試論成語教學在大學語文課程中的作用

王凌卿

（東莞理工學院，廣東 東莞 523000）

試論成語教學在大學語文課程中的作用

王凌卿

（東莞理工學院，廣東 東莞 523000）

成語具有語言凝練、音韻和諧的特點，蘊含著豐富的傳統文化知識，是漢民族文化的重要載體。成語教學能夠非常高效地在大學語文教學實踐中幫助達到教綱要求，讓學生在詞語積累、審美情趣、文化品位、思想水平等方面得到有效提升，從而整體提高學生的語文素養。

成語教學 語文素養 文化品位 審美情趣

一、成語的特點及四字格特色

成語是漢民族長期習用的定型化短語，是漢語言的精華，成語從產生到定型到普及使用，經過不斷的積淀和錘煉，蘊含了豐富的傳統文化知識。成語是溝通古今的重要橋梁，是漢民族文化的重要載體。

成語中較為普遍也是最常見的形式就是四字為一詞，這種“四字格”的形式非常符合漢語平仄和諧、節奏鮮明的語音特征。著名語言學家呂叔湘先生曾說:“四音節好像一直都是漢語使用者非常愛好的語音段落，最早的詩集《詩經》里的詩以四音為主，啟蒙課本《千字文》、《百家姓》、《李氏蒙求》、《龍文鞭形》等都是四音。亭臺樓閣常有四字的橫額，流傳最廣的成語也是四言為多。”縱觀大學語文課程涉及的文言文，很多句式都由“四字格”成語作為重要的組成部分，這些詞語極具概括性，使文章讀來朗朗上口，學生熟讀成誦。

如《出師表》中第四段“將軍向寵，性行淑均，曉暢軍事，試用之于昔日，先帝稱之曰能，是以眾議舉寵為督。愚以為營中之事，事無大小，悉以咨之，必能使行陣和睦，優劣得所也”。四字一句，長短結合，讀來節奏分明，朗朗上口。如此實例在大學語文文章中比比皆是。由此可看出，一些并未收入到成語詞典中，但在現實生活中一直約定俗成使用的四字詞語也具備成語的一些特點。對于這樣的詞匯，我們需要重視并引導學生積累，以便學生創造性地使用。

當前語文教學實踐基本把成語歸類到修改病句及抄寫詞語方面，并沒有花足夠的時間研究成語教學，也沒有認真研究如何利用成語教學調動學生的學習積極性。大學語文課文中有大量成語及符合成語韻味的四字詞語，需要學生好好地積累。而很多老師沒有做到細研文本，從文本中汲取菁華素材。如《心聲》中沒有被收錄到課后的四字詞語就有：神情恍惚、窸窸窣窣、結結巴巴、干干脆脆、毛毛刺刺、嘟嘟囔囔、痛痛快快、不知不覺、完完整整。這些“AABB”結構的四字格詞語使文章顯得生動活潑，是學生積累運用的良好素材，如果不加以注意而一掃而過，實在令人可惜。因此，我們有必要把成語教學理論化、系統化，使之成為提高學生語文素養的重要途徑。

二、成語學習對提高學生語文素養的重要性

大學語文課程在教綱“課程性質和地位”中明確指出“語文課程應致力于學生語文素養的形成與發展”，“在語文學習過程中，培養愛國主義感情、社會主義道德品質，逐步形成積極的人生態度和正確的價值觀，提高文化品位和審美情趣”。成語是漢語的“活化石”，不僅在語言層次上吸收了漢語言的各種菁華，很大程度上還表達了中華文化的核心價值、哲學內涵、審美趣味等。而大學語文課程中的成語既在一定程度上體現了成語的這些特點，同時又符合上述所提要求。為進一步說明成語教學在大學語文課程中的作用，本文從審美情趣、文化品位、知識視野、思想觀念方面論述成語教學的重要意義。

（一）成語的自然美對學生審美意識的開啟

自然美包括山水之美、園林之美、虎嘯猿啼之美、日月星辰之美等。欣賞自然美可以提高人們對美的認識能力。

“性本愛天然”。自然美是人與自然和諧交融的審美體驗，是學生感受天地萬物與自我聯系的紐帶。感受自然之美，可以讓學生提升個人對美的感知，可以豐富個人情感，可以說自然之美是開啟學生審美意識的鑰匙。大學語文課本中文言文有很多都是可以讓學生感知自然之美的。我們可以在《與朱元思書》中感受“水皆縹碧，千丈見底。游魚細石，直視無礙”的愜意。也可以在《三峽》的“素湍綠潭”、“回清倒影”、“清榮峻茂”中體會“良多趣味”。當學生飽覽祖國大好河山的同時，因為這些詞句的積累和引導，使得他們將心中的感受用詞句表達出來。知道如何將“美”具象化，如何將“美”形象化，知道怎樣形容“美”和詮釋“美”。對于自然美，要時刻以一種審美態度體驗、感知，學生的審美意識就能開啟。

（二）成語的詩意美對學生文化品位的提高

彭慶達在其論文《詩化成語——試論中華詩詞與漢語成語的互動》中提供了一組數據——《漢語成語大詞典》收錄了15700個成語，其中由詩詞歌賦語句積淀演變下來的有1400多個，約占10%。這些詩化了的成語很多都體現了古人提倡的人與自然和諧相處的“天人合一”的觀點。

