論陶淵明詩的“沉郁頓挫”

汪 洋

研究者曾用“頓挫沉郁”、“沉郁頓挫”點評過陶淵明的數句詩或某首詩，在筆者看來，這一問題尚需全面考察。本文從全部陶詩出發，認為“沉郁頓挫”實乃陶詩主要風格之一。以下先舉例論說陶詩“沉郁頓挫”之風格，進而分“內因”、“外因”兩端考察其成因。

一、陶詩“沉郁頓挫”的表現

陶詩寫幽居樂趣之作大都流利圓潤、朗朗上口，而嘆時事、感節氣、說道理諸作大都沉郁頓挫。嘆時事諸作中沉郁頓挫之典型代表是《述酒》。該詩以景比興，述晉宋間史實，詩人感情沉郁悲痛，而表現手法隱微婉轉，實乃陶詩沉郁頓挫之典范。該詩前人講論已多①，另舉《贈羊長史》（并序）為例：

左軍羊長史，銜使秦川，作此與之。

愚生三季后，慨然念黃虞。得知千載外，正賴古人書。賢圣留余跡，事事在中都。豈忘游心目，關河不可逾。九域甫已一，逝將理舟輿。聞君當先邁，負痾不獲俱。路若經商山，為我少躊躇。多謝綺與甪，精爽今何如。紫芝誰復采，深谷久應蕪。駟馬無貰患，貧賤有交娛。清謠結心曲，人乖運見疏。擁懷累代下，言盡意不舒。②

宋代湯漢《陶靖節先生詩》解釋此詩說：“天下分崩，而中州賢圣之跡，不可得而見。今九土既一，則五帝之所連，三王之所爭，宜當首訪，而獨多謝商山之人，何哉？蓋南北雖合，而世代將易，但當與綺甪游耳。遠矣深哉！”③，斯說極是。此詩寫于義熙十三年（417），東晉太尉劉裕率軍討伐后秦，收復關中。友人羊長史奉江州刺史、左將軍檀韶之命前往關中恭賀劉裕，陶淵明做詩相送。詩是送別，卻沒有寫惜別之情。陶淵明的心情是復雜的，東晉自桓溫以來，北伐往往是權臣建立功業篡奪政權的手段，而此時劉裕早已“王業漸隆”，明眼人早就看出其討伐后秦取勝便離篡晉自立不遠了。所以陶淵明想要尋訪的圣賢遺跡不是五帝三王、秦漢將相，而是隱士商山四皓，以此來表明自己徹底歸隱，反對劉裕的隱微心曲。而全詩并未直接說出此意，結句“擁懷累代下，言盡意不舒”真可謂“言有盡而意無窮”。

而從章法上說，此詩也極具頓挫之致。“愚生三季后，慨然念黃虞”即是“黃唐莫逮，慨獨在予”（《停云》）之意。詩人認為自己生活的時代并非三代圣王所治，對現實的不滿便委曲可見。從“賢圣留余跡，事事在中都。豈忘游心目，關河不可逾。九域甫已一，逝將理舟輿。”數句可知，陶淵明對于討滅后秦收復關中是頗為贊同的，畢竟中原國土再次回到漢族政權手中。“聞君當先邁，負痾不獲俱”為一轉，說欲往而不能成行。陶淵明“年在中身，疢維痁疾”（顏延之《陶征士誄》），疾患固然是不能北行的原因，但羊長史此行的目的是去恭賀劉裕，所以詩人是不會與友人同行的。“路若經商山，為我少躊躇”為一轉，詩人要尋訪的遺跡并不是五帝、三王遺跡，卻是隱士商山四皓。“多謝綺與甪，精爽今何如。紫芝誰復采，深谷久應蕪。”又為一轉，詩人沒有直接贊揚商山四皓之隱居高節，反而說“紫芝誰復采，深谷久應蕪”，說已經沒有人再步四皓后塵去隱居了。“駟馬無貰患，貧賤有交娛。清謠結心曲，人乖運見疏。”又為一轉，雖然已經沒有四皓那樣的隱士，而四皓所唱《紫芝歌》卻縈系在詩人心間，表明自己追慕四皓隱居之志。“擁懷累代下，言盡意不舒”作結，詩人懷感慨發于累代之下，言雖有盡，而內心感情卻難以舒展，盼友人領會。此詩章法上極曲折，使得全詩具沉郁頓挫之美。

