張良科學經營人生

彭忠富

人生唯有經營，才會走向完美。從博浪沙行刺秦始皇登上歷史舞臺開始，張良的聲名就廣為大家所知。這應該是一次成功的策劃，雖然沒有成功，但是卻在后來的反秦義士中奠定了張良的江湖地位。單槍匹馬，想要解決國仇家恨，那是不可能的。作為一介書生，張良不可能振臂一呼，挑起反秦的大旗，因此依附于某個軍事集團做幕僚，借力打力來實現自己的政治目標，就成了張良的最佳選擇。

“運籌帷幄之中，決勝千里之外。”這是漢高祖劉邦對留侯張良的評價。如果沒有張良的出謀劃策，在楚漢相爭中，還不一定鹿死誰手呢？從鴻門宴，峣關、藍田之戰到明修棧道暗度陳倉，這些讓人叫絕的謀劃，哪一樁沒有張良的貢獻呢？說到底，兩個軍事集團之間的競爭，歸根結底還是人才的競爭。劉邦善于識人用人，因此才得以在秦朝末年的大爭之世中脫穎而出，以弱勝強，最終擊敗有勇無謀的楚霸王項羽，成為西漢的開國君主。張良先幫著劉邦與秦朝斗；后幫著劉邦與項羽斗；又幫著劉邦、呂后與功臣斗；同時還要留一份心思與劉邦、呂后斗。張良在斗爭中，將自己的畢生所學發揮得淋漓盡致，從而成就了劉邦，也成就了自己。

張良作為智慧的化身，歷代謀士的典范，最讓人嘆服的就是功成名就后卻能全身而退，這在鳥盡弓藏的西漢初期簡直是不可想象的。張良之所以能做到這一點，關鍵就在于得到了黃石公贈予的《素書》。《素書》是以道家思想為宗旨，集儒、法、兵的思想發揮道的作用及功能，同時以道、德、仁、義、禮為立身治國的根本，揆度宇宙萬物自然運化的理數，以此認識事物，對應事物、處理事物的智能之作。《素書》不僅是一部修身處事的格言集，而且是一部治國統軍的政論書。半部《論語》治天下，一部《素書》得天下，這就是張良得以功成名就的原因。張良及其事跡，在中國可謂家喻戶曉，甚至被神話為白云祖師，位列仙班，然而關于張良和《素書》之間的前因后果，知道的人就不甚了了了。

博浪沙行刺秦始皇未遂后，為避禍張良隱居在下邳。一天，張良閑步沂水圯橋頭，遇一穿著粗布短袍的老翁，故意把鞋脫落橋下，然后讓張良撿上來替他穿上。張良盡管不滿，但仍然照做了，老人贊嘆道：“孺子可教矣。”并約張良五日后凌晨再到橋頭相會。五日后，雞鳴時分，張良急匆匆地趕到橋上，結果晚老人一步。老人忿忿地斥責道：“與老人約，為何誤時，五日后再來！”第三次，張良索性半夜就到橋上等候。他經受住了考驗，其至誠和隱忍精神感動了老者，于是送給他一本書，這就是傳說中的《素書》，贈書者就是黃石公。從此，張良日夜研習《素書》，終于成為一個深明韜略、文武兼備，足智多謀的“智囊”。

一部《素書》改變了張良的人生軌跡，這是知識改變命運的典型案例。而最為關鍵的是，張良沒有讀死書，而是將《素書》的理論跟自己的人生際遇結合起來，活學活用，科學經營自己的人生。

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