試析曹植詩歌的藝術成就

何廷智

摘 要：在我國文學史上，建安詩歌具有十分重要的地位，除了“建安七子”就是“曹氏父子”， 曹操古直悲涼，曹丕便娟婉約，曹植文采氣骨兼備。而曹植則是建安詩歌的杰出代表。他的詩歌不僅數量多，大大超出同時代的詩人，而且詩歌的思想內容豐富；不僅創立了他個人的獨特的藝術風格，而且也創造和發展了詩歌表現藝術，因而被后人譽為“建安之杰”、“為古今詩人之冠”。

關鍵詞：曹植；詩歌；風格；藝術

漢末建安時期文壇巨匠“三曹”（曹操、曹丕、曹植）繼承了漢樂府民歌的現實主義傳統，普遍采用五言形式，以風骨遒勁而著稱，并具有慷慨悲涼的陽剛之氣，形成了文學史上“建安風骨”的獨特風格，被后人尊為典范。而曹植更是建安詩歌的杰出代表。 鐘嶸《詩品》評論其創作風格：“骨氣奇高，詞采華茂，情兼雅怨，體被文質”。誠然，他既不同于曹操的古直悲涼，又不同于曹丕的便娟婉約，而能兼父兄之長，達到風骨文采的完美結合。不但具有陰柔美、婉約美、雄奇美，同時充滿慷慨悲涼的悲劇性的生命意識。

一、曹植生平

曹植(192-232)，字子建，沛國譙(今安徽省亳州市)人。三國時期曹魏詩人、文學家，建安文學的代表人物。他是魏武帝曹操之子，魏文帝曹丕之弟，自幼穎慧，10歲余便誦讀詩、文、辭賦數十萬言，出言為論，落筆成文，深得曹操的寵愛。曹操曾經認為曹植在諸子中“最可定大事”，幾次想要立他為世子。然而曹植行為放任，不拘禮法，屢犯法禁，引起曹操的震怒，而他的兄長曹丕則頗能矯情自飾，終于在立儲斗爭中漸占上風，并于建安二十二年 (217)得立為太子。建安二十五年，曹操病逝，曹丕繼魏王位，不久又稱帝。曹植的生活從此發生了根本性的變化。他從一個過著優游宴樂生活的貴族王子，變成處處受限制和打擊的對象。公元226年，曹丕病逝，曹叡繼位，即魏明帝。曹叡對他仍嚴加防范和限制，處境并沒有根本好轉。曹植在文、明二世的12年中，曾被遷封過多次，最后的封地在陳郡，232年12月27日曹植逝世，卒謚思，故后人稱之為“陳王”或“陳思王”。后人因他文學上的造詣而將他與曹操、曹丕合稱為“三曹”，南朝宋文學家謝靈運更有“天下才有一石，曹子建獨占八斗”的評價。詩歌是曹植文學活動的主要領域。根據趙幼文先生《曹植集校注》，曹植作品現存二百三十余篇。今存曹植比較完整的詩歌有80余首，遠遠超出同時代詩人。

二、曹植的詩歌內容

曹植的詩歌“本乎性情”，寫理想，抒豪情，真是慷慨高歌不減乃父；寫離愁，抒別怨，可謂“柔情麗質，不減文帝”。曹植詩大大突破了其父“悲壯”、其兄“凄婉”的情感基調，達到無情不可抒，無意不可達，極大地拓展了詩歌情感的豐富性，并且曹植的“千悲萬恨”、“洶涌而發”，是真正個人化的，是作者自己刻骨銘心的真情實感，以男女之情比君臣之義，以夫妻失歡喻君臣失和，寄寓著自己被無端壓制、閑置而壯志難申的悲苦愁怨、抑郁憤激之情，與曹丕代人言情，無所寄寓，殊自不同。曹植的詩歌創作以曹丕稱帝（建安二十五年）為界，分為前后兩個時期。由于社會、個人、家庭等原因，使其作品在前后期創作中，有迥然不同的風格。