感時節之作如《和胡西曹示顧賊曹》：

蕤賓五月中，清朝起南飔。不駛亦不遲，飄飄吹我衣。重云蔽白日，閑雨紛微微。流目視西園，曄曄榮紫葵。於今甚可愛，奈何當復衰。感物愿及時，每恨靡所揮。悠悠待秋稼，寥落將賒遲。逸想不可淹，猖狂獨長悲。

全詩從寫景開始，感生命之無常，進而言貧苦之狀，而詩人之“逸想”為何，又為何“猖狂獨長悲”則需要讀者細細品味。此詩章法上也頗具曲折，開始“蕤賓五月中，清朝起南飔。不駛亦不遲，飄飄吹我衣”是樂景。“重云蔽白日，閑雨紛微微”一轉為哀景。“流目視西園，曄曄榮紫葵。”又轉為樂景，寫極具生命美之紫葵。“於今甚可愛，奈何當復衰”是一轉，感盛衰無常。“感物愿及時，每恨靡所揮。悠悠待秋稼，寥落將賒遲”是一轉，謂既然盛衰無常，愿及時行樂，但每每無酒可飲。而要等待秋天“舂秫作美酒”（《和郭主簿二首》）還需要很長一段時間。結句“逸想不可淹，猖狂獨長悲”謂自己的思緒紛至沓來難以控制，而心中悲苦難已，直欲長歌當哭。詩人或許為盛衰無常而悲，或許為一己貧賤而苦，則都是題中可有之義。

說道理之篇什如《飲酒》其九：

清晨聞叩門，倒裳往自開。問子為誰歟，田父有好懷。壺漿遠見候，疑我與時乖。襤縷茅檐下，未足為高棲。一世皆尚同，愿君汩其泥。深感父老言，稟氣寡所諧。紆轡誠可學，違己詎非迷。且共歡此飲，吾駕不可回。

此詩寫自己效法屈原，不與俗世同流合污，決心歸隱以保全自己自由人格。全詩以《楚辭·漁父》之意串起，并不是直抒胸臆，而出之于對話、比喻，可謂婉轉委曲。章法上，“清晨聞叩門，倒裳往自開。問子為誰歟，田父有好懷。壺漿遠見候，疑我與時乖。襤縷茅檐下，未足為高棲。一世皆尚同，愿君汩其泥。”是田父規勸詩人和光同塵、同流合污。“深感父老言，稟氣寡所諧”，詩人先感謝田父好意，但是自己“性本愛丘山”（《歸園田居》），同常人不同。“紆轡誠可學，違己詎非迷”，是說自己并非不能像別人一樣委曲本性追求高官厚祿，但是違背本性“為五斗米折腰”去做自己不愿的事，難道不是迷失自我嗎？“且共歡此飲，吾駕不可回”，詩人非常感激田父的“好懷”，我們可以一起歡飲美酒，但是我不會改變自己的選擇。此詩后六句，每兩句均一開一合，放開一步，馬上拉回來，吞吐巧妙，章法曲折，洵為大手筆。

二、陶詩“沉郁頓挫”之“內因”

“內因”是指陶詩于章法上之安排使得其具“沉郁頓挫”之風。以下于章法安排各端舉例分析。

陶詩往往先說到極處，再以一句或數句反撥回來，將之前所寫全部加以否定，造成全詩整體上的大波瀾。如《怨詩楚調示龐主簿鄧治中》：

天道幽且遠，鬼神茫昧然。結發念善事，黽勉六九年。弱冠逢世阻，始室喪其偏。炎火屢焚如，螟蜮恣中田。風雨縱橫至，收斂不盈廛。夏日抱長饑，寒夜無被眠。造夕思雞鳴，及晨愿鳥遷。在已何怨天，離憂凄目前。吁嗟身后名，於我若浮煙。慷慨獨悲歌，鐘期信為賢。

全詩大部分都在描寫詩人隱居的窮苦生活，至“在已何怨天，離憂凄目前。吁嗟身后名，於我若浮煙。慷慨獨悲歌，鐘期信為賢。”數句方反撥回來：雖然貧賤窮苦一生，但功名富貴之虛名于詩人只是過眼云煙。再如《歸園田居》其三：“種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。道狹草木長，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿無違。”之前都是描繪詩人躬耕之苦，直到最后方才反撥回來。陶詩其它作品如《于王撫軍座送客》、《己酉歲九月九日》等都是如此。

