如何轉(zhuǎn)變小學(xué)語(yǔ)文的學(xué)習(xí)方式

林英敏

（福建省漳浦龍成附小，福建 漳浦 363200）

如何轉(zhuǎn)變小學(xué)語(yǔ)文的學(xué)習(xí)方式

林英敏

（福建省漳浦龍成附小，福建 漳浦 363200）

語(yǔ)文課程新標(biāo)準(zhǔn)的出臺(tái)，已經(jīng)引發(fā)了新一輪課程改革，它要求語(yǔ)文課堂教學(xué)有意識(shí)地凸顯“語(yǔ)文素養(yǎng)”這一主題，把語(yǔ)文知識(shí)、語(yǔ)文能力、語(yǔ)言積累、思想情感、思維品質(zhì)、審美情趣、學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)習(xí)慣等加以融合，使學(xué)生擁有較強(qiáng)的識(shí)字寫(xiě)字能力、閱讀能力、口語(yǔ)交際能力和作文能力、較強(qiáng)的綜合運(yùn)用能力和在生活中運(yùn)用語(yǔ)文的能力以及不斷更新知識(shí)的能力。

小學(xué)語(yǔ)文；學(xué)習(xí)方式；轉(zhuǎn)變

傳統(tǒng)的語(yǔ)文教學(xué)非常重視語(yǔ)文課堂教學(xué)傳道授業(yè)解惑的功能，課堂教學(xué)的模式是教師講，學(xué)生聽(tīng)。這樣的語(yǔ)文課堂成為教師閱讀分析課文的課堂，忽視了學(xué)生作為學(xué)習(xí)主體的地位和作用，因此，我們必須改變這種學(xué)習(xí)模式。語(yǔ)文課程新標(biāo)準(zhǔn)的出臺(tái)，已經(jīng)引發(fā)了新一輪課程改革，它要求語(yǔ)文課堂教學(xué)有意識(shí)地凸顯“語(yǔ)文素養(yǎng)”這一主題，把語(yǔ)文知識(shí)、語(yǔ)文能力、語(yǔ)言積累、思想情感、思維品質(zhì)、審美情趣、學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)習(xí)慣等加以融合，使學(xué)生擁有較強(qiáng)的識(shí)字寫(xiě)字能力、閱讀能力、口語(yǔ)交際能力和作文能力、較強(qiáng)的綜合運(yùn)用能力和在生活中運(yùn)用語(yǔ)文的能力以及不斷更新知識(shí)的能力。那么，我們的新課堂教學(xué)應(yīng)該是怎樣的呢？

一、語(yǔ)文新課堂教學(xué)的特征

1.教學(xué)目標(biāo)的明確性。教學(xué)目標(biāo)的明確性是針對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)的，一般來(lái)說(shuō)，課堂上教師都有自己明確的教學(xué)目標(biāo)，但學(xué)生對(duì)此就不一定明確。創(chuàng)新型課堂則要求，學(xué)生的學(xué)習(xí)目標(biāo)（即個(gè)性心理需求）包括學(xué)生對(duì)自己未來(lái)的學(xué)習(xí)目標(biāo)的明確定位，對(duì)自己將來(lái)的生存技能需求的自我確認(rèn)等。對(duì)此，不但要求學(xué)生需要明了，教師也要了解得很清楚；教師的教學(xué)目標(biāo)（社會(huì)人才需求），不但教師要了解，學(xué)生也要了解得很清楚，無(wú)論是道德目標(biāo)、情感目標(biāo)，還是認(rèn)知目標(biāo)、思維目標(biāo)，都是如此，以增強(qiáng)課堂教學(xué)的針對(duì)性和目的性。

2.師生地位的平等性。創(chuàng)新型語(yǔ)文新課堂教學(xué)必須打破我國(guó)長(zhǎng)期以來(lái)形成的傳統(tǒng)的不平等的師生關(guān)系，課堂上教師再不能只按照自己的設(shè)計(jì)思路進(jìn)行教學(xué)，要心中有學(xué)生，要懂得尊重學(xué)生的主體地位，為學(xué)生的學(xué)習(xí)服好務(wù)，要正確對(duì)待學(xué)生那些基本正確但不大規(guī)范、甚至是錯(cuò)誤的觀(guān)點(diǎn)，不能一味地按照自己的要求去“格式化”，課堂教學(xué)過(guò)程是師生交往、共同發(fā)展的互動(dòng)過(guò)程，教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者、合作者和參與者。師生交往意味著要人人參與，意味著平等對(duì)話(huà)。教師將由原先那種居高臨下的權(quán)威轉(zhuǎn)向“平等的首席”。

3.教學(xué)成果的多樣性。新課程標(biāo)準(zhǔn)明確指出：“學(xué)生是學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體”。學(xué)習(xí)主體的改變，其中就包括教學(xué)成果的變化。教師是主體，學(xué)生就只能被動(dòng)地接受教師在課堂上所傳授的一切，包括正確的和錯(cuò)誤的，學(xué)生感興趣的和不感興趣的，學(xué)生需要的和不需要的……總之，這樣的教學(xué)成果就成了教師所希望的那種模式。但是，每個(gè)學(xué)生的個(gè)性和學(xué)業(yè)基礎(chǔ)是有差異的，學(xué)生的興趣和特長(zhǎng)也是千差萬(wàn)別的，而社會(huì)對(duì)人才的需求也是不拘一格的。