前期詩歌可分為兩大類,一類表現他貴介公子的優游生活，一類則反映他"生乎亂、長乎軍"的時代感受。前期的詩歌雖然有表現他貴族公子的優游生活的作品，但主要的還是歌唱詩人的理想和抱負，洋溢著樂觀、浪漫的情調，對前途充滿信心。如《白馬篇》，全詩塑造了一個武藝高強的愛國勇士形象，頌揚了他視死如歸的獻身精神，也寄托了詩人建功立業的豪情壯志。后期詩歌，由于曹丕登基，曹丕父子對曹植橫加打擊、迫害，不僅理想毀于一旦，并且還常有生命之虞，真是名為侯王，實為囚徒，這前后處境的迥然不同，一落千丈，激發出曹植的“千悲萬恨”且“洶涌而后發”，主要抒發詩人被遺棄，受壓抑，不得志于時的憤慨和哀怨，表現了不甘被埋沒，希冀用世立功的愿望。

三、曹植的詩歌藝術成就

（一）風骨與文采的完美結合

曹植是曹丕時代文學自覺的成功實踐者。他在繼承“風”的現實性的同時,把“騷”光艷華美的藝術美融為一體,開啟了中世紀唯美主義文風趨之若鶩的探討與追求。后世及鐘嶸力挺曹植的原因正在于此。鐘嶸稱曹子建詩歌風格是“骨氣奇高,詞彩華茂,情兼雅怨,體被文質”。細細品味鐘嶸鐘情于曹植的關鍵,就是“詞彩華茂”與“情兼雅怨”。 的確，曹植詩歌既不同于曹操的古直悲涼，又不同于曹丕的便娟婉約，而能兼有父兄之長，達到風骨與文采的完美結合。起點高,體質完備,因而自是“卓爾不群”。而“詞彩華茂”更是子建區別于其他詩人的根本所在。魏晉詩人“骨氣奇高”者不乏其人,而“詞采華茂”者,當首推子建。

我們認為，這種風格特征主要是由詩歌的情感因素決定的。曹植的詩充滿了建功立業的豪情壯志，體現了慷慨赴難的獻身精神，貫穿了捐軀為國的愛國情感。同時，也訴說了詩人的人生悲劇，抒發了詩人的幽怨與不平，表達了古往今來的知識分子受壓抑、受迫害的切膚之痛。從而形成了骨氣奇高、神采煥發的風格，也表現出情兼雅怨、慷慨悲涼的情調。如果說“骨氣奇高”偏重剛健，那么“情兼雅怨”則偏于柔韌，曹植詩歌的總的風格特征正是這種剛健美和柔韌美的融合與統一。他的作品大多剛中有柔，柔中有剛，剛柔相濟，渾然天成，這種風格自然是集眾家之長的結果。

（二）大量創作圓熟婉轉的五言詩

曹植是文學史上第一個致力于五言詩創作的詩人，今存其詩八十余首，其中五言詩就有六十余首。曹植的五言詩在情感的表達和題材的使用上已經十分完美，是五言詩的一個高峰。無論悲壯、熱烈，還是憤慨、哀怨的感情，他都能用五言的形式巧妙地表現出來，而且具有鮮明的個性。曹植善于運用民歌傳統的比興手法而又加以創新，詩歌開篇的比興所傳達的某種情緒往往以居高臨下之勢籠罩全詩，一氣貫注。所以，曹植的詩往往一開頭就能給人以強烈的印象，另外，曹植的五言詩還頗留意于文句的整飭和音韻的和諧。因此，他的詩歌既體現了《詩經》“哀而不傷”的莊雅，又蘊含著《楚辭》窈窕深邃的奇譎；既繼承了漢樂府反映現實的筆力，又保留了《古詩十九首》溫麗悲遠的情調。曹植的五言詩已經圓熟婉轉，達到了一個前所未有的高度。像《贈白馬王彪》《白馬篇》《雜詩》《七哀詩》《野田黃雀行》等。

（三）對漢樂府的發展和創新

從樂府民歌到文人詩歌的轉變是個漫長過程，但曹植的出現，使這個過程發生了質的飛躍。如果拋開樂府的 “曲”和 “題”，單看 “辭”的話，曹植樂府詩基本上全是創新的，只有極少數例外。曹植樂府大變漢辭，以舊曲翻新調，不但擴大了文人詩歌的題材，而且變詩歌的質樸之風為詞采華茂。漢樂府到曹植樂府的轉變，也體現了文學功能由敘事到抒情的轉變。可以說，沒有曹植的樂府詩也不可能奠定他“建安之杰”的文學地位，對漢樂府的變革為這個過程作了最好的注腳。正像蕭滌非先生指出的：“漢樂府變于魏，而子建實為之樞紐。……漢樂府采之里巷，質樸鄙俚，情趣天然，子建則多所寄托，而使樂府帶有濃厚之貴族色彩，完全變為文人一己之詠懷詩！”今存曹植的詩歌作品中，樂府體詩占一半還多。這表明詩人與曹操、曹丕一樣，都很重視從漢樂府特別是漢樂府民歌中汲取創作養料。由于著意吸取了漢樂府民歌的滋養，曹植詩歌具有明朗、和諧、清新等特色。但是，曹植學習漢樂府并非僅僅因襲漢樂府，而是在繼承中謀發展，在學習中求創新；他繼承了漢樂府特別是樂府民歌的精神意蘊，而同時又以文人化藝術表現手法去加以改造，在藝術表現手法方面多有創造，從而使樂府詩發生了重大變化。

