武自珍:用改變持續(xù)愛

秋怡

“理情行為治療法”（REBT），是由美國著名心理學(xué)家艾里斯于1955年創(chuàng)立的治療方法，艾里斯在美國被公推為十大最具影響力的心理學(xué)家第二名。“理情行為治療法”重點(diǎn)在于引導(dǎo)當(dāng)事人注意自己已成習(xí)慣的思考方式及信念、提出邏輯實(shí)驗(yàn)性的思考型態(tài)與當(dāng)事人討論，并配合注重教育功能的家庭作業(yè)，來對(duì)當(dāng)事人思考傾向提出挑戰(zhàn)、并且協(xié)助當(dāng)事人做認(rèn)知解釋的合理轉(zhuǎn)換，進(jìn)而改變其習(xí)慣性行為反應(yīng)，恢復(fù)面對(duì)人生難題及解決問題的能力的治療咨詢方法。武自珍，是理情行為治療法創(chuàng)始人艾里斯唯一直接授業(yè)的華人弟子。
家庭為什么會(huì)使我這樣失望？
他（她）為什么變了，戀愛的時(shí)候不是這樣啊，如果知道是這樣，也許我就不結(jié)婚了。
愛情為什么讓我這樣煩惱？
麻煩的事情、操心的事情為什么這么多？又累，又孤單，沒有人幫我，這是為什么？是不是沒有愛了？
我們?cè)诨橐鲋惺遣皇墙?jīng)常發(fā)出這樣的感嘆？武自珍教授說：不是沒有愛，而是因?yàn)槟銗鄣锰啵氚盐盏锰嗔恕＝Y(jié)婚后，你要愛的人增加了，他們的人生你想改變，他們的未來你希望能把握，他們的困難使你受不了，而你自己的需要被遺忘了，所以你困惑。
武自珍，臺(tái)灣人，美國匹茲堡大學(xué)社會(huì)工作碩士，1976年任教臺(tái)灣東海大學(xué)社工系，曾任臺(tái)灣東海大學(xué)社工系主任，培育了無數(shù)臺(tái)灣頂尖的社工人才，先后在臺(tái)灣兩大咨詢機(jī)構(gòu)張老師學(xué)院和生命線推出理情行為治療法的訓(xùn)練課程，曾擔(dān)任過生命線主任，挽救過無數(shù)瀕臨破裂的婚姻和寶貴的生命，她因此被稱為家庭大師。她是美國著名心理學(xué)家、理情行為治療法（REBT）創(chuàng)始人艾里斯唯一直接授業(yè)的華人弟子，也是艾里斯理情行為治療法亞洲唯一的國際督導(dǎo)師。經(jīng)過數(shù)十年經(jīng)驗(yàn)積累，武教授將中國的思想方式融入理情行為治療法中，使理情行為治療法成為更貼近中國文化的心理咨詢方法。至今已有超過千人接受過武自珍教授理情行為治療法的訓(xùn)練，在臨床上獲得了很高的評(píng)價(jià)。除了專業(yè)的心理培訓(xùn)，武教授還經(jīng)常針對(duì)女性、母親開設(shè)講座，講親子關(guān)系，講女性情緒管理、講夫妻相處之道等，在臺(tái)灣和美國很受歡迎，影響很大。非常幸運(yùn)的是，我們和武教授相識(shí)，并聆聽了她的一場講座：《甜蜜家庭與美好關(guān)系》。
2013年11月20日，成都，陽光和煦，正是銀杏樹葉轉(zhuǎn)黃的季節(jié)，秋意已濃。為期一周的省婦聯(lián)干部首期讀書班開班了。傍晚，我們見到了武自珍教授和她的丈夫詹先生。聊天從我2013年6月到臺(tái)灣開始，武教授輕聲細(xì)語詢問我對(duì)臺(tái)灣的感受。聊著聊著，她突然說出一口地道的四川話，她說：“我們可以用四川話交流，我媽媽是四川人，我們?cè)诩依锖蛬寢屨f話都用四川話。”聽到武教授未改的鄉(xiāng)音，一下感覺我們親近了許多。
武教授的丈夫詹先生是建筑師，畢業(yè)于美國麻省理工學(xué)院。他在四川參加一個(gè)項(xiàng)目的設(shè)計(jì)，所以常到四川。而武教授則是第一次到四川，詹先生專程陪她。這次到成都，武教授是到都江堰免費(fèi)培訓(xùn)地震災(zāi)區(qū)的心理志愿者。武教授有三個(gè)孩子，兩個(gè)兒子一個(gè)女兒。大兒子和爸爸一樣，學(xué)建筑，也是麻省理工大學(xué)畢業(yè)。武教授笑著說：“我對(duì)大兒子說，你為啥學(xué)建筑啊，你看爸爸多幸苦。兒子說他喜歡，我們也就贊同了。”這時(shí)詹先生插話，“我們的孩子，沒有學(xué)她專業(yè)的。”武教授的造詣那么高，孩子們沒有繼承她的專業(yè)，我們覺得挺可惜的，武教授和詹先生淡淡一笑，說孩子們做自己喜歡的就好。親子溝通、家庭成員相處的話題就此展開。
