營造法式在威尼斯

方振寧：國際策展人，藝術和建筑評論家。執教于中央美術學院建筑學院和設計學院，北京建筑大學建筑設計藝術中心（ADA）策展與評論研究室教授。

自從2000年我第一次前往威尼斯，觀看威尼斯建筑雙年展以來，今年已經是連續第八次前往，這期間有兩次重大的變化：一是2012年我被聘請為中國館的策展人策劃的“原初”展；再就是今年，我受總策展人雷姆·庫哈斯（Rem Koolhaas）的邀請，參加綠園城堡國家館展區中，OMA策劃的位于中央展廳十五組建筑元素中， OMA工作坊：解讀《營造法式》的部分，這也是一個在這次展覽中普遍受到關注和贊揚的部分。

在前往威尼斯之前，我收到組委會發來的一封信函：

方振寧先生：

來信祝好，先前OMA成員Jeremy 和Nicolas已經告知您將和庫哈斯一起參觀。參加一個安排在官方媒體預展的前一天的威尼斯雙年展的內部參觀活動。一般媒體預展的時間是：4、5、6日。

下面我要通知您一些注意事項。

禁止：6月3日任何媒體形式，包括新聞、電影、視頻、照片、文章、報告、評論都不得發表（網絡，社會媒體），也不得廣播。

這次參觀將是與庫哈斯一起觀看這一大型展覽的機會，也是一個獲得更多時間來報道和記錄這一展覽的機會。

您可以從4日中午開始在網上發表東西，從5日可以開始在紙上發表。

因為安排的參觀是下午3：30在中央展廳，我希望能下午3：15在綠地花園的入口（靠近Paradiso咖啡廳）見您，然后與媒體工作室人員一起進去。

期待與您相見。

Cristiana

由此可以看到關于威尼斯雙年展內部觀看的順序，和對獨家報道在時間上的嚴格控制。

6月3日在我到達威尼斯之后，入住酒店登記稍休息片刻，就前往預定的地點等待參加內部觀覽，先睹為快，我很快繞過其它展廳，直奔期待已久的OMA工作坊：解讀《營造法式》的部分。由于在此之前，這一部分已經在去年秋天的深圳建筑雙年展上預展，把這一部分擴充之后在威尼斯再現，還是有著異常的感覺，因為在威尼斯這個世界上獨一無二的國際建筑雙年展的舞臺上，聚集了來自世界各地的業界精英。我們可以在這里獲得可以信賴的國際性評價。

在威尼斯弘揚一部中國宋代的建筑經典《營造法式》的精華，這是自上世紀七十年代有威尼斯建筑雙年展以來的首次。解讀《營造法式》的部分首先是對這部經典的要點進行解讀，西方觀眾是第一次形象的接觸到從《營造法式》展開的有關中國木結構體系。為此，我專門撰寫了“木構與智構：營造法式的模件體系與激浪派預制系統”一文，庫哈斯在閱讀之后，要求對最后一章的“10/模件體系與預制系統”加以補充，可見他尤其重視營造法式中蘊含的現代性問題，而這一部分在深圳建筑雙年展上的OMA工作坊中沒有得到闡述。

而增加的這部分也是OMA工作坊：解讀《營造法式》中最具核心價值的內容，即“木構與智構的比較分析圖表”，所謂的智構就是智能構造，而這一部分內容全部來自紐約激浪派建筑所闡述的預制體系。我曾在中央美術學院建筑學院教授的學生林凡榆就是這一部分的執筆者（現在紐約激浪派基金會工作），而實際上林的寫作方式，正好是她在我的教授下所學的藝術與建筑的比較研究方式。從而，我的研究認為：激浪派預制體系，是對中國木結構模件體系以及預制建筑在精神上的繼承和延伸。

OMA與我和馮繼仁博士等人一起研究的結果表明：《營造法式》一書由官造建筑監督李誡所著，是中國現存的最古老的一本完整的建造法則。寫于公元1103年，那時的中國，同今天的中國類似，國泰民安。《營造法式》一書編寫了一套完成的有官方規定的各種類型建造體系，亦包括各種規模的建造：從帝王宮殿到窗簾掛桿無不涵括；每種模式從財務預算到建造管理都有指導；材料的挑選到設計亦有詳解。

《營造法式》的最初目的旨在抑制貪腐，同時提高的中國建筑工程的效率和質量。規定了簡單的材料（木頭、石頭、泥土）還有一些構件—枓、拱、昂。建造可在當時整個疆土內展開，包括各類氣候區和各種地震條件區。《營造法式》是當時中國社會的一個完整映射，它指導的建造遵循著當時中國封建禮儀和宗法制度。自由設計包括了復雜精細的社會、經濟，可持續策略。除去其看似古板和本質平凡，這本書亦有地方特色，也有細微的變異和重點描寫。這本書的成型不僅得益于宋王朝博大的文化復興，還有像李誡這樣博學之人，他同時是一位畫家，他的著述涉獵藝術、書法、詩歌以及哲學。不同的興趣之間都有緊密的聯系，就像植物學和建筑學一樣，無需證明。

