巧用對比 黑白分明

很多同學發現，在自己的作文中，從一個方面不能突出一件事物或一個人的特點，這時，我們就可用對比法。有比較才有鑒別，作文時有意將好與壞、真與假、善與惡、美與丑、喜與悲、剛與柔等對照來寫，可以鮮明地揭示描寫對象的外在特征或內在本質，從而更突出、更深刻地表現文章的主題。而在這樣的對比和映襯中，事物所具有的特點和所蘊含的道理，就能鮮明地顯示出來。有時，幾乎可以無須多辯，事理的是與非、真與偽，就能使人了然于胸。

這里我們說的對比，包括橫比和縱比。橫比法就是把具有可比性的不同事物、不同態度、不同的人放在同一場合進行比較，以見出真假、正誤、好壞、顯示出各自不同的特色。如高爾基的《海燕》就用了這種方法。在暴風雨中，海燕像黑色的閃電驕傲而勇敢地飛翔；而蠢笨的企鵝等則四處躲藏。通過一對比，比出了崇高與卑下，偉大與渺小，海燕的形象更為光輝奪目、撼人心魄。縱比法就是把同一事物、同一個人放在不同歷史時期、事物的不同發展階段進行對比，以見出變化、見出發展。例如魯迅的小說《故鄉》中寫閏土就用了這種方法。少年閏土的狀貌是：“紫色的圓臉，頭戴一頂小氈帽，頸上套一個明晃晃的銀項圈。”這一幅狀貌，顯出了十一二歲少年閏土的天真稚氣、可愛有趣、充滿了活力。而中年閏土的狀貌則發生了很大的變化：“他的身材增加了一倍；先前的紫色的圓臉，已經變作灰黃，而且加上了很深的皺紋；眼睛也像他父親一樣，周圍都腫的通紅。……手里捏著一個紙包和一枝長煙管，那手也不是我所記得的紅活圓實的手，卻又粗又笨而且開裂，像是松樹皮了。”你看，這時的閏土已與少年閏土判若兩人，顯得老氣、呆滯、麻木。什么使他失去了往日的活力？原因就在于“多子，饑荒，苛稅，兵，匪，官，紳”。通過這種對比比出了社會的黑暗，生活的本質。

另外，我們作文中運用橫比時，要注意這種方法又可分為“一體兩面對比”和“兩體一面對比”，所謂“一體兩面對比”，是指同一個人或同一個事物在不同背景場合下所表現出的截然不同的情形。如同樣一個人，在領導面前唯唯諾諾、阿諛奉承；而在普通人或地位比他底下的人面前則盛氣凌人、粗聲大氣。把這兩種情形寫在同一篇文章中，就是一體兩面對比的寫法。所謂“兩體一面對比”，是指不同的人或不同的事物在同一背景場合下面對同一對象所表現出的不同態度。如一個領導下到基層檢查工作，甲只揀好的說，想方設法迎合領導；而乙則是實事求是，不卑不亢。通過這一對比，就比出了人品的高下、心靈的美丑、為人的真假。

不會選擇自己的活法，你會活得很痛苦；選擇錯了活法的人，便活得更累。如果你是魚，那就選擇游泳，那就生活在水中；如果你是鳥，那你就選擇翱翔，那就生活在天空中。

要求：請以“選擇”為話題，自擬題目，寫一篇文章。

蘇武與連奇的選擇

一考生

適漢武帝年間，匈奴寇邊，入長城百余里直至河間，關中震動，長安一片嘩然。

有客商來自西域，自曰大月氏使者，武帝欣然接見。其言匈奴欺壓西域各國，猶以大月氏為甚，國主被殺，其顱被制成樽，是以與匈奴有不共戴天之仇。

武帝聽之甚悅，希冀聯大月氏以抗匈奴。殿下有二人者，蘇武與連奇。二人皆以說辯聞于關中，武帝以二人為使前赴大月氏，二人欣然領命。次日，蘇連二人偕百余人伴大月氏客商西行，途經玉門，遇匈奴千余騎，不敵，乃被俘。

眾人被擒，北行千里，直至單于庭。匈奴單于雖久居塞北，然也聞蘇、連二人之名，聞擒住二人，大喜，致酒以待二人，又備刀斧手于幕帳之后，言以摔杯為號。

連奇見之，哆嗦不能前。蘇武則慨然就坐，談笑而飲，神態不卑不亢。

單于見之心服，乃曰：“吾匈奴地域遼闊，帶甲之士百萬，與漢家相爭以來，無不大勝而回，先祖冒頓單于更俘漢主于白登，二位何不識時務而聽天命，助我匈奴奪得天下，此萬世之功也。”說完令人奉上金帛，帶出美女。

連奇自以為必死，而今見單于有招，喜若狂，立即應允。蘇武鄙之，昂然直視單于曰：“男兒立于天地間，豈不聞忠、孝、節、義，失之四者，與豬狗何異，吾意已決，請就戮。”說完大步走出帳外，棄金帛、美女而不顧。

