淺析“群眾路線”理論與中國(guó)古代民本思想之和

王博

摘 要：民本思想作為我國(guó)古代重要的政治思想，對(duì)古代社會(huì)的發(fā)展進(jìn)程有著極強(qiáng)的指導(dǎo)和操作意義。如今我國(guó)進(jìn)入到全方面的高速發(fā)展階段，尤其是經(jīng)濟(jì)超速發(fā)展及其附帶價(jià)值致使思想領(lǐng)域呈現(xiàn)出多樣化和復(fù)雜化的局面，成為亟待解決的癥結(jié)。而“群眾路線”理論的提出，對(duì)于思想領(lǐng)域的打磨和錘煉，更具“和諧”之義，也是承接古代民本思想價(jià)值和現(xiàn)代價(jià)值的集中展現(xiàn)；探尋并分析這兩種理論的思想契合（和），更有助于我們挖掘以人為本思想的內(nèi)在價(jià)值之和。

關(guān)鍵詞：民；民本思想；群眾路線

中圖分類號(hào)：D669 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1673-2596（2014）07-0073-03

民本思想的發(fā)展歷史與封建社會(huì)的發(fā)展有著內(nèi)在的關(guān)系，并在歷史的洗滌中越發(fā)閃耀；而當(dāng)代“群眾路線”理論的闡發(fā)在其根源上則可以上溯到古代民本思想的發(fā)展脈絡(luò)中，并在向現(xiàn)代民本思想的轉(zhuǎn)換中抽離出更有時(shí)代精神的價(jià)值取向。

一、民本思想

首先要界定或者是明確民本思想的內(nèi)涵，這是對(duì)于評(píng)介一種思想的奠基式的元初。所謂民本，在中國(guó)古代體系中是與君本相對(duì)而言的，《尚書》有載：皇祖有訓(xùn)，民可近，不可下。民惟邦本，本固邦寧。表明民為國(guó)家的根本，待民的態(tài)度以及民對(duì)國(guó)家安寧的作用。但在考證中，斷定“民惟邦本，本固邦寧”為后世撰寫者的主觀民本思想的添加，本非原始，但足可觀其民本思想的點(diǎn)滴。

古代民本思想的發(fā)端，始于神本。古代時(shí)期由于生產(chǎn)力和認(rèn)知力的不足，殷商人承襲其前對(duì)于天的崇拜，諸事求神問(wèn)卜，在《禮記》和《尚書》中對(duì)此都有詳細(xì)的記載。……