，也表達了詩人對祖國河山的熱愛之情。

西北山川的雄奇壯美是譚嗣同所最鐘愛的，這從他十四歲時所作的《潼關》一詩便可看出“：終古高云簇此城，秋風吹散馬蹄聲。河流大野猶嫌束，山入潼關不解平?！痹娙艘孕劬嵩诎肷窖匿P為視角，寫出了華山群峰高峻巍峨，直刺蒼天的氣勢，以及浩浩蕩蕩的黃河不甘受束縛，誓要沖破障礙勇往直前的決心，表達了少年詩人不滿現實的束縛，欲要打破舊的秩序，沖決網羅的豪邁之情。

再如詩人自新疆返回蘭州途中所作的《白草原五律》“：白草原頭路，蕭蕭樹兩行。遠天連雪暗，落日入黃沙。石立人形瘦，河流衣帶長。不堪戎馬后，把酒唱伊涼。”詩作描寫了詩人旅途中所看到的遼闊蒼茫的邊塞風光。放眼望去，蕭瑟的秋風搖曳著兩旁的樹木，遠處的山頭白雪皚皚，與蒼天連為一體，落日余暉中，黃河在靜靜的流淌，峭石壁立，黃沙飛舞。詩人把西北邊塞的遼闊與蕭條描寫得生動形象，讓人讀后如身臨其境。

在譚嗣同筆下的西北風光，不僅僅有雄壯悲涼的深秋之景，而且也有明麗迷人的春天之景，如“棠梨樹下鳥呼風，桃李蹊邊白復紅。一百里間春似海，孤城掩映萬花中?！保ā哆撝萜呓^》）“百里平原經綠雨，兩行高柳束天青。蛙聲鳥語隨鞭影，水態山容足性靈”（《自平涼柳湖至涇州道中》），寫出了西北邊塞春天的美，真是清幽可愛迷人。

譚嗣同邊塞詩中的黃昏與落日也是一道亮麗的風景，如“萬山迎落日，一鳥墜孤煙。”（《病起》）“煙消大漠群山出，河入長天落日浮?！保ā逗途扒锲菏汤筛拭C總督署拂云樓詩二篇》其一）“遠天連雪暗，落日入黃沙。”（《白草原五律》）“野水雙橋合，斜陽一塔高?！保ā短m州王氏園林五律》）等。

西北的夜也是詩人所鐘愛的，他寫下了許多不一樣的“夜”，這里有“雪夜獨行役，北風吹短莎”（《雪夜》）的“雪夜”，有“班馬肅清霜，嚴城暮色涼”（《冬夜》）的“冬夜”，有“系纜北風勁，五更荒岸船?！保ā兑共础罚┑摹耙共础?，有“眾籟當秋爽，孤吟入夜豪”（《秋夜》）的“秋夜”，有“苦月霜林微有陰，燈寒欲雪夜鐘深”（《夜成》）的“月夜”。這些“夜”里，既有表現詩人雪夜獨行的孤苦，也有表現詩人胸懷報國之志，不畏孤苦與寒冷，挑燈夜讀，勤學苦吟。

（三）體驗邊塞生活心系勞苦大眾

由于十余年的漫游生活，譚嗣同對西北山川形勝，吏治民生，風土人情，閱歷不少。他的詩歌比較真實地反映出了殘酷的社會現實，對人民苦難的生活寄托了深切的同情，跳蕩著憂國憂民的愛國之心。如作于光緒十四年（1888）的《六盤山轉餉謠》：“馬足蹩，車軸折，人蹉跌，山岌業，朔雁一聲天雨雪。輿夫輿夫，爾勿嗔官！僅用爾力，爾胡不肯竭？爾不思車中累累物，東南萬戶之膏血。嗚呼!車中累累物，東南萬戶之膏血!”此詩形象地刻劃出夫役們運糧途中艱難困頓的情景：車軸折了，馬累垮了，人疲乏了，天又將下雪了，備受艱辛的車夫們還在為生活而掙扎著。詩歌反映了譚嗣同對勞動人民的深切同情，大膽譴責了封建官僚無情榨取民脂民膏的行徑。思想深刻，語句簡潔，具有純樸的民歌風韻，讀之令人不禁心酸。

