人生之美

惠軍明

選文1 欣賞美

品 味

蔣勛

“美”這個字，在日常生活中，用到的機會很多。覺得一個人很美，一片風景很美，讀一首詩，看一幅畫，聽一段樂曲，心里感動，也都可能說：“很美。”

《說文解字》從字源上批注“美”，把“美”上下拆開，解釋成“羊大為美”。

近代研究美學的學者，有人認為“羊大為美”，指的是人類最初吃羊肉的快樂。“美”這個字，因此應該起源于味覺。

這一派學者的理論，到目前為止，并未獲得美學界一致的同意。一般人也以為，目前我們用到“美”這個字，還是有比較多“精神”“心靈”的內涵。覺得一個人很美，覺得一片風景很美，欣賞繪畫，聆聽音樂，心情上愉悅豐富的感覺，似乎與“吃羊肉”的快樂有所不同。

“美”這個字，由“羊大”二字合成，是否與吃羊肉有關，在美學領域還有爭議。

我們凝視一個人，覺得這個人很美，他或她的一顰一笑，都變成牽掛，有時對方并不知道，只是自己私下欣賞，心里也滿是喜悅。我們面對一片夕陽，看到西天上剎那色彩燦爛的變化，我們看到的仿佛不只是風景，同時也看到了所有生命完成自己時的莊嚴。春天走到山上，看到滿山花朵的綻放，忍不住歡欣鼓舞，想放懷盡情地大叫幾聲。偶然在寧靜的夏夜海濱，一抬頭看到滿天繁星，心中忽然好像被許多喜悅、驚訝充滿，竟然可以熱淚盈眶。

許多生命中的美，并不是物質，沒有實際利益，但是，情動于中，留在記憶深處，久久不能忘卻。

“美”好像是心里埋藏很久的記憶，擱置在角落，連自己也忘了，卻忽然被觸動，深藏底層的生命，一時被呼喚了起來。

吃羊肉，當然有快樂，不只吃飽肚子，也在口腔間留有許多滋味。但是，“吃羊肉”的滋味，畢竟與許許多多內心深處極其復雜的心靈變化有所不同。近代美學因此更精細地分別，把口腔上官能的快樂稱為“快感”，而心靈上豐富的滿足才構成“美感”。

孟子說：“充實之謂美。”的確，“美”使生命充實了起來。

一個人，如果在饑餓的時候，吃一頓羊肉，無疑是非常大的快樂。空空的胃，被食物充滿，一定也是“充實”的滿足。但是太過饑餓的時候，狼吞虎咽，甚至饑不擇食，就只有感官上的充實，可能連口腔里的滋味都品嘗不出。

“品嘗”，因此并不等于“吃飽”。

物質缺乏，太過饑餓的社會，人如同動物，只滿足生存最基本的需求，“吃到飽”其實無可厚非。但是，人類在脫離饑餓階段之后，一直停留在“吃到飽”的滿足，口腔中所有復雜的味覺潛能都無法開發(fā)。吃得粗糙野蠻，品嘗不出酸甜苦辣咸的豐富變化，也就品嘗不出五味雜陳的人生況味。

西方人講一個人的生活質量，常常用到“taste”這個詞；中國從東漢以后，特別重視“品”：欣賞詩的書叫“詩品”，欣賞畫的書叫“畫品”，評論人物言行舉止性情，叫作“人品”。“品”，也就是“品味”。“品味”兩個字都與“口”有關，但已不是用來吃到飽的“口”。

“品”不是一個口，而是三個口，一定是說口腔的味覺有了不同層次的需求。生活有品味，生命有品味，還是要有比“吃到飽”多一點精神心靈上的滿足吧。

一個人沒有“品味”，即使財大氣粗，仍然是精神上的窮人。一個社會沒有“品味”，物質越富有，精神越是困窘空虛。

（選自《此時眾生》）

美是什么？是口舌的快感，還是視覺的享受，古往今來一直眾說紛紜。作者認為：許多生命中的美，并不在于物質，而在于精神的層面，心靈上豐富的滿足才稱得上美感。文章深入淺出，行文自然，內蘊深厚，讀之如沐春風，如蕩輕舟，給人以哲理的啟迪和美的享受。

