毛鑄倫：一位老“保釣”的兩岸情懷

姚同發

毛鑄倫先生1947年12月生于山東省泰安縣，1949年初隨父親毛登沂移居臺灣。先后畢業于臺灣政治大學歷史系、東亞研究所及紐約哥倫比亞大學，歷任臺灣“教育部”秘書、《中國時報》大陸中心主任、《中華雜志》總編輯、中國統一聯盟主席等職，曾任教于中興大學法商學院、臺北大學；長期致力于中國問題和兩岸關系研究，反“臺獨”立場堅定，旗幟鮮明，其著述一直為兩岸學界所推崇。現為《海峽評論》副總主筆、副總編輯，夏潮基金會董事兼執行長，其“保釣班代表”的保釣激情依舊未改，仍繼續站在兩岸和平統一前線不懈奮斗著。

祖孫三輩的泰山情緣

上世紀90年代初，毛鑄倫曾三赴山東泰安，為兩岸文化歷史交流竭盡綿薄之力，在兩岸留下了令人稱頌的佳話。

毛鑄倫的曾祖父毛澄，字蜀云，四川仁壽縣人，光緒六年（1880年）進士，曾3次出任泰安知縣。毛澄宰泰期間，在保護古跡、整理泰山文獻、振興泰山文教、整頓泰山風俗及開發泰山山林等方面多有建樹，為人稱道，史稱毛公“三治泰安，泰安益治”。

毛氏父子到臺灣后，家鄉習俗一直未曾稍改，朝夕盼望著兩岸能夠實現和平統一。后來毛登沂年事漸高，每日以寫文懷舊消遣，對老家的山水林木尤念茲在茲。毛鑄倫則活躍于兩岸文化交流和促進祖國統一的舞臺，多次以臺灣中國統一聯盟副主席、主席身份到大陸訪問。

1991年，家鄉泰山區檔案館請泰山研究學者周郢編輯《泰山文史叢考》，其中有一篇文章是寫毛澄與泰山的，為慎重起見，檔案館將周郢的初稿寄給毛登沂審閱。毛先生非常仔細地審讀全文，并題寫了書名。翌年7月，乃委托其子毛鑄倫借訪問大陸之機，專程到泰山區檔案館致謝，并贈送一筆款項。泰山區檔案館后來利用這筆捐款，編輯出版了《泰山叢書·續編（一）》。1993年7月，毛鑄倫受父親之托再到泰山區檔案館捐款，使該館得以續編出版《泰山文史叢考》、《岱下集》、《周郢文史論文集》、《泰山歷史研究》等泰山研究文獻。1994年，毛鑄倫又受父命捐巨資整修新泰市境內的“和圣墓”。毛氏父子三四年間這一件件關注桑梓文化的義舉，在山東泰安一時傳為佳話。

2008年10月，毛鑄倫攜夫人到泰山學院，出席由泰安電視臺和泰山學院聯合主辦的泰山講壇，作關于“毛蜀云與泰山文化”的演講。他說，此次大陸行主要有兩項活動，一是學術交流，二是回鄉探親。正是這次訪問，意外促成了毛鑄倫與研究泰山文化的專家周郢教授不期而遇。而更加巧合的是，周郢教授的外曾祖父與毛鑄倫的曾祖父毛澄竟然也有極深的淵源，這種祖輩緣分使兩人相見甚歡，仿佛見到了多年未曾謀面的老朋友。

毛鑄倫大學專業是歷史學，讀研究生時研究中國近現代史，之后專攻中共黨史，是島內研究中共黨史的知名專家。而他此次演講雖然與中共黨史不相干，也與中國統一聯盟追求的目標不相干，是純粹的學術報告，但他講的毛蜀云與泰山文化之間的故事，依然引人入勝。由于毛鑄倫的曾祖父毛澄曾經做過泰安縣令，而他身份證上的籍貫又是山東泰安縣，還會說泰安話。于是，他便自稱是泰安人，還笑稱自己是毛澄如假包換的曾孫。演講在進入正題之前還有一段波瀾不驚的鋪陳，然后講到了毛澄傳世的詩集、發動全縣追查秦刻石、重修和圣廟、追剿流寇等一系列事件，娓娓道來，也算得兩岸文化交流中一段感人的故事。

