從目錄學(xué)的角度來研究南北西廂記

田婷婷 高晨

摘 要：本文通過南、北西廂記在目錄書籍中的記載情況，來看《南西廂》與《北西廂》的流傳情況，在流傳過程中分別出現(xiàn)過什么問題，以及對這些問題的研究。并對南、北西廂進行一個簡單的比較。

關(guān)鍵詞：南西廂;北西廂;目錄書籍;南戲;雜劇

《西廂記》分為《北西廂》和《南西廂》。《北西廂》，即是王實甫所做雜劇《西廂記》，而《南西廂》，則是用南曲演唱的《西廂記》。王實甫所作《西廂記》(下稱《北西廂》)，七百多年來一直興隆發(fā)達，盛享著北劇花魁的名號。如果說《北西廂》的影響主要是在文學(xué)上，那么《南西廂》的影響則主要是在舞臺上，明清兩代的昆曲舞臺上演出的都為《南西廂》。《南西廂》有不同的版本，本文所研究的《南西廂》主要是指以南曲演唱《西廂記》故事的南戲或傳奇劇本的通稱，內(nèi)容情節(jié)基本同《北西廂》，而陸采等人的《南西廂》由于與《北西廂》情節(jié)出入較大，不屬于本文的研究范圍。

一、《北西廂》在目錄書籍中的記載情況

（一）元代

1.鐘嗣承《錄鬼簿》，是我國第一部真正意義上的戲曲作品的目錄。在明寫本《錄鬼簿》，《北西廂》列在“前輩才人有所編傳奇于世者五十六人”，記為《西廂記》，王實甫作，題下有“張君瑞待月西廂記，鄭太后開宴北堂春”，并評論“新雜劇，舊傳奇，西廂記，天下奪魁”。而在曹棟亭刊本《錄鬼簿》，《北西廂》列在“前輩已死名公才人有所編傳奇行于世者”，記為《崔鶯鶯月待西廂記》，王實甫作，與明寫本略有不同。

2.賈仲明《錄鬼簿正續(xù)編》，是對鐘嗣承《錄鬼簿》以及《錄鬼簿續(xù)編》的整理。對于《北西廂》的記載與明寫本《錄鬼簿》相同。

（二）明代

1.胡文煥《群音類選》，全書分為官腔（昆曲）、諸腔、北腔、清腔四類，故名《群音類選》。《北西廂》列在北腔目錄，卷一，記為《西廂記》，但是沒有著明作者。

2.朱權(quán)《太和正音譜》，全書共分《樂府體式》、《古今英賢樂府格勢》、《雜劇十二科》、《群英所編雜劇》、《善歌之士》、《音律宮調(diào)》、《詞林須知》、《樂府》等8章。《北西廂》列在《群英所編雜劇》，元五百三十五，記為《西廂記》，王實甫作。

3.高儒《百川書志》，分經(jīng)史子集4目，其中史部分為“野史、外史、小史”三類。《北西廂》列在卷之六，史，外史，記為《西廂記》六卷，王實甫著。

4.毛晉《六十種曲》，是中國戲曲史上最早的傳奇總集，也是規(guī)模最大的戲曲總集。《北西廂》列在第四冊，記為《北西廂》，王實甫作，為“續(xù)刻北西廂記定本”。

（三）清代

1.黃文旸《重訂曲海總目》，無名氏重訂，管庭芬校錄。《北西廂》列在元人傳奇，記為《西廂記》，王實父作，關(guān)漢卿續(xù)，共五本。

2.李斗《揚州畫舫錄》，書中不僅有戲曲史料，還保存了一些小說史料。《北西廂》列在卷五，元人傳奇二種，記為《西廂記》，王實甫作，關(guān)漢卿續(xù)。

3.支豐宜《曲目新編》，是就《揚州畫舫錄》所轉(zhuǎn)載的黃文旸《曲海總目》,并焦循增補部分,列成一表,以便查閱,并做了一些增補。《北西廂》列在元人傳奇，記為《西廂記》，王實甫作，關(guān)漢卿續(xù)。

4.姚燮《今樂考證》，《北西廂》列在著錄一，元雜劇，記為《崔鶯鶯月待西廂記》，王實甫作。

5.無名氏《傳奇匯考標目》，附有《六幻西廂》，其中將《北西廂》名為：劇幻，《西廂記》，王實甫作，共十六出；賡幻，《西廂記》，關(guān)漢卿續(xù)后四出。

6.錢曾《述古堂書目》，全書分經(jīng)、史、子、集、三藏、道藏、古今雜劇七類，收錄宋元刻本及其他善本甚多。《北西廂》列在卷十，曲，記為《西廂記》四卷，王實甫作。

