深邃哲理的載體

曹其豐

摘要：《飛鳥集》屬于一部浪漫主義文學(xué)，它善于描寫自然風(fēng)光，在美麗的大自然中寄托浪漫主義作家的自由理想，這部詩(shī)集主張自由的創(chuàng)作，自然的描寫，豐富的想象，善于變換的格律以及多樣的修辭手法。

關(guān)鍵詞：《飛鳥集》；哲理；修辭手法

印度偉大的詩(shī)人泰戈?duì)柕拇碜髦弧讹w鳥集》，是世界上最杰出的詩(shī)集之一，廣為世人傳頌。它包括325首無(wú)標(biāo)題的小詩(shī)。沙漠與綠葉、群星與螢火蟲、河流與泥沙，被泰戈?duì)柕纳窆P賦予了靈性。人們可以通過(guò)誦讀詩(shī)集中短小的語(yǔ)句體悟到深刻的人生哲理，這部詩(shī)集是引領(lǐng)世人探尋真理和智慧的指路明燈。

美籍華人學(xué)者周策縱先生認(rèn)為：“這些小詩(shī)真像海灘上晶瑩的鵝卵石，每一顆自有一個(gè)天地。它們是零碎的、短小的；但卻也是豐富的、深刻的。”從學(xué)者的這句話中我們可以看出，這部詩(shī)集承載著豐富的修辭手法。

一、 比喻的運(yùn)用

比喻，是根據(jù)事物的相似點(diǎn)，用具體的、淺顯的、為人所熟知的事物來(lái)說(shuō)明抽象的、深?yuàn)W的、生疏的事物，即打比方。運(yùn)用比喻這種修辭手法可以將表達(dá)的內(nèi)容說(shuō)得具體形象生動(dòng)，給人以鮮明深刻的印象，幫助人深入理解所不熟悉的事物。

在《飛鳥集》這部詩(shī)集中，比喻是最常用的一種修辭手法，通過(guò)比喻修辭手法的運(yùn)用，使讀者能夠更清晰地理解詩(shī)人所要表達(dá)的感情，并與詩(shī)人產(chǎn)生情感上的共鳴。如：“我今晨坐在窗前，世界如一個(gè)過(guò)路人似的，停留了一會(huì)，向我點(diǎn)點(diǎn)頭又走過(guò)去了。”（第16首）這首詩(shī)采用了比喻的修辭手法，將“世界”比做一個(gè)路人。在我們普通人的心目中路人是與熟人相對(duì)應(yīng)的一個(gè)詞匯，熟人是為我們所熟知的人，是與我們的生活息息相關(guān)的人。通過(guò)熟人的釋義，我們可以了解到路人的意思，最簡(jiǎn)單的可以理解為過(guò)客，對(duì)我們的生活不會(huì)產(chǎn)生多大影響的人。這首詩(shī)將世界比喻為路人，其實(shí)是向我們昭示了世界遠(yuǎn)沒(méi)我們想象得那么飄渺，也不是我們想象得近在眼前，它只是一個(gè)路人，或許會(huì)與你產(chǎn)生一些聯(lián)系，但這聯(lián)系總歸會(huì)截?cái)嗟?，因?yàn)槭澜绮恢皇菍儆谀阕约?。這首詩(shī)也在啟示我們應(yīng)腳踏實(shí)地做事，不應(yīng)該存在虛幻的想象，想象畢竟是不切實(shí)際的。

二、 比擬的運(yùn)用

比擬，是借助豐富的想象，把物當(dāng)成人來(lái)寫，或把人當(dāng)成物來(lái)寫，或把甲物當(dāng)成乙物來(lái)寫。比擬分為擬人和擬物。擬人，把物當(dāng)作人來(lái)寫，賦予物以人的言行或思想感情，用描寫人的詞來(lái)描寫物。擬物，就是將人比喻成事物來(lái)寫，賦予人以事物的特征，用描寫物的詞來(lái)描寫人，這與擬人正好是相對(duì)應(yīng)的。運(yùn)用這種修辭手法可以使具體事物人格化，或使具體的人事物化，能啟發(fā)讀者想象，其語(yǔ)言會(huì)顯得更加生動(dòng)形象。