1.文章說了哪兩種沒有品味的情況？

2.我們如何才能品味出美？試探究。

選文2 追求美

生命的一抹

郭楓

少年時，總喜歡站在山上聽風響，躺在原野上看雪飛，日子過得輕輕忽忽的，像夢，一切都令人陶醉，一切都美。

什么叫作美呢？那時還說不出來，生活在北國的原野上，只覺得天地無限遼闊。早春，在潮潤潤的泥土上，踏著剛出芽的青草，心頭便充盈著戰(zhàn)栗的喜悅，要是在田野間找到一朵初綻的小花，更能呆呆地凝視老半天，仿佛怕褻瀆生命的神圣，想采摘卻又不敢采摘。秋天的時候，那莽莽的大平原真使人驚奇！從天上到地下，繽紛的色彩每天都有不同的變化，盡夠眼睛忙的。等到西風漸緊，黃葉辭枝，我總有無端的感嘆。

稍漸成長，我流離在連天的烽火里。可怪的是：我竟沒覺得有多少顛沛的痛苦，卻暗暗欣喜能趁此飽賞山河的景色。

石頭城蒼涼的落日，西子湖柔美的夜月，揚子江滾滾的流水……更難忘的是那一次，我徘徊在湘江的岸邊，一泓秋水，藍得像鏡子似的明澈；對岸的山峰，紅葉已燦爛成一片云霞。在澄亮的秋光里，孤村隱月，漁歌悠緩。這豈非神仙境界？于是，便發(fā)下了心愿：將來要偕同二三知己，歸隱于此，數(shù)畝田、幾架書、一卷詩，生活像舒卷自如的云彩……

在人海中打拼了三十多年，依然那么天真或者說依然那么癡傻啊！在需要勒緊腰帶的日子里，仍不相信金錢的作用；在兒女成行的年紀，還要去崇拜詩，去迷信美，讓許多繁華的機運從指縫間漏過而毫不動容，卻常常對于掠過心靈的感受費盡心神去捕捉。有人說：“入世深些年齡大些，思想就會成熟。”這句話的真實性讓使我懷疑，為什么歷盡滄桑，我的心靈仍然像孩童一樣拙稚呢？

少年時那種登高山、窮幽谷的勁兒，到現(xiàn)在還是興趣不減。而且，只要有一片靜美的土地，我也能欣賞老半天。每天走過的小徑，常年招展的椰影，一縷明麗的陽光，一刻恬然的寧靜，一朵飛花，一葉新綠……這些都散發(fā)著沁人的甘味，在平淡中自有醇厚的情趣在。少年時，我喜歡閱讀名人的傳記，去傾聽巨人心靈的躍動。現(xiàn)在，我覺得一聲寒夜的叫賣，一句村野的俚語，都給我不少知識。生活于塵俗里，我常發(fā)現(xiàn)許多事物每一天都有新的意義，有時在絕對的沉默中，往往有和諧的天籟洋洋溢耳。說是現(xiàn)實也好，幻想也好，我總覺得這繽紛的世界，永遠在啟示我，充實我，美化我。

可是，美是什么？年輕時我說不出來，現(xiàn)在更不會說。如果說美是真理，美是永恒。但是，真理像一種金色的蜥蜴，有時會改變顏色，而永恒是玄妙的，有時和剎那沒有分別，這些都是我無法了解的問題。不過，我愿我的生命，如同那藍天中的一縷云，盡管是那么淡淡的、淡淡的一抹，于我，已經足夠。

