不能執(zhí)行的遺囑

孫少山

《東周列國志》里有這樣一個故事，國王對他的兒子們說：“我老了，等我死了之后，我這幾個心愛的妃子你們要善待她們，隨她們自己去嫁人。”但是國王在彌留之際忽然又改變了主意，對兒子們說：“這幾個妃子是我心愛的，我舍不得她們，我死了之后一定要讓她們殉葬。”國王死了之后，他的大兒子卻要把這幾個妃子給放了，由她們自己去嫁人。另外的兒子們就提出抗議，說：“父王尸骨未寒，你為什么不執(zhí)行遺囑？”大兒子說：“父王頭一個遺囑是在他頭腦清醒的時候立下的，而后一個遺囑是在他的頭腦已經(jīng)混亂的時候立下的，所以我要執(zhí)行頭一個遺囑而不執(zhí)行后面的遺囑。”按照我們現(xiàn)行的法律，當(dāng)然前一個遺囑無效，后一個遺囑才是有效的。

我相信這個故事是真的，人的思維的確在很多時候會因?yàn)樯眢w的某種變化而改變。不僅僅是思維的結(jié)果，就是思維的過程也不是我們?nèi)怂苷瓶氐模?dāng)你在苦苦地思考一個問題時，你能使自己停下來嗎？明知怎么思考也是無用的，但你仍舊要思考下去。有一個觀點(diǎn)認(rèn)為我們其實(shí)在很多時候不是在“思維”而是在“被思維”。可是誰在“思維”著我們？如果認(rèn)真地考察一下，你會發(fā)現(xiàn)，你的位置，你的肌體，你的生理結(jié)構(gòu)規(guī)定了你的思維結(jié)果，而不是你“思維”的結(jié)果。這個時候，就要拿出國王的大兒子那種冷靜的執(zhí)行力來，努力識破“被思維”的騙局。