著名的 《白馬篇》是曹植前期的代表作之一。詩人以明快的筆調 鋪敘的語言 通過對游俠兒行為動作的描述，塑造了一個勇敢、機智、為國獻身，視死如歸的英雄形象。這個形象正是曹植本人政治理想的體現。 《樂府解題》： “白馬者，見乘白馬而為此曲。言人當立功立事，盡力為國，不可念私也?！痹偃?《美女篇》，反映了曹植不甘心做 “圈牢養物”、要求 “自試”的抑郁心情。詩作濃墨重彩、正面側面地描繪了這位服飾之艷、容顏之麗、門第之高以及還有 “高義” “求賢”之德的美女，旨在說明 “盛年處房室”的不合理和 “中夜起長嘆”的不得已。愈寫其 “妖且閑”，就愈發增強了 “夜長嘆”的力量。極寫此種反差，詩歌的感發力越大，帶給人的震撼力越強。把報國無門的憤懣和備受曹丕父子冷落的壓抑之情，借美女難嫁的藝術形象來表現，寓意微妙卻不露痕跡。類似的作品還有 《種葛篇》 《浮萍篇》《棄婦篇》等。

（四）高超的語言技巧

在建安時期的詩人中，曹植對詩歌語言的要求最為嚴格?！百|素也如秋蓮，擒藻也如春葩?！保ā肚颁涀孕颉罚┻@是他對自己的詩歌創作提出的語言標準，而他的詩歌創作的實際也確實達到了這一標準。歷代的一些評論家似乎都只看到了曹詩“詞采華藻”的一面，而忽視了他“質素也如秋蓮”的一面。事實上，曹植詩歌既具有漢樂府民歌《陌上?！返木_麗優美的語言，又具有《東門行》率直樸素的語言。他的大多數游仙詩和《美女篇》、《名都篇》等詩的語言屬于前者，文彩繽紛、流麗富瞻；他的《七哀》、《喜雨》、《野日黃雀行》等詩的語言則屬于后者，不假修飾、樸實如話。這種語言風格與詩歌內容和諧地得到統一，正是曹植運用語言技巧的高妙之處。曹植非常講究詩歌語言的韻味，所以，他十分注重語言的對稱回環之美，注意語言錘煉方面。如《贈丁儀》均是對偶工整、聲韻對稱和諧的精工之句?！顿浶旄伞贰绑@風飄白日，忽然歸西山”寫時光易逝。他還善于起調，工于發端，往往在全篇之首用一警策之語，振起全詩。如《野田黃雀行》開頭用驚風險浪的情景和畫面預示了環境的險惡，起到強烈的烘托作用。他喜用對仗這種整齊勻稱的形式使詩歌具有優美的節奏和韻律。如“秋蘭被長坂，朱華冒綠池。”“柔條紛冉冉，落葉何翩翩。”“君若清路塵，妾若濁水泥。”音調明朗，聲韻諧和，讀來自有意趣。

另外，曹植詩歌創作還為后代詩人積累了寶貴的藝術經驗。后代的諸多詩人都自覺地模仿學習曹植的詩，從中吸取藝術養料，以豐富他們各自的詩歌創作技巧。有的學習曹植謀而布局的章法；有的詩人甚至借用或化用曹植詩句，將之融合在自己的詩作之中。總之，曹植在中國詩歌發展史上確實有著重要的地位。曹植對詩歌的發展做出了杰出的貢獻，南朝大詩人謝靈運更是贊許有佳：“天下才有一石，曹子建獨占八斗，我得一斗，天下共分一斗”。 可以相信，曹植的詩歌將在中國的詩歌發展史上熠熠生輝，光耀千古。

參考文獻:

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