武教授說：是不是孩子有時(shí)候不聽家長的話？其實(shí)，這是因?yàn)楦改傅闹饔^態(tài)度，使孩子不聽父母的話。父母覺得自己很有理，所以期待孩子接受我的道理，要求孩子馬上按照我的意見改變，否則孩子就是不尊重我，不愛我，就是不聽話。比如，一個(gè)媽媽催小孩快去練鋼琴，孩子不情愿地隨便彈彈，于是媽媽生氣地說：“什么態(tài)度，媽媽花那么多錢買鋼琴，你應(yīng)該好好地彈。”我們做父母的從來沒有停下來問，為什么孩子應(yīng)該要好好地彈？難道只要父母買了很貴的琴，孩子就應(yīng)該喜歡彈、愿意彈、自覺認(rèn)真地彈？父母很多道理是沒有經(jīng)過仔細(xì)考慮的，只是一味要求別人順從。相反的情況是，有一晚媽媽在看韓劇，孩子說：“媽媽你答應(yīng)給我講故事的。”媽媽說：“馬上，等打廣告。”孩子說：“快點(diǎn)啦，我要睡覺了！”接著就把電視關(guān)了。這時(shí)媽媽轉(zhuǎn)過頭說：“哦，媽媽錯(cuò)了，不該一直看電視，我們?nèi)ブv故事吧。”因?yàn)橹v故事是對(duì)的，孩子是有理的，媽媽心悅誠服地跟孩子去講故事。事情真的會(huì)這樣嗎？父母做不到的事，卻期待孩子做到，只因?yàn)槲覀冋J(rèn)為自己的道理是對(duì)的。武教授說：我們可以有一點(diǎn)改變，從要求變成幫助、協(xié)助，看重別人的需要，而不是用你認(rèn)為正確的方法要求別人。
武教授接著說：是不是孩子不愿和我們交流，很多事情不和我們說？事情發(fā)生了，我們總是最后一個(gè)知道的。有的父母，先有結(jié)論，有的父母往往把事情想得比較負(fù)面，所以孩子不愿多說。本來孩子想開心跟父母分享，卻變成父母念叨孩子，所以孩子就少說，而父母認(rèn)為是愛孩子，提醒他們要注意卻不討好，孩子不聽他們的，堅(jiān)持自己的看法。武教授說：如果你沒有進(jìn)入到孩子的想法里面的話，你是沒有辦法改變他的想法的。你沒有進(jìn)去，你怎么知道孩子在想什么，那你又怎么能夠知道孩子的道理在哪里呢？知道了他們的道理，我們才能和他們溝通，交流，才能讓他們知道我們的道理。他們知道了我們的道理，也許會(huì)有改變，這改變里其實(shí)就有我們的想法。我們對(duì)孩子說出道理的時(shí)候，給孩子只有一個(gè)答案，就是接受，連給孩子考慮的機(jī)會(huì)都不給。我們的道理變成不能回嘴，不能不接受的道理的時(shí)候，就變成了壓力。改變一下方式，最好這樣說：這是媽媽的一個(gè)想法，你聽完之后怎么想？要給孩子時(shí)間，不然他會(huì)離我們?cè)絹碓竭h(yuǎn)。做有情有義的父母，孩子就不會(huì)讓你失望。如果我們不知道他的道理在哪里，我們又怎么能把我們的道理跟他分享呢？道理是不會(huì)使孩子的想法改變。預(yù)留時(shí)間傾聽孩子的想法，改變才會(huì)發(fā)生。武教授笑著說：10年前，我們不知道今天科技發(fā)展如此快，我們不能預(yù)知10年以后社會(huì)將發(fā)展成怎樣，我們的道理是過去我們生活的經(jīng)歷，是很老的道理，要相信孩子有處理自己事情的能力。
與孩子相處從改變我們自己開始，與家里其他人相處也是這樣。武教授說：過去，她穿的衣服，婆婆都說不好看，她精心挑選的價(jià)格貴的衣服，婆婆還是說不好看。有一次武教授出差，因?yàn)樾枰患路颐χ匈I了一件低廉的紅色衣服，婆婆看她穿，說好看。武教授明白了，她平時(shí)喜歡穿黑色的衣服，婆婆喜歡顏色鮮艷一點(diǎn)的衣服。武教授就改變自己，每次與婆婆一起外出的時(shí)候，她就換上顏色鮮艷一點(diǎn)的衣服，婆婆很高興，直夸她的衣服好看。
先生總是記不住太太的生日、結(jié)婚紀(jì)念日等重要的日子，太太很生氣，每次都要為此吵一吵。武教授說，男人和女人的思維方式不一樣，男人就是不容易記住這些事情，那太太就改變一下，重要日子到來之前提醒先生一下，先生就好準(zhǔn)備禮物。或者把家里老人小孩太太等的重要日子做成備忘錄，交給先生，先生就知道什么日子該做什么了。
太太在廚房里忙做飯，先生下班回家就看電視，也不到廚房幫忙，太太就不高興了，開始抱怨，結(jié)果鬧得不愉快。其實(shí)，太太這樣想“我的先生只是平凡的有點(diǎn)懶惰喜歡看電視的人而已”，有了結(jié)論，就有態(tài)度，然后就有行動(dòng)，你就少生氣。老公面對(duì)太太的抱怨，這樣想：“我的太太只是希望我?guī)兔Φ囊粋€(gè)女人”，想法一改變，事情就變化了。
家人不是不愛了，夫妻也不是不愛了，有的時(shí)候，只需要一點(diǎn)點(diǎn)的改變，態(tài)度、看法、做法的改變，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)愛。
原來，愛就在你的身邊。