大學語文課文中亦有一些詩化成語，如《題破山寺后禪院》“曲徑通幽處，禪房花木深”中的“曲徑通幽”，《水調歌頭》“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”中的“悲歡離合”、“陰晴圓缺”。《行路難》“乘風破浪會有時，直掛云帆濟滄海”中的“乘風破浪”。此詩情畫意之美蘊含了古人恬然幽淡的哲學思考和對于人生價值的追問。可見成語自身就具備教育功能，學生通過背誦詩歌積累了一定數量的詩化成語，就等于吸收了中國詩詞獨有的精華。我們的情感體驗很多時候都靠接收詞語，由少積多。再從接收的詞語中通過豐富的聯想和想象創設情境，進行再次的審美體驗。通過中國詩歌特有的意境，學生的審美體驗從量變走向質變，能分出雅俗，品出高下，從而提高文化品位。

在整個語文教學過程中貫徹執行于映潮老師的 “美文美教”理念，指導學生尋找文章的美感，通過聯想和想象提高學生的思維能力。如上《夸父逐日》時，可以嘗試運用于映潮老師的教學創意，讓學生從原文的關鍵字詞上進行積極的聯想和想象。讓他們舉一反三，用成語印證詞義。原文中“與日逐走”的“逐”聯想出“逐鹿中原”，“走”聯想出“不脛而走”、“走為上計”。“渴”字延伸出“望梅止渴”和“求賢若渴”，此模式的運用大大激發了學生的學習熱情和想象聯想能力。

語文教師指導學生學習的實質是培養學生的思維方式，尤其要激發學生的創造力和想象力。現代語文教學也要拓寬思路，尋找適合當代學生的方法，拓寬大學生的視野，在掌握基本語文學習方法的同時還要熟練、靈活地運用出來，這樣的學生才符合新時代發展的要求。

（三）成語的藝術美對學生知識視野的拓寬

歷史悠久的中華民族有著豐富多彩的藝術形式。除了文學之外，還有繪畫、音樂、戲曲、舞蹈、書法等極具民族特色的藝術類型，在成語中有非常集中的體現。如和音樂、樂器有關的成語有高山流水、一鼓作氣、旗鼓相當、晨鐘暮鼓、曲高和寡、余音繞梁、弦外之音；與書法有關的成語有入木三分、鸞漂鳳泊；與舞蹈有關的輕歌曼舞、歌舞升平；與繪畫有關的成語有烘云托月、畫龍點睛、惟妙惟肖、栩栩如生、呼之欲出等。這樣的成語表達是一種對于藝術美的極致追求，這種對于美的體驗，來源于生活卻又高于生活，滲透進了每一個中國人的精神世界、藝術生活中。學習、掌握成語可以激發學生學習中國傳統文化，學習中國傳統藝術的激情，豐富他們的審美途徑，開闊視野，從而提高學生的語文素養及綜合素質。

經過近幾年的教學實踐，筆者總結出了一個系統的成語教學步驟及學法指導。在大學語文課程前4周開始舉行“課前兩分鐘講故事”，主要讓學生上臺講成語故事。課余時間播放關于成語的動畫片，定期開展成語接龍、猜成語等系列游戲，激發學生學習成語的興趣。在每次上新課前，作為預習的重要環節，都會用10分鐘左右的時間給同學讀書并圈出成語和四字詞語讓他們積累在本子上。積累成語，就是在品味、賞析語言。每課十分鐘，一年積累幾百個成語、四字詞語不成問題。從第五個教學周開始，除了繼續堅持勾畫圈點成語的預習習慣外，平時還要寫作文、日記，硬性要求他們必須使用十個以上的成語、四字詞語。同時專題講授成語的使用及成語誤用舉例。經過一段時間的訓練和糾正。在教學細節上，刻意在教學語言中使用大量成語、四字詞語，給學生作文寫批語時盡量使用一些成語。在言傳身教之下，學生的語言積累及運用都有了一定的提高。通過一學期的訓練，到最后幾周，不需要刻意要求，學生已經很習慣在作文中使用成語，同時學會了自創四字詞語，語文素養有了較大提高。

（四）成語的人文精神美對學生思想水平的提高

成語作為詞匯中的精華，保留了豐富的中國歷史人文知識，當然蘊含著極其豐富的中華民族精神。從成語蘊含的人生智慧和道德標準匯中可以找到現代人面臨的許多價值、道德追問的最佳答案。

如表現愛國情懷的：根據《岳陽樓記》中“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”演變來的“憂國憂民”；由《孟子二章》“生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也”中提煉的“舍生取義”；《唐雎不辱使命》中的“臨危受命”；《鄧稼先》中的“馬革裹尸”等成語。并由此引申出精忠報國、赤心報國、忠心耿耿、投筆從戎、碧血丹心等表現愛國思想的成語。學生在長期的耳濡目染之下，漸漸從成語中體會到中國脊梁的堅強，中國文化的厚重，民族道德的崇高，進而樹立起基本的愛國主義思想。而愛國主義思想正是中國傳統文化精神中最核心的思想。

又如表現個人修養和志向的：《陳涉世家》中的“鴻鵠之志”，《論語十則》中的“己所不欲，勿施于人”、“見賢思齊”等。在傳統文化中，追求真理、堅持原則，從修身開始，進而做到齊家治國平天下，是每個中國人終身的奮斗軌跡和目標。語文教學是工具性和人文性的統一，人文教育很多時候就蘊藏在這一個一個鮮活的成語、四字詞語中，需要每個老師的重視。

成語蘊含漢語文化的精華，承載中華民族傳統的核心價值觀念，我們在教學中必須充分利用好這一載體。讓學生在掌握成語的同時，提高自己的思想水平。讓學生懂得善惡美丑，明是非、知榮辱，提升自己的道德修養，做堂堂正正的中國人。

［1］呂叔湘.中國文法要略.北京：商務印書館，2014.

［2］余映潮.這樣教語文.北京：教育科學出版社，2012.