小議現(xiàn)代“審美化”對(duì)文藝學(xué)的改進(jìn)

張靜文

摘要：“審美化“在學(xué)界爭(zhēng)議很多，如何有效的吸收和采納，來改善當(dāng)代文學(xué)的困境，才是重點(diǎn)。盡管對(duì)它持批判態(tài)度的人很多，可是審美思潮的流行，還是有其自身發(fā)展的道理。我們要做的就是接納它，來更好的拓寬文藝學(xué)的前景，這才是真正的當(dāng)務(wù)之急。

關(guān)鍵詞：文藝學(xué)；審美化；反思；借鑒

二十世紀(jì)的學(xué)界，終將視線從少數(shù)人掌握的學(xué)術(shù)及意識(shí)形態(tài)轉(zhuǎn)向大眾的日常生活。這不爭(zhēng)的事實(shí)固然一方面來源于市場(chǎng)的導(dǎo)向，經(jīng)濟(jì)比重的加強(qiáng)與日趨活躍。另一面也有其自身的尷尬，脫離于大眾，終將是“曲高和寡”。西方的學(xué)者們提倡的“日常生活哲學(xué)”及其它，正是在此背景下的產(chǎn)物。而我國(guó)直面中國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程，也緊跟形式，做出了很多反思來提升自身，當(dāng)然問題和困難也是很突出。在文藝學(xué)界，“審美日常化”就是爭(zhēng)論的焦點(diǎn)。

自然，文藝學(xué)要想有活力的存在和發(fā)展，必須積極面對(duì)生活提出的問題和挑戰(zhàn)，研究新問題，提出新觀點(diǎn)，正視新現(xiàn)象。只有這樣，古典的文學(xué)資源才可以在當(dāng)下煥發(fā)新的光彩，國(guó)外的思潮或?qū)W說也能具備符合自身的特色。否則，我們的文學(xué)就會(huì)陷入概念和理論的洪流，或者浮在故紙堆里苦苦掙扎。

然而，如何化解和正視這個(gè)問題，我國(guó)學(xué)者理論的探索和深入也是有待深入。無論怎么說，其意識(shí)形態(tài)卻在生活中日益突出，并呈現(xiàn)出多樣性，人們的態(tài)度和價(jià)值取向也隨之發(fā)生了巨大的變化。對(duì)于處在邊緣化的文學(xué)來說，沒有理論的規(guī)范，其等于放棄了自身發(fā)展的機(jī)會(huì)及可能性?！?br>