（四）近代

王國維《曲錄》，是典型的古代戲曲目錄，共有六卷組成。《北西廂》列在卷四，傳奇部上，記為《西廂記》（六十種曲本），王實父撰，關(guān)漢卿續(xù)。

從以上《北西廂》在各目錄書籍的記載情況來看，可以看出《北西廂》有以下幾個問題：

一是《北西廂》的作者問題。從記載來看，主要有兩種說法，一種是王實甫作，另一種是王實甫作，關(guān)漢卿續(xù)。其實，關(guān)于《北西廂》的作者問題，自明清以來，大致有四種說法：即王實甫作、關(guān)漢卿作，關(guān)作王續(xù)、王作關(guān)續(xù)。而王實甫作《北西廂》是最早的提法。1960年前后，國內(nèi)學(xué)術(shù)界曾就《北西廂》作者問題展開過一場論爭，通過論爭，王實甫是《北西廂》的作者似乎成了定論。直到1982年《西廂記》版本專家蔣星煜重新提出這一問題，并列舉了大量明刊本《西廂記》的題署和序跋之后，得出結(jié)論說：“只能是王作關(guān)續(xù)”。此外，周續(xù)賡、董如龍、吳金夫等研究者對蔣星煜的說法持不同看法。目前，對于《北西廂》作者問題依然沒有定論。

二是《北西廂》的書名問題。主要有三種提法，分別是《西廂記》、《崔鶯鶯月待西廂記》、《北西廂》。這是由于隨著《西廂記》的流傳，記載者的不同導(dǎo)致書名的出入，而到了明朝《南西廂》的出現(xiàn)，為與之區(qū)分，于是出現(xiàn)了《北西廂》的提法。

三是《北西廂》所被列入的部類問題。《北西廂》是元雜劇，而從記載來看，《北西廂》分別被列在雜劇類、北腔類、外史類、傳奇類、曲類。造成這樣的原因是當時戲曲目錄體系還不夠完善，目錄中沒有為戲曲獨自立類，這反映了當時著書者們對戲曲體裁還沒有一個科學(xué)的認識，同時，也反映了戲曲文學(xué)在當時的社會地位。關(guān)于對戲曲目錄的研究，杜海軍教授在《古代戲曲目錄研究》中有過詳細的論述。

二、《南西廂》在目錄書籍中的記載情況

（一）明代

1．《百川書志》，《南西廂》列在卷之六，史，外史，記為《李日華南西廂記》二卷，海鹽崔時佩編集，吳門李日華新增，凡三十八折，是最早著錄《南西廂》的明戲文。

2．《群音類選》，《南西廂》列在官腔目錄，卷二十五，記為《南西廂記》，但是沒有著明作者。

3.呂天成《曲品》，全書共收錄明代天啟以前的傳奇和散曲作家150人、作品名目190多種。凡是嘉靖以前的作者和作品分為“神”、“妙”、“能”、“具”四品；以后的作者作品分為上、中、下三品，每品分上、中、下三等。《南西廂》并沒有直接被呂天成提到，但是在卷上，不作傳奇而作散曲者，將李日華列為上品，并評論“李實甫斗膽翻詞”，指的就是《南西廂》。

4.祁彪佳《遠山堂曲品》，受呂天成《曲品》之啟發(fā)，仿體例擴展而成的。評論明代傳奇作品計分妙、雅、逸、艷、能、具六品和雜調(diào)一類加以綜合性的品評。《南西廂》列為能品，李日華作，并評論“人知李之竊王，不知李之竊崔也”。

5.徐渭《南詞敘錄》，是一部論述南戲的專著，也是宋元明清四代唯一一部研究南戲的專著。《南西廂》有兩種，一種是列在宋元舊篇，記為《鶯鶯西廂記》；另一種是列在本朝篇，記為《崔鶯鶯西廂記》，李景云作。

6．《六十種曲》，《南西廂》列在第三冊（原第二套），記為《南西廂》，明李景云、崔時佩作，為“續(xù)刻南西廂記定本”，三十六出。

（二）清代

1．《今樂考證》，《南西廂》列在著錄五，明院本，記為《南西廂》，李日華作。

2．《傳奇匯考標目》，附有《六幻西廂》，其中將《南西廂》名為：更幻，《南西廂記》（六十種內(nèi)所刻），李日華作，三十八出。

（三）近代

1.董康《曲海總目提要》，據(jù)《樂府考略》和《傳奇匯考》編定，是古代戲曲目錄提要著作，著錄雜劇、傳奇684種。《南西廂》列在卷七，記為《南西廂》，崔時佩撰，李日華增補。

