前郭爾羅斯縣蒙古族村落民間信仰的微觀社會學考察

周在廣　狄曉

摘 要：在蒙漢兩個文化區(qū)的交界地帶，前郭爾羅斯蒙古族自治縣的蒙古族群眾的民間信仰呈現(xiàn)出復雜的、動態(tài)的特點。在最近幾十年里，當?shù)氐拿耖g信仰變化顯著，但是即使是深受縱向的現(xiàn)代文明和橫向的外族文化的強烈滲透，這種民間信仰依舊作為鮮明的民族標志和地域標志而存在著。以心理學視角、社會組織和物質(zhì)條件來看，能夠更好地詮釋當?shù)氐拿耖g信仰的處境與變化。

關(guān)鍵詞：民間信仰；心理學；社會組織；物質(zhì)條件

中圖分類號：G03 文獻標識碼：A 文章編號：1673-2596（2014）07-0114-03

根據(jù)著名民俗學家烏丙安的觀點，中國的民間信仰從宏觀上可用“三多”概括：多樣性、多功利性、多神秘性[1]。蒙古族的民間信仰同樣具有這三個特點。前郭爾羅斯縣蒙古族民間信仰以薩滿教為核心，神樹、敖包、火神、騰格里等都是有助于了解蒙古族民間信仰的文化象征符號。

微觀社會學的研究一般通過對單個的“人”和人際關(guān)系（群體）的考察來達成，研究對象可以是一個或幾個有關(guān)聯(lián)的小型聚落，在農(nóng)村而言可以是一個村落或聯(lián)系密切的幾個村落。民俗事象是由人傳承的，而又反過來作用于人，研究民間信仰同樣要將立足點放在它和“人”的關(guān)系上，放在養(yǎng)成和負載的過程中[2]。從個人或群體的信仰生活出發(fā)，研究微觀社會學視角下的民間信仰，這是一種更加貼近生活的研究角度。

一、當?shù)孛耖g信仰現(xiàn)狀

前郭爾羅斯蒙古族自治縣有蒙古族約6萬人，占總?cè)丝?0%。……