感知記憶模式下視唱練耳聽辨技巧的文字表述與實(shí)操訓(xùn)練

范洪濤

摘要：將感知記憶的概念引入到視唱練耳教學(xué)中原位三和弦的聽辨中來(lái)，以期改善傳統(tǒng)教學(xué)中單調(diào)乏味的疲勞訓(xùn)練，是本文研討的重點(diǎn)。在文章中，感知記憶模式的確立主要依靠性格演唱、心理預(yù)想與實(shí)踐假演、輔助于節(jié)奏的和弦訓(xùn)練、輔助于肢體動(dòng)作的和弦訓(xùn)練、和弦音的語(yǔ)言實(shí)體化等五方面的呈現(xiàn)得以實(shí)現(xiàn)。

關(guān)鍵詞：原位三和弦 聽辨技巧 文字表述 實(shí)操訓(xùn)練

原位三和弦的模唱與聽辨屬于“視唱練耳”教學(xué)中較早涉及的一項(xiàng)科目，傳統(tǒng)教學(xué)手段主要局限在音高的橫向旋律與縱向和聲模唱之上（譜例一，C大調(diào)Ⅰ級(jí)主和弦為例）：

另假借大三和弦的陽(yáng)剛、小三和弦的陰柔、增三和弦的擴(kuò)張感、減三和弦的緊縮感等色彩性語(yǔ)匯的指引用以記憶。但由于缺乏個(gè)人真實(shí)體驗(yàn)很難讓學(xué)習(xí)者在最短的時(shí)間內(nèi)記憶和弦的種類乃至相對(duì)音高的概念，反復(fù)訓(xùn)練的“笨拙”方式也不利于調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，久之很容易讓學(xué)生因喪失學(xué)習(xí)興趣而導(dǎo)致學(xué)習(xí)疲勞。

感知記憶模式是指通過(guò)聽辨和聲的色彩與個(gè)體經(jīng)驗(yàn)相類比，實(shí)現(xiàn)和聲色彩的感官體驗(yàn)化，讓學(xué)習(xí)者在熟悉的感官經(jīng)驗(yàn)中去把握與認(rèn)知和聲的色彩并輔助記憶相對(duì)音高的概念。感知記憶模式在實(shí)踐中應(yīng)用的優(yōu)勢(shì)在于立足學(xué)生所有展開對(duì)所需的理解，在熟悉中去解析陌生并使之熟悉化。感知記憶模式的實(shí)現(xiàn)主要體現(xiàn)在性格演唱、心理預(yù)想與實(shí)踐假演、輔助于節(jié)奏的和弦訓(xùn)練、輔助于肢體動(dòng)作的和弦訓(xùn)練、和弦音的語(yǔ)言實(shí)體化五個(gè)方面。

一、性格演唱

性格演唱得以實(shí)現(xiàn)的前提是大三度和小三度音程色彩的客觀存在，在實(shí)際操作中又包含兩種不同的類型：同聲（針對(duì)性別而言）音色性格演唱、異聲音色性格演唱。

1.同聲音色強(qiáng)調(diào)基于男、女性別差異導(dǎo)致的性格差異的對(duì)比，大三度由男聲演唱，小三度由女聲演唱，以C大調(diào)Ⅰ、Ⅱ、降Ⅵ、Ⅶ級(jí)原位三和弦為例：

降Ⅵ和弦由全部用男聲演唱、Ⅶ和弦則全部使用女聲。

2.異聲音色性格演唱不再將大、小三度分由男、女聲演唱，而是基于和聲效果的差異性，保持音程色彩感覺(jué)同聲演唱。

A演唱模式是為了求異——凸顯音程色彩的差異，B模式則是為了求同——融入到另性別的心理感知境遇中去。

二、心理預(yù)想與實(shí)踐假演

所謂心理預(yù)想是指通過(guò)指定三和弦中的某個(gè)音，讓學(xué)生不經(jīng)過(guò)發(fā)聲，而是單純依靠默念的行為去捕捉音高的概念。其技巧在與拋棄對(duì)三和弦的整體認(rèn)知，而是將其分解為單純的大三度與小三度，通過(guò)穩(wěn)定三度音程的音高概念去把握三和弦。實(shí)踐假演是一種與心理預(yù)想產(chǎn)生感知沖突的訓(xùn)練方法，舉例言之，當(dāng)參與者被告知即將感受大三和弦的音高，尤其是根音至三音的音高得到準(zhǔn)確表達(dá)之后，五音的音高會(huì)以預(yù)想的方式呈現(xiàn)在大腦記憶中，如果五音與三音構(gòu)成的音程不是小三度也就意味著預(yù)想結(jié)果得不到真實(shí)的滿足，人的心理會(huì)有一種無(wú)處安置、且急切找到迫降點(diǎn)的沖動(dòng)，當(dāng)正確的音高出現(xiàn)的時(shí)候，迫降得以實(shí)現(xiàn)，內(nèi)心緊張與不安得到瞬時(shí)的化解。實(shí)踐假演強(qiáng)調(diào)的是參與者心理經(jīng)歷的“戲劇化”過(guò)程，過(guò)程本身之于和弦音高記憶有很大的幫助。經(jīng)過(guò)筆者及其教學(xué)團(tuán)隊(duì)實(shí)操經(jīng)驗(yàn)的反饋，值得注意的一點(diǎn)是，“假演”音高不宜偏離準(zhǔn)確音高位置過(guò)遠(yuǎn)，否則會(huì)因?yàn)樾删€條的呈現(xiàn)而導(dǎo)致和弦聽辨效果的衰減，上、下小二度的波動(dòng)為最佳——這也是由于小二度音程的極不協(xié)和性促成的。