當時西北地區由于廣收鴉片，大種罌粟，糧田被侵占，勞動人民家無剩糧，窮困至極，這給人民生活帶來了極其嚴重的影響?！独浰诿啄抑{》一詩沉痛描繪了19世紀末葉千里隴原遍地罌粟，民生凋敝的現狀，表現了詩人對國家危亡局面和人民生死的關心，以及對禁止種植鴉片的鮮明態度：“罌無粟，囊無米，室如懸磐饑欲死。饑欲死，且莫理，米囊可療饑。罌粟栽千里，非米非粟，蒼生病矣!”心系百姓的詩人不得不大聲呼喊“蒼生病矣”，罌粟不能再種下去了！其憂憤之情溢于言表。

譚嗣同始終關心著國家和人民的命運，心系著民眾?！端尢锛摇芬辉娪洈⒘嗽娙俗郧刂萸巴m州途中，于暮色蒼茫中投宿農家時的所見、所思。從詩中的“荊扉”、“茅檐”看到了塞上農家的簡樸，從“繁冗”的鄉禮中感受到農人的淳樸，這里環境清幽，令人陶醉：皎月當空，華云如水，平野千里，一望無際，“鴟號灌木暗，蟲荒幽草靡”，此情此景，讓詩人興奮得忘掉了自己：“悠然得真我，忽忘身在此”，譚嗣同與普通百姓之間關系的融洽于此可見一斑。

此外，在《崆峒》、《自平涼柳湖至涇州道中》等詩篇里，也體現了詩人同情勞動人民，心系民眾、哀民饑苦，對政府殘酷鎮壓和剝削貧苦人民表達了強烈的不滿。在《和景秋坪侍郎甘肅總督署拂云樓詩二篇》中面對千年以來戰亂不斷的西北大地，詩人憂從中來，不禁唱出了“未必儒生解憂樂，登臨偏易起旁皇”，表達了作者“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的憂國憂民之情。

譚嗣同雖出身官宦簪纓之家，但毫無貴族子弟浮華驕奢之氣，他勇于突破貴族士大夫對黎民百姓的鄙視與偏見，“為天地立心，為生民立命”?在思想上貼近勞苦大眾，是難能可貴的。

三

譚嗣同詩學唐人兼及六朝，博采眾長，形成了自己獨特的藝術特色。尤其是在他游歷期間創作的邊塞詩，慷慨激昂、遒勁雄健、想象豐富、語言綺麗，在近代詩壇可謂別具一格。

（一）慷慨悲涼，雄健蒼勁

譚嗣同從小學習劍術，有任俠尚武之氣，且胸懷報國之志，他慷慨激昂又倔強勇敢，這些是其邊塞詩歌風格形成的重要因素。關于學詩的經歷，譚嗣同說自己是“十五學詩，二十學文”?，他也曾向友人劉淞芙敘述了自己學詩的艱苦歷程，深感詩歌的創作過程是“大抵能浮而不能沉，能開而不能翕。拔起千仞，高唱入云，瑕隙尚不易見。迨至轉調旋宮，徒然入破，便繃絃欲絕，吹竹欲裂，卒迫卞隘，不能自舉其聲，不得已而強之，則血涌筋粗，百脈騰沸，岌乎無以為繼?！?其中的苦與樂只有親身經歷過的人才能夠體會得到。

在這學習和創作的漫長過程中，譚嗣同努力做到博眾家之長，并汲之為己所用。他曾自述：“嗣同于韻語，亦從長吉、飛卿入手，旋轉而太白，又轉而昌黎，又轉而六朝。近又欲從事玉溪，特苦不能豐腴。”?可見譚嗣同吸收了長吉李賀奇特的構思，新異的想象和瑰詭的語言，如他的《西域引》與李賀的《雁門太守行》有著異曲同工之妙。他學習了溫庭筠的表意含蓄和辭藻幽美，在《老馬》里詩人以老馬喻志，語意雙關，含蓄表達他的豪情壯志；在“棠梨樹下鳥呼風，桃李蹊邊白復紅”（《邠州七絕》）“、老樹秋陰村路暗，殘霞嶺表夕陽紅”（《登山觀雨》）等詩中展現了辭藻之美。譚嗣同在李白浪漫想象和雄放風格的熏染與韓愈蒼勁遒健之氣的影響下，創作了《贈入塞人》、《秦嶺》、《隴山》和《潼關》、《崆峒》、《寄人五絕》等氣勢豪邁的詩作。譚嗣同學習并吸收了古人和同時代著名詩人龔自珍的創作經驗，刻苦努力地推敲并實踐詩歌的創作，最后形成了自己慷慨悲涼、雄健蒼勁風格，這是他對從李白到龔自珍以來浪漫主義傳統的繼承和發展。因此，康有為在《六哀詩》中評價“：復生奇男子，神劍吐光瑩。長虹亙白日，紫瀾卷滄溟。足跡遍西域，扺掌好談兵，橫厲志無前，虛公心能平。才明挺峻特，涉獵得其榮，于學無不窺，海涵而淵渟。文詞發瑰怪，火齊雜水晶?！?