在《飛鳥集》這部詩(shī)集中，也大量運(yùn)用了比擬的修辭手法。如：“青煙對(duì)天空夸口，灰燼對(duì)大地夸口，都以為它們是火的兄弟?！保ǖ?36首）“夸口”是人類所特有的兼具動(dòng)作、語(yǔ)言、神態(tài)等多種表現(xiàn)形式于一身的一個(gè)詞匯。這個(gè)詞匯帶有一種貶義的色彩，多用于形容人夸大事物的本質(zhì)，不切實(shí)際的一種說(shuō)法，同時(shí)也表現(xiàn)了人的浮躁、不切實(shí)際的一種做事態(tài)度。這首詩(shī)用擬人化的詞匯“夸口”來(lái)形容青煙、灰燼那種自以為是、自高自大的形象，認(rèn)為他們是火的兄弟，這同時(shí)與天空和大地的謙遜形成了強(qiáng)烈的對(duì)比，更向我們揭示了一種深刻的人身哲理：做人做事需要謙遜的態(tài)度，而不能總是夸夸其談。又如“鳥的歌聲是曙光從大地反響過(guò)去的回聲?！保ǖ?45首）這首詩(shī)將“鳥的歌聲”比擬為“回聲”，向我們展示了鳥的歌聲的穿透力，鳥的歌聲是喚起曙光再次光臨大地的一種信號(hào)，這同時(shí)也向我們昭示了大自然中小動(dòng)物們強(qiáng)大的生命力，他們是大自然中的精靈，他們襯托著大自然的勃勃生機(jī)。

三、 對(duì)比的運(yùn)用

對(duì)比，是把正反兩方面的事物放在一塊進(jìn)行比較，從而突出一個(gè)事物的特點(diǎn)。文章中運(yùn)用對(duì)比可以使句子整齊勻稱，節(jié)奏感強(qiáng)，高度概括、易于記憶，有很好的音樂(lè)美感，可以很好地抓住事物的特征。

《飛鳥集》這部詩(shī)集也大量采用了對(duì)比的修辭手法，如：“夏天的飛鳥，飛到我窗前唱歌，又飛去了。秋天的黃葉，它們沒(méi)有什么可唱，只嘆息一聲，飛落在那里?！保ǖ?首）這首詩(shī)是將“飛鳥”的唱歌與飛去和“黃葉”的什么也沒(méi)唱和飛落進(jìn)行對(duì)比，強(qiáng)烈地表現(xiàn)出了飛鳥和黃葉不同的價(jià)值觀和人生態(tài)度。夏天的飛鳥隱喻印度游吟詩(shī)人，他們終生漂泊，邊走邊唱，每到一處，他們的熱情便會(huì)為人們留下美好的印象。秋天的黃葉隱喻印度的林中隱士，它們不與人交流，獨(dú)自居住，自生自滅。這兩個(gè)對(duì)比鮮明且形象，為我們揭示了詩(shī)人想通過(guò)這首詩(shī)表達(dá)的深層意蘊(yùn)，那就是世界上有兩種人，一種是盡管卑微，卻終生為他人服務(wù)，給他人帶來(lái)美好的感受或有益的影響，他們的生命是極具價(jià)值的，另一種人心高氣傲，與人老死不相往來(lái)，永遠(yuǎn)只為自己打算，孤立于人群，永遠(yuǎn)不會(huì)給別人帶來(lái)任何好處，只會(huì)自顧自的嘆息，這樣的生命是蒼白的。從這可以看出，詩(shī)歌意在啟迪人們要做有益于他人的人，飛到他人的窗前歌唱。又如：“當(dāng)我們是大為謙卑的時(shí)候，便是我們最近于偉大的時(shí)候?！保ǖ?7首）這首詩(shī)中的“謙卑”與“偉大”形成了強(qiáng)烈的對(duì)比，同時(shí)也告訴了我們成為一個(gè)偉大的人的一種表現(xiàn)，那就是變得謙卑。當(dāng)你謙卑時(shí)，你才會(huì)用心傾聽(tīng)；當(dāng)你謙卑時(shí)，你才會(huì)幫助別人；當(dāng)你謙卑時(shí)，你才會(huì)努力學(xué)習(xí)進(jìn)步。擁有了謙卑，你便離偉大更近了一步。

四、 其他修辭手法的運(yùn)用

《飛鳥集》中除了運(yùn)用了以上幾種修辭手法外，還運(yùn)用了夸張、襯托等修辭手法。

多種修辭手法的運(yùn)用，給予了《飛鳥集》鮮活的生命力，也向我們傳達(dá)出了詩(shī)人所要表達(dá)的深刻哲理。豐富的修辭手法穿插在詩(shī)集中，也向我們傳達(dá)出了復(fù)雜的情感內(nèi)容，使之為世人千古傳頌。

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