陶詩善于情景轉換，或抒情到極處接以景語宕開一筆，或以哀景接樂情，或以樂景接哀情，或詩中情、景哀樂相尋。以此來調節詩歌抒情節奏，避免一瀉而下的感情表達，使得詩歌曲折委婉，一唱三嘆。抒情到極處以景語宕開的詩作如《辛丑歲赴假還江陵夜行涂口》，詩人先寫自己從家出發返回江陵時對家人的依依不舍，之后接入景物描寫：“涼風起將夕，夜景湛虛明。昭昭天宇闊，皛皛川上平。”將念家之情暫時放開。再如《詠荊軻》開頭“燕丹善養士，志在報強嬴。招集百夫良，歲暮得荊卿。”是寫太子丹得荊軻刺秦，其下主要寫眾人為荊軻祖道送別的過程。從“君子死知己”到“宋意唱高聲”十句都是寫悲壯的送行場面，至此詩人接入景語“蕭蕭哀風逝，淡淡寒波生。”使得緊張的情緒得以緩解，其后接入“商音更流涕，羽奏壯士驚心”，續寫悲壯的送別場面，抒情節奏又緊。再如《停云》“停云靄靄，時雨濛濛。八表同昏，平陸成江”，寫詩人在烏云滿天，春雨綿綿時節，無法與親友見面訴說情思。此時陶詩以樂景接哀情：“東園之樹，枝條載榮。競用新好，以怡余情……翩翩飛鳥，息我庭柯。斂翮閑止，好聲相和。”在烏云蔽天，連雨不開之時，詩人突然發現園中之樹破條抽芽，庭柯之鳥發聲相囑。由此，詩人于絕望中見到希望，表現出詩人對宇宙自然生生之美的感悟。再如《戊申歲六月中遇火》：“草廬寄窮巷，甘以辭華軒。正夏長風急，林室頓燒燔。一宅無遺宇，舫舟蔭門前。迢迢新秋夕，亭亭月將圓。果菜始復生，驚鳥尚未還。中宵佇遙念，一盼周九天……”。詩人房屋罹回祿之災，前六句都是寫房屋為火所毀，寫至“一宅無遺宇，舫舟蔭門前”之極度悲慘情狀時接以“迢迢新秋夕”等四句景語，“果菜始復生”使我們從一片狼藉中看到了生命的堅韌與頑強，而下句接“驚鳥尚未還”則又為一轉折，這便是上文所說的“哀樂相尋”。陶詩中善用類似情景轉換的篇章還有很多，如《擬古》（日暮天無云）、《雜詩》（白日淪西阿）、《飲酒》（秋菊有佳色）、《歲暮和張常侍》，等等。

陶淵明還善于運用曲折的筆法，使得詩歌婉轉、頓挫。如《飲酒》其二十：

羲農去我久，舉世少復真。汲汲魯中叟，彌縫使其淳。鳳鳥雖不至，禮樂暫得新。洙泗輟微響，漂流逮狂秦。詩書復何罪，一朝成灰塵。區區諸老翁，為事誠殷勤。如何絕世下，六籍無一親。終日馳車走，不見所問津。若復不快飲，空負頭上巾。但恨多謬誤，君當恕醉人。

葉嘉瑩先生分析此詩結構說：“‘鳳鳥雖不至，禮樂暫得新’是一起，‘詩書復何罪。一朝成灰塵’是一落，現在‘區區諸老翁。為事誠殷勤’又是一起，但接下來‘如何絕世下，六籍無一親’又是一落。”④葉先生論詩特具善感靈心，分析亦十分恰當，筆者稍作補充。“羲農去我久，舉世少復真”是一落，謂上古治世之后“大偽斯興”（《感士不遇賦》）。“汲汲魯中叟，彌縫使其淳”是一起，言孔子汲汲然講詩書、興禮樂，彌其闕、使歸淳。“若復不快飲，空負頭上巾。但恨多謬誤，君當恕醉人。”乃是一絕大轉轉，既是詩人對此篇所說“舉世少復真”、“六籍無一親”等社會現實的反撥，也是對整個《飲酒》組詩前十九首的反撥。詩人以醉語狂言做出了一個否定，說以上十九首所說云云皆是酒后胡說，做不得數的。反應出詩人面對黑暗現實不得不謹慎從事之外，筆者亦為陶詩筆法之妙贊嘆不已。陶詩類似篇什還有《飲酒》（清晨聞叩門）、《擬古》（仲春遘時雨）、（蒼蒼谷中樹），等等。