（選自《九月的眸光》）

生命是永恒的話題，古往今來無數(shù)哲人探尋它的真諦。人的一生是如此短暫，我們需要保持怎樣的人生態(tài)度，追求怎樣的生活方式，來最終抵達生命美的本質呢？作者闡述了自己的獨特理解：“我愿我的生命，如同那藍天中的一縷云，盡管是那么淡淡的、淡淡的一抹，于我，已經足夠。”欲望越多，世俗的煩惱也越多，簡單一些，超脫一些，淡然一些，我們才會更接近生命美的本質，才會擁有更多的幸福。

1.簡要分析作者的寫作思路。

2.同樣生活于塵俗里，為什么美的境界常伴作者左右呢？

3.文章運用了哪些修辭手法？請舉出一種作簡要賞析。

選文3 感受美

花落的聲音

張愛玲

家中養(yǎng)了玫瑰花，沒過多少天，就在夜深人靜的時候，聽到了花落的聲音。起先是試探性的一聲“啪”，像一滴雨打在桌面。緊接著，紛至沓來的“啪啪”聲中，無數(shù)中彈的蝴蝶紛紛從高空跌落下來。

那一刻的夜真靜啊，靜得聽自己的呼吸猶如傾聽漲落的潮汐。整個人都被花落的聲音吊在半空，尖著耳朵，聽得心里一驚一驚的，像聽一個正在醞釀中的陰謀詭計。

早晨，滿桌的落花靜臥在那里，安然而恬靜，讓人怎么也無法相信，它曾經歷了那樣一個驚心動魄的夜晚。

玫瑰花瓣即使落了，仍是活鮮鮮的，依然有一種脂的質感，緞的光澤和溫暖。我根本不相信這是花的尸體，總是不讓母親收拾干凈。看著它們脫離擁擠的枝頭，自由舒展地躺在那里，似乎比簇擁在枝頭更有一種遺世獨立的美麗。

這個世界，每天似乎都能聽到花落的聲音。像櫻、梨、桃這樣輕柔飄逸的花，我從不將它們的謝落看作一種死亡。它們只是在風的輕喚聲中，覺悟到自己曾經是有翅膀的天使，它們便試著掙脫枝頭，試著飛，輕輕地就飛了出去……

有一種花是令我害怕的。它不問青紅皂白，沒有任何預兆，在猝不及防間整朵整朵任性地魯莽地不負責任地骨碌碌地就滾了下來，真讓人心驚肉跳。

曾經養(yǎng)過一盆茶花，就是這樣觸目驚心的死法。我大駭著，從此怕茶花，怕它的極端與剛烈，還有那種自殺式的悲壯。不知那么溫和淡定的茶樹，怎會開出如此慘烈的花。

只有鄉(xiāng)間那種小雛菊，開得不事張揚，謝得也含蓄無聲。它的凋謝不像風暴，說來就來，它只是依然安靜溫暖地依偎在花托上，一點點地消瘦，一點點地憔悴，然后不露痕跡地在冬的蕭瑟里，和整個季節(jié)一起老去。

（選自《華商報》2014年4月13日）

張愛玲善于以一顆女性特有的細膩敏感的心和冷靜清醒的眼光觀察世俗人生，從日常瑣屑中發(fā)掘題材，并融入自己的身世感悟，體味人生的哀樂，涂抹出蒼涼的人生底色，卻又不完全絕望，仍有著生命的執(zhí)著和美感。正是她的細膩，讓她傾聽到了花落的聲音；正是她的敏感，讓她將花落寫得唯美而令人心醉。從字里行間，我們不難看出，文章表面寫花落，其實寫的是人生，是生命。

1.作者以優(yōu)美的筆調寫了六種花的凋零，請選擇其中一種或幾種，賞析其妙處。

2.文章運用了托物言志的寫作手法，請簡要分析。

3.有人認為，文中的花是女人的象征，不同花的落花方式是不同女子的結局。請談談你對此的看法。