單于心愛其中，杯不能動，乃禁武于馬廄之中，終日以錢帛、美女誘其歸附，不肯；又令其食粗糙之糠，干沉重之事，妄以此逼其降，然蘇武終不為所動，其持節守義可見于此。

單于見不能動其心，乃將其放逐于北海，終日以牧羊為生。連奇數勸之，不應，反大罵連奇失節。于是十五年而不能回。然蘇武終不改節，并題詩于門上：“寧為漢家無頭尸，不為匈奴曲膝人。”

其氣節可見于此。然觀蘇武、連奇二人，一持節其堅，十五年而不改；一奴顏婢膝，茍且偷生于異邦；一流芳百世而名垂千古，一為世人不齒而遺臭萬年，何哉善惡之擇，美丑之分在乎心也。心正，不令而行；心不正，雖令不從。是以蘇武能棄金帛而選大義，面對美色、權勢而終不為所動，心擇之正也。

這篇滿分作文較為成功地運用了對比法。作者運用對比手法，將蘇武與連奇兩人對照起來寫：面對威逼，蘇武“慨然就坐，談笑而飲，神態不卑不亢”；連奇“哆嗦不能前”。面對利誘，蘇武“鄙之”，“棄金帛、美女而不顧”；連奇“喜若狂，立即應允”。蘇武“持節守義”，“終不改節”；連奇“奴顏婢膝，茍且偷生”。蘇武“流芳百世而名垂千古”，連奇“為世人不齒而遺臭萬年”，兩者判若云泥。為什么蘇武能“棄金帛而選大義，面對美色、權勢而終不為所動”，而連奇則相反呢？因為他們“心靈的選擇”不同，“善惡之擇，美丑之分在乎心也。”通過鮮明的對比，兩個人物高下自見，褒貶分明，突出地表現了文章的主旨。

挑戰是勇者的精神風格，挑戰是探索者的人生境界。挑戰是一種勇氣，也是一種信念，挑戰極限，挑戰自我，挑戰厄運，一切皆有可能，生命中多一些挑戰，就多一些成功的可能。峭壁絕巖上一棵松樹傲然挺立，艱苦的環境、貧瘠的土地沒有讓它喪失挑戰的勇氣！白雪蒼茫中一叢梅花凌寒怒放，襲人的寒風、凌烈的冰水沒有使它放棄迎春的信心！

請根據你自己的經歷或認識，將“挑戰__________”補充完整并寫一篇不少于800字的作文，立意自定，文體自選。

這個文題有極強的現實意義，能給予青少年正確的世界觀與價值觀的引導。一個能激活挑戰精神的社會，是最有活力的社會。當今社會，是“優勝劣汰，適者生存”的社會。優勝劣汰，適者生存，就是競爭。面對如此激烈的競爭，財富不相信眼淚，競爭不同情弱者，最適者，就是最具挑戰精神。那種陶淵明式的“采菊東籬下，悠然見南山”的現代隱士生活，只是一種虛擬，絕沒有任何現實意義。那種只信春天溫情的桃花，在西風壓倒東風的競爭寒潮里，只有一片凋零春去也。在現實生活中，只有臘梅花“凌寒獨自開”的挑戰精神，才會有“為有暗香來”的生命價值。

這是個文題所包含的意義，主旨。明白了這些之后，我們要寫好這個作文，還要注意如下方面：

1.審清題目內涵，補充完整題目。對于“挑戰”，材料中已經作了深入詮釋，即“挑戰是一種勇氣，也是一種信念”，也就是說我們在挑戰某一事物的時候，其實是在考量我們的勇氣，展現我們的信念。而挑戰的對象，材料中給出了“極限”、“自我”、“厄運”三個。挑戰的目的是追求成功，“多一些挑戰，就多一些成功的可能”。挑戰的表現則是“以峭壁絕巖上一棵松樹”和“白雪蒼茫中一叢梅花”為例。補充題目實際也就確定“挑戰”的對象。對于缺乏創新意識或者求穩的同學可以從題目所給的“極限”、“自我”、“厄運”中選擇一個來寫，有創新思維的同學可以選擇一個既容易寫出新意又能夠寫出深意的對象來。注意，題目補充一般默認的要求即為填“挑戰”的對象，不能因求創新而填出“挑戰書”、“挑戰的條件”、“挑戰是一種勇氣”這樣的題目來。

2.選擇適合文體，彰顯個性思考。文體選擇的面比較寬，如果選擇記敘文，則借挑戰的經歷寫出內心的感受和思考，主張以第一人稱去寫，顯得更真實可感，也便于抒情議論，記敘文中如果能有一兩句與“挑戰__________”有關的哲理性句子，就能起到畫龍點睛之功效。如果寫議論文，可以從類、因、法、果四個角度去擬分論點，可以以“是什么”、“為什么”、“怎么樣”為邏輯順序。立意時要考慮寫出個性色彩，對所寫題目有一些個性化的思考，不能總站在人文、歷史等高度看問題，要寫出切身感受，要有現實意義。endprint