三、陶詩“沉郁頓挫”之“外因”

“外因”是指陶詩本身章法之外的因素，即陶淵明所處環境以及陶淵明自身的因素。就陶淵明所處環境來說，陶詩“沉郁頓挫”乃是為避禍起見。陶淵明在晉、宋易代之際，反對劉裕篡晉，不與劉宋新朝合作，選擇做東晉遺民。⑤尤對劉裕弒安帝、恭帝的行為深惡痛絕。文字之禍歷代多有，況且易代之際，新政權政對士人言論、行為的壓迫和打擊更為嚴厲，如魏末司馬昭之殺嵇康。陶淵明所處的時代，也是“密網裁而魚駭，宏羅致而鳥驚”（《感士不遇賦》）。《述酒》中“流淚抱中嘆，傾耳聽司晨”一句是陶淵明所處環境之最好刻畫。此句說詩人半夜中流淚傷悼安帝、恭帝之被弒，而只能“抱中嘆”，不能哭出聲音，只得眼淚往肚子里面流，可見當時環境之險惡。⑥陶淵明《飲酒》其二十云：“但恨多謬誤，君當恕醉人”，是陶淵明以酒后醉言為辭來避免自己詩中所寫內容可能引起的禍患。因為陶淵明的《飲酒》詩寫成后，“聊命故人書之”，也就是說《飲酒》詩在陶淵明生前就已經傳播開來，故陶不得不謹慎從事。這種小心翼翼的態度也可見當時政治環境之險惡。而陶淵明之飲酒當有繼承“竹林七賢”飲酒避禍之意。所以，政治環境的險惡是陶淵明“沉郁頓挫”詩風的外因之一。

陶淵明內心的矛盾也是其詩“沉郁頓挫”的原因。陶淵明許多詩作都是其內心自白，詩中如實描繪了其內心矛盾，使得詩歌隨詩人內心起伏而變化，“沉郁頓挫”由此而成。詩人內心矛盾大致有二，一曰仕隱，一曰貧富。反映前者如《始做鎮軍參軍經曲阿》：

弱齡寄事外，委懷在琴書。被褐欣自得，屢空常晏如。時來茍冥會，踠轡憩通衢。投策命晨裝，暫與園田疏。眇眇孤舟逝，綿綿歸思紆。我行豈不遙，登降千里馀。目倦川途異，心念山澤居。望云慚高鳥，臨水愧游魚。真想初在襟，誰謂形跡拘。聊且憑化遷，終返班生廬。

此詩作于元興三年（404），劉裕起兵京口反對桓玄篡晉，詩人于該年夏天乘舟東下，就任劉裕鎮軍參軍，此詩作于經過曲阿赴任途中。“弱齡寄事外，委懷在琴書。被褐欣自得，屢空常晏如。”說自己安于貧賤，性愛丘山。“時來茍冥會，踠轡憩通衢。投策命晨裝，暫與園田疏。”是一轉，說自己建功立業之心因“時來”而起，暫時告別園田出仕。“眇眇孤舟逝，綿綿歸思紆。我行豈不遙，登降千里馀。目倦川途異，心念山澤居。望云慚高鳥，臨水愧游魚。”又是一轉，說告別田園東下之后，覺自己出仕遠離父母、家園，羈旅之感油然而生。同時也怕出仕之后難以保持一己自由，見飛鳥翻空，游魚戲水，慚愧縈繞自己。“真想初在襟，誰謂形跡拘。聊且憑化遷，終返班生廬。”再轉，說只要“真想”即人之自然本性始終存于胸臆，即使入仕也不會使得自己行跡受到拘束。姑且隨著造化而行，自己最終會回歸田園。詩人將內心矛盾娓娓道來，全詩也因之波瀾起伏。

