為什么大學要培養理想主義

講者簡介

潘維，北京大學國際關系學院教授，中國與世界研究中心主任。講授世界政治理論、中國政治、比較政治、中外政治制度比較、美國社會發展史等課程。代表論著有《法治與民主迷信——一個法治主義者眼中的中國現代化和世界秩序》《農民與市場》等。

何謂理想主義？

今天我想談談什么是理想主義？為什么大學要培養理想主義？這里首先談關于理想的三個特征。

第一，理想不是現實，這是關于理想的第一個特征。

第二，理想意味著善良完美的觀念，是大公無私的集體主義精神。公元前5世紀的柏拉圖是古希臘世界里最著名的唯心主義者，他的著作集中討論“善”，即“good”。從11世紀到18世紀，歐洲流行主觀唯心主義。主觀唯心主義的核心內容是絕對精神，是absolute，即完美的善良，絕對的善，也就是孔子講的“至善”。

“理想”不是關于個人私生活的，而是完美的道德觀念，是大公無私。

Idealism通常都攻擊私有觀念，攻擊自私自利的個人主義。柏拉圖窮其一生，鼓吹“理想國”。理想國是個道德國家，沒有私有制。比柏拉圖早生120多年的孔子也有這樣的思想。他說：“大道之行也，天下為公。選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子。使老有所終，壯有所用，幼有所長，鰥寡孤獨廢疾者皆有所養。男有分，女有歸。貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作。故外戶而不閉，是謂大同。”

大同社會就是大道，是最大的道理。這理想是完美的，所以是永恒的。這理想到了馬克思的時代，成就了一場國際共產主義運動。那偉大理念不會死，因為那理想是善良完美的。所以，理想是道德的、完美無私的，是無私地去為社會做貢獻。這是關于理想的第二個特征。

第三，既然是完美的道德觀念，理想就不大可能成為現實。實現了的理想，就不是理想了，新的苦惱就出現了。所以，理想是很難實現的觀念，經常是窮盡一生的努力也無法實現的完美觀念。

“社會”的進步需要利他的道德情操，也就是理想主義。除了學習實用的科學知識，大學生要為服務于社會做準備。

理性時代中的大學教育

我們今天處在一個現實主義的時代，是理性時代，不是浪漫時代。“理性”指的是“對代價的敏感性”，是算得失賬，是盤算個人的付出和個人的收益。對今人而言，神不存在，上帝不存在，既然生命不過百年，生命內的物質享受就是一切。所以，個人的物質得失最重要，理想是不重要的。那么，為什么還要在大學里討論理想，鼓勵理想主義呢？

這就要先解釋什么是“大學”。“大學”指的是最大的學問。我們把University譯為“大學”。University的詞根是universe，是宇宙。University的意思是環宇普遍的學問道理，包括了自然及社會科學知識和道德人文知識這兩大類。

直到20世紀開始，要在我國當“知識分子”，就要熟讀四書五經。“四書”的第一本是《大學》，《大學》開篇的第一句就講了“大學”的宗旨：“大學之道，在明明德，在親民，在止于至善。”用今天的話來說：學問的最大目的有三個：（1）光大高尚的品德，（2）全心全意為人民服務，（3）追求“至善”這一最高境界。

為什么把無私地為社會服務當作“至善”？為什么“至善”被稱為“大學”？

人類社會需要理想主義、集體主義、利他主義。當這種人文精神衰落了，就只剩下科學了，這個社會就被功利主義左右，被物質主義所壟斷，就墮落成弱肉強食的動物世界。什么是人類社會？彼此關聯的人群構成社會。自私自利的個人主義來源于社會，卻并不維護社會，并不能使社會上的人互相幫助，相親相愛。相反，個人主義承認強者勝出，弱者成為社會的失敗者，活該被強者奴役。

大家可能都知道亞當·斯密（Adam Smith）。1776年他出版了《國民財富的性質和原因的研究》。書中闡述了一個道理：一只看不見的手，指揮著自私自利的人們在不知不覺、毫無意識和目標的狀態下，為社會的財富積累做了貢獻。這個道理經常被當前的經濟學家們引用，為自私自利辯護。

然而，亞當·斯密并不僅僅寫了這一本書，他在1759年出版了同樣有名的《道德情操論》，在其中，他回答了一個問題：為什么有的民族發達，有的民族落后？他首先解釋說：自私自利是人的普遍本性，但是人還有另一個本性，就是獲得社會的認可、尊重。這種欲望是獨立于個人功利欲望的。他稱這種被社會認可的欲望為“同胞之情”（fellow feelings），指的是人在追求物質利益的同時受道德觀念約束，不要去傷害別人，而是要幫助別人。“同胞之情”對保持人類社會關系的和諧至關重要，所以，追求永恒高于追求個人私利。

接下來，他就回答了問題：為什么有的民族落后呢？他說所有的民族都需要fellow feelings來獲得進步和發展，但很不幸，只有一小部分民族能擁有這種高貴的情操。所以，只有一小部分社會能從社會組織的野蠻階段進步到文明階段，成為文明社會。人人自私只是野蠻社會的機制。

道德情操是舉世皆知的，但能擁有這種道德情操的只是極少數人，以道德情操為本的民族也極少。為什么到1700年為止，我國文明在世界上領先了兩千年？我國有孔子，孔子以道德情操為“大學”，讓所有的社會精英去研究和遵循“大學”，成就了中國的道德治國，成就了“禮儀之邦”。

“青年是祖國的未來”。當年，過去的成年人對我這樣的過去的青年，曾經這樣講。可當時的我沒有感覺。而今，作為今天的成年人，我對今天的青年也這樣講。為什么？因為我們昨天的理想，決定了中國今日社會的現實。當我在這校園里呼喚找回理想主義的時候，那反映了我對今天社會現實的痛苦反思。如果你們今天對現實不滿，那么，你們的理想就是祖國的未來。我希望這未來不是更墮落，而是更美好。