三、輔助于節(jié)奏的和弦訓(xùn)練

日常訓(xùn)練中，和弦的分解演唱也要打破常規(guī)，均衡平淡節(jié)奏型的長(zhǎng)時(shí)間使用勢(shì)必造成聽覺(jué)疲勞，與學(xué)習(xí)效率、學(xué)習(xí)效果也是極為不利的，一些學(xué)生能夠及時(shí)掌握并可以迅速應(yīng)用到演唱中的節(jié)奏變化應(yīng)在課堂環(huán)節(jié)多作探索與推廣。除了通過(guò)時(shí)值壓縮的順序、隨機(jī)的順序，還可以通過(guò)某幾個(gè)分解線條同時(shí)演唱的方式引導(dǎo)學(xué)生練習(xí)，既增加了學(xué)生對(duì)節(jié)奏的理解與準(zhǔn)確表述能力又在大腦快速思維的過(guò)程中加強(qiáng)了對(duì)和弦音高的記憶。

四、輔助于肢體動(dòng)作的和弦訓(xùn)練

這種訓(xùn)練方式主要針對(duì)增三和弦和減三和弦。我們可以取任意三個(gè)單位的參與者，每個(gè)單位演唱和弦的一個(gè)音：當(dāng)演唱增三和弦時(shí)，三個(gè)單位的參與者在發(fā)聲的同時(shí)彼此手拉手朝兩個(gè)不同的方向牽引，感受擴(kuò)張帶來(lái)的緊張感；同理，當(dāng)演唱減三和弦時(shí)，三個(gè)單位的參與者朝相對(duì)集中，發(fā)聲的同時(shí)感受擠壓帶來(lái)的緊張感。反復(fù)訓(xùn)練帶來(lái)的是緊張感（或由擴(kuò)張導(dǎo)致，或由擠壓導(dǎo)致）對(duì)大腦的頻繁刺激將使參與者深切記憶伴隨感知而來(lái)的聲音訊號(hào)——也就是和弦音高，和音響色彩。

五、和弦音的語(yǔ)言實(shí)體化

相較于對(duì)音樂(lè)的接觸，學(xué)生對(duì)語(yǔ)言的接觸要早得多，換而言之，由于耳濡目染與反復(fù)實(shí)踐，學(xué)生對(duì)語(yǔ)言的模仿與記憶要遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于音樂(lè)（最起碼對(duì)于早期接受音樂(lè)教育的人是這樣）。基于這樣的現(xiàn)實(shí)狀況，我們嘗試將和弦與語(yǔ)言相結(jié)合，通過(guò)和弦音的語(yǔ)言實(shí)體化去記憶和弦的相對(duì)音高與色彩。發(fā)揮學(xué)生的語(yǔ)言想象力，用盡可能貼切的語(yǔ)言色彩去模擬和弦，不單純有益于學(xué)生對(duì)和弦的記憶，對(duì)于敏銳捕捉語(yǔ)言色彩從事歌曲創(chuàng)作而言也是很有幫助的。

誠(chéng)然某些實(shí)體化的語(yǔ)調(diào)略顯呆板，且與普通話聲調(diào)不甚類同，但文字承載的音高與隱含的和弦色彩卻得到了更深一步的表彰；再者，調(diào)動(dòng)學(xué)生的想象力與發(fā)掘?qū)W生的創(chuàng)造力才是重點(diǎn)，示例更多被擺放在“拋磚”的位置。

將感知記憶的概念引入到視唱練耳教學(xué)中原位三和弦的聽辨中來(lái)之于視唱練耳而言是一種嶄新的嘗試，它能夠在積極調(diào)動(dòng)學(xué)生興趣與學(xué)習(xí)主動(dòng)性上發(fā)揮重要作用，更可以通過(guò)感知的延伸反饋到和弦聽辨，結(jié)合自身實(shí)踐體驗(yàn)完善對(duì)和弦色彩乃至相對(duì)音高的記憶。作為一種概念的引入與導(dǎo)讀也只能像文中示例一樣祈禱“拋磚”的作用，筆者也希望基于這種模式能夠在教學(xué)領(lǐng)域激起一輪研討的潮流，之于學(xué)生而言也是極為受益的。endprint