（二）古近兼擅，體裁多樣

譚嗣同邊塞詩的體裁形式豐富多樣，有古體詩、近體詩和歌謠體等。譚嗣同最善于五言律詩，在他的邊塞詩里有五律14首，約占三分之一，其中著名的有《別蘭州》、《雪夜》、《馬上作》、《出潼關渡河》、《百草原五律》、《蘭州王氏園林五律》等。其特點是對仗工整，格局闊達，體現了譚嗣同的獨具匠心，如《別蘭州》一詩，頷聯“兩行出塞柳，一帶赴城山”，其中“兩行”對“一帶”，“塞柳”對“城山”，不但體現了五律的格律整齊，還呈現了塞外的空曠與闊大。

譚嗣同也善于七言律詩、七言絕句和五言絕句，其中七律有《夜成》、《贈入塞人》、《和景秋坪侍郎甘肅總督署拂云樓詩二篇》、《崆峒》、《自平涼柳湖至涇州道中》等；七絕有《潼關》、《馬鳴七絕》等；五絕有《寄人五絕》等。

古體詩在譚嗣同邊塞詩中雖然所占的數量不多，但質量甚高，為譚詩增色不少。如五言古詩《河梁吟》，這是一首送別詩，其中“撫劍起巡酒，悲歌慨以慷”兩句詩體現了詩人的慷慨悲涼與豪邁，流傳甚廣。再如七言古詩《秦嶺》和《西域引》，氣勢浩蕩，體現了詩人的慷慨激昂。此外，譚嗣同邊塞詩中還有歌謠《罌粟米囊謠》和《六盤山轉餉謠》，這歌謠體豐富了譚詩的詩歌體裁形式。

（三）語言綺麗，想象豐富

譚嗣同的邊塞詩繼承了屈原、李白以來中國古典詩歌的浪漫主義傳統，尤其深受近代龔自珍的深刻影響。錢鐘聯稱“：譚復生詩，代表當時浪漫風氣，仿佛似龔定庵。”?龔詩中浪漫的色彩，大膽的想象，雄放的風格，綺麗的語言，這在譚詩中亦有鮮明的體現。如《崆峒》：

斗星高被眾峰吞，莽蕩山河劍氣昏。隔斷塵寰云似海，劃開天路嶺為門。松拏霄漢來龍斗，石負苔衣挾獸奔?；赝一t滿谷，不應仍問武陵源。

一個桃花開遍崆峒山谷的春日，詩人在黎明之際登上山頂，滿天星斗漸漸隱退，極目遠眺，云海莽莽，高聳的山峰似乎隔斷了塵寰，劃開了天路。山上松入霄漢，山谷怪石壁立。邊塞之山是何等的高峻雄偉。詩人馳騁豐富的想象力，將氣勢雄偉、高聳入云的崆峒山，栩栩如生地展現于讀者面前，其鍛字煉句之功力，于此可見一斑。

譚嗣同的邊塞詩綺麗與清新并存，含蓄和質樸共生，形成了具有凝練、清新、質樸與綺麗的語言風格。譚嗣同有時采取白描的手法來繪景狀物，如“月暈山如睡，霜寒江不流”（《夜泊》）；有時用暗示寄托的形式來表達心曲，如“生平渴慕矍鑠翁，馬革一語心漸摩”（《秦嶺》）；有時化用典故，如“壯士事戎馬，封侯入漢關”（《別蘭州》），化用班超投筆從戎的故事；“少有馳驅志，愁看髀肉生”（《馬上作》），化用劉備看到劉表的髀里肉生而感慨自己功業不建的故事。“此時危坐管寧榻，抱膝乃為《梁父吟》”（《夜成》），則是借用歷史人物管寧、諸葛亮以自況。這些多姿多彩的語言形態，對增強譚嗣同邊塞詩的表現力起到了很好的作用。

譚嗣同在他短暫的一生里，游歷了大半個中國，寫下了許多慷慨激昂的邊塞詩，完整地記錄了他在西北邊塞的所見所聞與所感。譚嗣同一生落拓失意，雖有報國之志，卻無報國之門，在這些邊塞詩里充分表現了譚嗣同憂國憂民的愛國主義情懷。