《營造法式》在二十世紀才被重新重視，差不多就在那時鋼筋混凝土就要取代中國傳統建筑了，直到當時《營造法式》還未被譯成外文。同十八位中國學生一道在一些中國專家的支持下，OMA研讀了文本的核心部分—中國屋檐的建造，并嘗試翻譯。困惑于文本，我們于2014年早期在“深圳，香港—雙重都市”的兩個工作坊使用藍色泡沫重新制造了屋檐模型。

經過研究發現，木構建筑具有相當的靈活性。盡管木制體系有其嚴格的規則，但對于建筑布局和規模卻沒有嚴格的規定。在具體的規則下，可以靈活改變，根據建筑項目的具體情況改變，這其實就是預制建筑體系的精髓所在。“移柱法”和“換柱法”就可以被用來改善內部空間和采光條件。

如果我們把《營造法式》理解為法則還不如把它看作是一個體系。木制建筑的圍墻體系和結構體系，還有服務體系在不同類型的建筑里都是不同的。總結有十三種建筑體系。模塊體系的誕生就跟古代中國“天人合一”和“順其自然”的意識形態有關。模塊的觀念就是中國人來自大自然的靈感：在長期觀察自然界的過程中，他們認識到自然的運轉遵循一定的原則—通常始于一個單細胞，經過進化、傳播、繁殖，最終形成了整個世界。“順其自然”的產物便是理智與繁榮。如若將《營造法式》比作是一本讀懂中國建筑的語法書，那么模塊體系則是其中極其重要的一部分。

激浪派的創始人喬治 麥西納斯（George Maciunas），曾經于1965年，就先驗性的發明了智能化的預制建筑體系。他當初的目的是為了解決住房供應短缺問題，加強都市效率和社會福利。他的設計通過標準化、模塊化以及大批量預制體系生產以減少精力、材料、時間和成本的浪費。

而建造的過程是：1：地基打樁；2：大構件安裝（地板，固定結構嵌板，結構墻壁櫥，屋頂，平板，外部壁櫥）；3：安裝非結構部件（可移動的內部嵌板，可移動壁櫥，門）。

而智能建筑的靈活性是靠改變房間布局，房間的縮放以及簡單的氣候控制實現的。其中所有的非結構嵌板（50%是墻體嵌板）是可以移動的，且無需附加任何部件。由于每層嵌板連接處都有滑動嵌板軌道，房間就可通過打開分隔墻而變大；氣溫控制可通過使用不同材質的滑動板實現：氣候溫和時可以使用絕緣度不高的嵌板，冬夏季就使用不導熱的，高度絕緣的嵌板，比如石棉。極端天氣里，通過簡單的滑動設置就可以調節透明和不透明嵌板的數量和位置。

而在預制體系方面：智構建筑的圍墻體系，建筑體系，服務體系是互相協調的。（這一結構里的電路、機器、建筑材料科技也是相互統一的）激浪派預制系統區別于其他任何預制系統作為智能預制系統而存在，運用智能網絡，循環水流。結構構件的空心設置里有互通的管道系統，使得資源使用效率大大提高，是對傳統的梁柱體系的升級，啟發于模仿人體內部系統。

OMA強調：本次展覽基于《建筑元素》這本書，這本書再生了每一種元素的全部歷史，然后本次展覽只挑選了那些有揭示性的，出乎意料的或者不為人知的歷史片段。它將遠古的、過去的、現在的，以及未來的元素版本聚集在一起，每間展廳只負責展覽一種元素。為了創造多樣性體驗，我們營造了不同的體驗環境—檔案館式、博物館式、工廠式、實驗室式、實物模型、模擬物件等。

走近中央展廳，巨大的建筑上方，裝飾有“建筑元素”的展示標題，而這一部分展示的密度、濃度、深度、廣度，和它的試驗性特征，可以說是整個展覽的精華，它是一本看不到建筑師的建筑大書，它改變了當代建筑史的寫作方式，而影響是深遠的。

此外，談到威尼斯雙年展上的中國建筑元素，還有就是我策劃的，將一件蘇州古民居的磚雕門在威尼斯場外的入口處展出。凡是來到雙年展現場的人，都會自覺不自覺的從這座門里和門外穿過，它體現了中國建筑元素在世界建筑元素中的位置。

2014.6.25