反映詩人內心“貧富”矛盾的詩歌如《癸卯歲十二月中作與從弟敬遠》：

寢跡衡門下，邈與世相絕。顧盼莫誰知，荊扉晝常閉。凄凄歲暮風，翳翳經日雪。傾耳無希聲，在目皓已潔。勁氣侵襟袖，簞瓢謝屢設。蕭索空宇中，了無一可悅。歷覽千載書，時時見遺烈。高操非所攀，謬得固窮節。平津茍不由，棲遲詎為拙。寄意一言外，茲契誰能別。

此詩寫自己對隱居的態度。“寢跡衡門下，邈與世相絕。顧盼莫誰知，荊扉晝常閉。”寫隱居之情狀，其中可微見詩人內心矛盾。“衡門”用《詩經·衡門》之典。原詩是寫隱居之樂，而詩人下句接“邈與世相絕”，則內心不甘微微顯露。隱居時“顧盼莫誰知”，但卻“荊扉晝常閉”，即“門雖設而常關”（《歸去來兮辭》）之意，謂詩人甘愿無人知曉，也不去結交權貴。陳祚明《采菽堂古詩選》稱此四句“一句一意，一意一轉，曲折盡致”，是深知淵明者。接下來詩人轉入寫景，“凄凄歲暮風，翳翳經日雪。傾耳無希聲，在目皓已潔。”之后接“勁氣侵襟袖，簞瓢謝屢設。”轉入對自己貧賤生活之敘寫，但只一句便點到為止。其中蘊含詩人多少血淚，詩人只以“簞瓢謝屢設”概括，謂“一簞食，一瓢飲”也不能經常得到滿足。在《怨詩楚調示龐主簿鄧治中》中，詩人如實地描繪了自己的窮苦生活：“弱冠逢世阻，始室喪其偏。炎火屢焚如，螟蜮恣中田。風雨縱橫至，收斂不盈廛。夏日抱長饑，寒夜無被眠。造夕思雞鳴，及晨愿鳥遷。”貧苦如此，千載之下讀之也令人心酸。接下來八句中也頗具起伏。黃文煥《陶詩析義》卷三評此數句曰：“無一可悅，俯首自嘆。時見遺烈，昂首自命。非所攀，又俯首自遜。茍不由，又昂首自尊。章法如曾波疊浪。”⑦此說極是，筆者稍作補充。“蕭索空宇中，了無一可悅。”為一轉，以景語接上句“簞瓢謝屢設”之窮苦描繪。“歷覽千載書，時時見遺烈。”又是一轉，謂詩人于彤云密布的蕭索天空，不能見到可以愉悅之景，轉而向前賢尋求寄托，即“何以慰吾懷，賴古多此賢”（《詠貧士》）之意。“高操非所攀，謬得固窮節。”是說先賢中“高操”者并不是自己能夠學習的，而只得學習貧寒固窮之士。兩句間也為一轉，“謬”字又透露出詩人心中淡淡的不甘。“平津茍不由，棲遲詎為拙。”又是一轉，說雖然難以同建功立業之先賢相比，而自己學習隱士棲遲在衡門之下，難道是“拙”嗎？言下之意自然是以隱為善的。結句“寄意一言外，茲契誰能別”，說詩人固窮之深意，只有從弟敬遠可以明了。詩人的從弟敬遠“心遺得失，情不依世。……遙遙帝鄉，爰感奇心。絕粒委務，考槃山陰。淙淙懸溜，曖曖荒林。晨采上藥，夕閑素琴。”（《祭從弟敬遠文》）同為隱居高士，當然是可以明白陶淵明苦心的。

小結

陶詩雖只有123首（不算贊、述等），但其風格是多樣的，平淡、靜穆、豪放之外，本文所論“沉郁頓挫”也應是其中之一。這一風格的形成既是現實環境所迫，也是詩人內心矛盾的外在反映，而詩人在章法上的巧妙安排更是這一風格形成的重要因素。據筆者統計，陶詩中48首可以沉郁頓挫稱之，就數量上來說，或許可為陶詩之主要風格。蕭統《陶淵明集序》說：“其文章不群，辭彩精拔，跌宕昭彰，獨超眾類，抑揚爽朗，莫之與京。橫素波而傍流，干青云而直上。”⑧“跌宕昭彰”、“抑揚爽朗”正可與本文所論“沉郁頓挫”相發明，惜長久為陶詩“平淡”之說所掩。