二、語(yǔ)文新課堂教學(xué)的基本模式

1.對(duì)話(huà)式。對(duì)話(huà)式語(yǔ)文教學(xué)就是以言語(yǔ)對(duì)話(huà)作為最基本的教學(xué)形式。將對(duì)話(huà)主體各方面視界的融洽、精神的相遇、理性的碰撞和情感的交流作為教學(xué)過(guò)程，實(shí)現(xiàn)對(duì)話(huà)主體各自向?qū)Ψ降摹熬癯ㄩ_(kāi)”和“彼此接納”。它主要有以下幾種形式：①師生對(duì)話(huà)。是指師生之間相互交流思想和看法等，不再是以前傳統(tǒng)的教師一個(gè)人包辦替代學(xué)生的思考權(quán)和話(huà)語(yǔ)權(quán)，學(xué)生沒(méi)有主動(dòng)權(quán)和自主權(quán)，完全被物化和客體化了。②文生對(duì)話(huà)。通過(guò)人對(duì)課文的理解和批判展開(kāi)，真正實(shí)現(xiàn)對(duì)話(huà)式課堂教學(xué)的目標(biāo)。③生生對(duì)話(huà)。將傳統(tǒng)語(yǔ)文教學(xué)很少涉及的學(xué)生與學(xué)生之間的橫向聯(lián)系重新建立起來(lái)，使學(xué)生在相互對(duì)話(huà)、相互影響過(guò)程中實(shí)現(xiàn)教育教學(xué)的目標(biāo)。

2.探究式。學(xué)生為滿(mǎn)足自身的精神和心靈的渴望，必須采取接收式的學(xué)習(xí)方式學(xué)習(xí)人類(lèi)文化遺產(chǎn)中的大量精華，但是同時(shí)又充滿(mǎn)了探究的渴望，而不希望被人簡(jiǎn)單地告知。蘇霍姆林斯基告訴我們，學(xué)生學(xué)習(xí)的突出特點(diǎn)之一是他們對(duì)學(xué)習(xí)對(duì)象采取研究的態(tài)度。布魯納提醒我們，教學(xué)過(guò)程就是在教師引導(dǎo)下學(xué)生去主動(dòng)發(fā)現(xiàn)真知的過(guò)程。為此，語(yǔ)文教師必須做好以下幾項(xiàng)工作：①課前準(zhǔn)備。如開(kāi)列書(shū)目——中外文學(xué)名著、現(xiàn)當(dāng)代文化名人的小說(shuō)散文、優(yōu)秀報(bào)刊、主要網(wǎng)站和網(wǎng)頁(yè)，并給時(shí)間促成學(xué)生閱讀。②整合教材。教材為學(xué)習(xí)者提供了典型材料，創(chuàng)新型課堂的教學(xué)過(guò)程需要靈活地使用這些材料，創(chuàng)造性地運(yùn)用這些教材。③選定探究對(duì)象。例如抓住熱點(diǎn)問(wèn)題，教師以敏銳而深邃的思想，對(duì)社會(huì)生活深切感悟，打破語(yǔ)文和生活之間的“厚障壁”，讓語(yǔ)文課堂教學(xué)和社會(huì)生活相接壤。在課堂上引進(jìn)時(shí)代的活水，吸引著青少年學(xué)生去關(guān)注社會(huì)、關(guān)注人生，融入社會(huì)、交匯人生。④設(shè)計(jì)生動(dòng)活潑探究方式。⑤引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑。教師要經(jīng)常注重啟發(fā)和鼓勵(lì)學(xué)生自己主動(dòng)去發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題，假以時(shí)日，學(xué)生不僅能有效地獲取知識(shí)，還能潛移默化地形成獨(dú)立思考的學(xué)習(xí)習(xí)慣和批判性思維，培養(yǎng)自身良好的問(wèn)題意識(shí)。⑥鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)表探究成果。傳統(tǒng)教學(xué)中的關(guān)心答案對(duì)錯(cuò)的做法是沒(méi)有什么創(chuàng)新意義的，所以，在教學(xué)過(guò)程中，教師要鼓勵(lì)學(xué)生敢于獨(dú)抒己見(jiàn)、不囿于定論。

3.討論式。教師要根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，事先確立課堂討論的內(nèi)容。（論題或話(huà)題的提出可以是學(xué)生，也可以是教師）從接受美學(xué)的觀(guān)點(diǎn)來(lái)看，每個(gè)人都以自己不同的方式去建構(gòu)對(duì)事物意義的理解，不同的人往往看到事物的不同方面。每個(gè)人對(duì)文學(xué)作品的解讀也是如此，所以就有了“有一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特”的說(shuō)法。創(chuàng)新的語(yǔ)文課堂教學(xué)，就是要開(kāi)發(fā)學(xué)生獨(dú)特的接受個(gè)性，培養(yǎng)獨(dú)立思考的習(xí)慣和能力。我們不妨給學(xué)生一些有意義的討論話(huà)題——相近或相似的觀(guān)點(diǎn)，讓學(xué)生去討論。有討論，就會(huì)有思考；有思考，就會(huì)有提高。討論可以產(chǎn)生思維的火花；討論可以取長(zhǎng)補(bǔ)短，使觀(guān)點(diǎn)更為準(zhǔn)確，使論據(jù)更充分，使論說(shuō)更嚴(yán)密；討論可培養(yǎng)學(xué)生相互協(xié)作的精神。我們可以看到，一些觀(guān)摩課、示范課都成功地運(yùn)用了討論式，都取得了很好的效果。

G623.2

A

1674-9324（2014）36-0095-02