2.《曲錄》，《南西廂》列在卷四，傳奇部上，記為《南西廂》（六十種曲本），李日華撰。

從以上《南西廂》在各目錄書籍的記載情況來看，可以看出《南西廂》有以下兩個問題：

一是《南西廂》的作者問題。從記載來看，主要有四種說法，一是李日華作；二是崔時佩編，李日華新增；三是李景云作；四是李景云、崔時佩作。由《南西廂》的記載，我們大致可以推斷元代先有南戲《西廂記》，后由明初李景云改編為《南西廂》，再由崔時佩編，李日華新增。對于《南西廂》的作者問題，孫崇濤先生在其《南戲論叢》中的《南戲<西廂記>考》有過詳細論述。

二是《南西廂》所被列入的部類問題。《南西廂》是南戲，而從記載來看，《南西廂》分別被列在外史類、官腔類、傳奇類、院本類。與《北西廂》一樣，造成這樣的原因是當時戲曲目錄體系還不夠完善，目錄中沒有為戲曲獨自立類，很多著書者也并沒有將《南西廂》與《北西廂》嚴格區(qū)分。

三、《南西廂》與《北西廂》之比較

與《北西廂》相比，《南西廂》在情節(jié)上并沒有作較大的改動，基本上是按《北西廂》所敷演的情節(jié)來設(shè)置的。

在曲調(diào)方面，《南西廂》易北曲為南曲。由于南曲與北曲形成于不同的地區(qū)，在聲情上具有不同的特征，從整本戲的情節(jié)來看，主要是講述張生與崔鶯鶯的愛情故事，這樣的情節(jié)，用委婉細膩的南曲來表現(xiàn)更為合適。因此，在曲調(diào)上，崔、李對《北西廂》作了易北為南的處理，即將北曲改為南曲。

在戲曲情節(jié)方面，《南西廂》彌補了《北西廂》情節(jié)中的不足，如將《北西廂》中的崔鶯鶯“臨期反約”的情節(jié)改為張生跳墻進來后，被紅娘看見了才反約，這樣改編顯得更為合理，也更能表現(xiàn)出崔鶯鶯既渴望得到美滿婚姻，又顧忌封建禮教的矛盾心理。

在舞臺演出方面，《南西廂》的舞臺效果大為增強。《南西廂》將一人主唱改為上場角色皆唱，如將《北西廂》第一本第四折中張生一人主唱改為不僅上場的角色都有唱段，還增加凈、丑等角色插科打諢的情節(jié)。崔、李在原本情節(jié)的基礎(chǔ)上，為凈、丑等角色增加了一些科諢，使得戲曲妙趣橫生，引起觀眾的觀賞興趣。

對于崔、李《南西廂》，前人褒貶不一。肯定者認為，經(jīng)過易北為南的處理后，《北西廂》得以適應(yīng)南戲唱腔的演唱形式，在明清舞臺上繼續(xù)流傳；否定者則認為崔、李改動了《北西廂》的曲詞，且毫無新意可言。清代李漁就不滿崔、李對《北西廂》所作的改編，他在《閑情偶寄》中，對崔、李改本《南西廂》作了批評與指責，但也并不是完全否定，他認為崔、李的改編既有功，又有過，“予之力斥《南西廂》，非仇《南西廂》，欲存《北西廂》之本來面目也。”

參考文獻:

[1]鐘嗣成.《錄鬼簿》[M].上海:古典文學(xué)出版社,1957年.

[2]賈仲明.《錄鬼簿正續(xù)編》[M].成都:巴蜀書社,1996年.

[3]毛晉.《六十種曲》[M].北京:文學(xué)古籍刊行出版社,1955年6月.

[4]胡文煥.《群音類選》[M].北京:中華書局.

[5]高儒.《百川書志》[M].上海:古典文學(xué)出版社,1957年6月.

[6]李斗.《揚州畫舫錄》[M].北京:中華書局,1960年4月.

[7]王國維.《曲錄》,《王國維遺書》十六[M].上海:上海古籍書店,1983年.

[8]董康.《曲海總目提要》[M].北京:人民文學(xué)出版社,1959年.

[9]呂天成著,吳書陰校.《曲品校注》[M].北京:中華書局,1990年8月.

[10]徐渭.《南詞敘錄》,《中國古典戲曲論著集成》三[M].北京:中國戲曲出版社,1959年12月.

[11]王實甫.《西廂記》[M].浙江:浙江古籍出版社,2011年8月.

[12]李漁.《閑情偶寄》[M].吉林:吉林大學(xué)出版社.2011年5月.

[13]杜海軍.《古代戲曲目錄研究》[M].北京:中國文史出版社.2004年1月.

作者簡介：田婷婷（1986-），女，山西太原人，廣西師范大學(xué)文學(xué)院2012級在讀研究生,研究方向：古代文學(xué)研究;高晨（1989-），女，遼寧營口人，廣西師范大學(xué)文學(xué)院2012級在讀研究生,研究方向：古代文學(xué)研究。