“保釣班代表”的保釣激情

回想1971年春天，受當時海外及臺灣大學保釣運動影響，作為具有國民黨“黨校”味道的臺灣政治大學校園，也掀起了一股保釣風潮。那一年，毛鑄倫是該校歷史系大四“班代表”，20歲出頭，一腔熱血，在風起云涌的保釣運動中，儼然成為校園的風云人物，至今留給同學們最為深刻的印象，即他是一個不愿“被分化”的“保釣班代表”。只是很多人沒有想到，這位“保釣班代表”的保釣激情，會持續貫穿他往后40多年的人生。如今雖然垂垂老矣，身體欠佳，但他仍保留“中華保釣協會顧問”一職，對保釣依然念茲在茲。

一次在臺北家中接受記者專訪，談及日前臺日達成所謂“漁業協議”，尤其是臺灣“漁業署長”放言要驅逐進入釣魚島海域的大陸漁船時，他眼如銅鈴，厲言痛批，激憤不已。他說，當我看到這消息，氣得把報紙狠狠甩掉。這是多么可笑的事啊！釣魚島本來就歸屬臺灣，也是整個中國的，日本人把它強占去，今天卻說在漁權方面要給臺灣分一杯羹，有人居然還這么興高采烈。

毛鑄倫說，整個協議簽下來，包括對大陸漁船進行所謂驅逐，根本是與日本狼狽為奸。據目前所披露的事實，這一切像一個已寫好的劇本讓臺灣演出，作為保釣人看到這些，心情十分沉重，對這樣可恥的行徑痛恨至極。他呼吁馬英九不要上美日的當，在釣魚島問題上不要做親痛仇快的事情，要珍惜來之不易的兩岸和平大局。

他進一步指出，所謂的漁權問題，根本是不成問題的問題。臺灣可以去跟大陸談呀！ “日本不愿當傻子，臺灣卻做馬前卒”，簡直不可思議。此前16次談判都談不攏，這次為何能談成？關鍵是日本人瞅準了一點，即美國重返亞洲欲尋求與中國大陸對抗，但又不敢直接對抗，就借刀殺人。于是，美國就借釣魚島問題把日本推向與中國大陸對抗的前臺，借此測試中國大陸的反應。然而日本也不愿意做傻子，于是以漁權談判為誘餌，在保釣問題上對兩岸進行切割，讓臺灣當馬前卒，希望臺日能聯手阻止大陸船只進入該海域。沒想到臺灣竟如此自甘墮落，還放話說對大陸漁船進行驅離，這些官員真的是瘋了！

其實，釣魚島問題真正的黑手是美國，但這一輪緊張局勢是日本一手造成的。日本將釣魚島進行所謂“國有化”，是想看看中國大陸的反應。大陸不反應也不可能嘛！而要作出反應當然就要達到一定的效果。他肯定中國大陸加大力度對釣魚島例行性巡航，是主權面臨強權外力威脅時所采取的必要反應，完全合理。

肯定殖民政績荒唐至極

去年，毛鑄倫在一次接受記者采訪時表示，大陸政府想談一些兩岸真正關鍵性的問題，但臺灣這邊卻有意迂回拖延不想再前進了。馬英九若真的為兩岸關系前途著想，就應果決嚴肅修正國中、高中的史地教科書，以挽救與強化臺灣年輕一代對國家與民族的認同感。

島內民意大多認為，馬英九最無能之處，就是沒有修改國中、高中史地教科書內容。全世界被殖民統治過的地方，都不會以教科書來肯定殖民統治者的政績，偏偏只有臺灣反其道而行之，實在荒唐至極。這等于要臺灣后代子孫切割、否定與中國的關系，站到中國的對立面。因此，馬英九若為未來的兩岸關系著想，就應立即導正史地教科書內容，搶救與強化臺灣后代子孫對國家民族的認同感。

毛鑄倫不無憂慮地指出，充滿“臺獨”意識的國中、高中史地教科書就像癌細胞，往往在發覺時已經來不及了。身為執政的國民黨當然要負起這個歷史責任，因為現在的教材背離一個中國原則，國民黨完全沒有反應，好像只求當選就好。從對歷史負責的角度來看，教科書的編輯必須顧及兩大原則，一是敘述的主體性，一是教材的選擇性。以前者而言，中國人、臺灣人當然是敘述的主體，課文行文時自然要用“臺灣光復”而不是“終戰”；以后者來說，自然不應舍臺灣人尊敬的孔廟不提，而選擇日本人的神廟介紹給學生。所以，面對最近十多年來島內中學史地課程發生的重大偏差，他一直力主教科書的目標不可背離憲法精神，歷史教學必須有國家民族的立場，堅信“史不可亡”之古訓。

