張靜文
摘要:“審美化“在學(xué)界爭(zhēng)議很多,如何有效的吸收和采納,來改善當(dāng)代文學(xué)的困境,才是重點(diǎn)。盡管對(duì)它持批判態(tài)度的人很多,可是審美思潮的流行,還是有其自身發(fā)展的道理。我們要做的就是接納它,來更好的拓寬文藝學(xué)的前景,這才是真正的當(dāng)務(wù)之急。
關(guān)鍵詞:文藝學(xué);審美化;反思;借鑒
二十世紀(jì)的學(xué)界,終將視線從少數(shù)人掌握的學(xué)術(shù)及意識(shí)形態(tài)轉(zhuǎn)向大眾的日常生活。這不爭(zhēng)的事實(shí)固然一方面來源于市場(chǎng)的導(dǎo)向,經(jīng)濟(jì)比重的加強(qiáng)與日趨活躍。另一面也有其自身的尷尬,脫離于大眾,終將是“曲高和寡”。西方的學(xué)者們提倡的“日常生活哲學(xué)”及其它,正是在此背景下的產(chǎn)物。而我國(guó)直面中國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程,也緊跟形式,做出了很多反思來提升自身,當(dāng)然問題和困難也是很突出。在文藝學(xué)界,“審美日常化”就是爭(zhēng)論的焦點(diǎn)。
自然,文藝學(xué)要想有活力的存在和發(fā)展,必須積極面對(duì)生活提出的問題和挑戰(zhàn),研究新問題,提出新觀點(diǎn),正視新現(xiàn)象。只有這樣,古典的文學(xué)資源才可以在當(dāng)下煥發(fā)新的光彩,國(guó)外的思潮或?qū)W說也能具備符合自身的特色。否則,我們的文學(xué)就會(huì)陷入概念和理論的洪流,或者浮在故紙堆里苦苦掙扎。
然而,如何化解和正視這個(gè)問題,我國(guó)學(xué)者理論的探索和深入也是有待深入。無論怎么說,其意識(shí)形態(tài)卻在生活中日益突出,并呈現(xiàn)出多樣性,人們的態(tài)度和價(jià)值取向也隨之發(fā)生了巨大的變化。對(duì)于處在邊緣化的文學(xué)來說,沒有理論的規(guī)范,其等于放棄了自身發(fā)展的機(jī)會(huì)及可能性?!?br>