西方國家對中華民族并非友善，在近代以至晚近，它們設置各種障礙，造成兩岸的災難與不幸，并引發國家、民族內部的沖突。兩岸同胞若對這些歷史傷痛能清楚記憶，兩岸領導人想要謀求歷史定位，就應把握自己擁有的條件，努力避免相互傷害、沖突，走上和平、合作的道路。他說，兩岸關系的進展就像一場接力賽，兩岸不能出現一棒在跑，另一棒卻跑跑停停，甚至向后跑或企圖絆倒別人的詭異場面。

他指出，馬英九再三強調兩岸發展的原則是：“先易后難、先經后政、先急后緩”，這朝正面善意解讀是讓兩岸關系發展有所依循。但這樣的“原則”也可能變成各種障礙，讓兩岸發展的速度放慢，讓已經建立的成果被曲解、稀釋掉，造成兩岸本應共同努力一致追求的目標，淪為遙遙無期可望而難及。

至于臺灣什么時候才能回到祖國懷抱，這實在不是一個容易回答的問題。在他看來，當今世界各國的競爭是以經濟和科技為基礎的綜合國力的較量，而臺灣問題解決的主要阻力又在美日，所以，當中國大陸繁榮富強到足以讓美日尊重的時候，臺灣問題的解決才會順利。

兩岸學術交流的推手

作為《海峽評論》副總主筆、副總編輯，夏潮基金會董事兼執行長，毛鑄倫在這個舞臺上不遺余力地推動兩岸學術文化交流，其推手的角色給筆者留下的印象尤為深刻。

筆者曾有幾次赴臺學術訪問的機會，每次都必去《海峽評論》雜志社和夏潮基金會拜訪那里的老朋友，作學術文化交流，還有一點就是了解海峽學術出版社最新出版的各類學術著作。1998年筆者首次赴臺訪問，以“臺灣文化尋根”為研究課題，在島內做一個月文化尋根之旅，除了遍訪各大專院校、研究機構的圖書館、資料室搜集資料外，收獲最豐是在《海峽評論》雜志社。筆者現在書柜里有近百冊圖書，就是陸陸續續由《海峽評論》社贈送的。其中包括“臺灣史料新刊”二三十冊，計《臺灣年鑒》（6冊）、《臺灣抗日運動史》（4冊）、《日據下之臺政》（3冊）等，以及《海峽評論》總主筆、總編輯王曉波教授的20冊著作，還有與筆者研究相關的著作幾十冊，都十分有價值，為筆者的臺灣歷史文化研究提供了十分難得的史料與參考。2002年筆者所撰近40萬字的著作《臺灣歷史文化淵源》由九洲出版社出版，翌年榮獲天津市第九屆哲學社會科學優秀學術專著一等獎。每念及此，內心對《海峽評論》和毛鑄倫先生油然而生一種感恩與感動。

在筆者看來，《海峽評論》除了發表專家教授的研究成果外，更是團結島內統派學者的一個重要平臺。創刊于1991年的《海峽評論》，以“繼承臺灣同胞愛國主義傳統，發展中華民族和平統一理論”為辦刊宗旨，對島內發生的所有重大事件，《海峽評論》的社論均有及時、尖銳、剴切、有力的評論，可謂雷霆萬鈞，聲震寰宇。每次拜訪時，有時趕上他們正研究稿件，有時正召開社務會，有時是編委“神仙會”，筆者也會坐在那兒旁聽，以了解一些最新的消息和狀況，對兩岸關系研究的思考大有裨益。所以，筆者以為，資料的獲得只是一方面，而這樣的聆聽，能觸及事物核心，是更有價值的。

筆者赴臺學術訪問，還有一個重要去處就是夏潮基金會，毛鑄倫是基金會董事兼執行長，是個任勞任怨的大管家。成立于1996年的財團法人夏潮基金會，是個純粹由民間主辦的非營利公益性法人組織，其資金全部來自宋東文先生個人的捐款。基金會成立以來，在提升中華文化品質、協助與促進海峽兩岸文化、體育、學術及青年學生互訪交流等方面，做了大量卓有成效的工作。2002年，夏潮基金會開始實施資助大陸學者赴臺短期訪問計劃。筆者有幸在翌年作為基金會較早邀請的學者之一，赴臺作一個月的學術訪問。在臺期間，深切感受到基金會同仁為大陸學者盡善盡美的服務，比之參加一般學術研討會的走馬觀花，一個月時間能讓筆者比較深入地觀察臺灣社會，可謂善莫大焉。