醫(yī)學(xué)生人文素質(zhì)現(xiàn)狀及提升研究

陳淑冰肖林毅

（佛山科學(xué)技術(shù)學(xué)院，廣東 佛山 528000）

隨著時(shí)代的發(fā)展和歷史的進(jìn)步，當(dāng)今社會(huì)需要具備醫(yī)學(xué)知識(shí)、專(zhuān)業(yè)技能、道德品質(zhì)、人際交往、溝通能力等綜合素質(zhì)的醫(yī)學(xué)人才，并且具備良好的心理素質(zhì)，適應(yīng)日益加劇的競(jìng)爭(zhēng)、日益加大的壓力、日益加快的生活節(jié)奏、價(jià)值取向多元化的現(xiàn)實(shí)社會(huì)。因此，非人文專(zhuān)業(yè)高等教育不能只注重專(zhuān)業(yè)技能的訓(xùn)練，忽視綜合素質(zhì)的培養(yǎng)；不能只注重技術(shù)價(jià)值的發(fā)展，忽視自我價(jià)值的完善。提升醫(yī)科大學(xué)生人文素質(zhì)教育是當(dāng)務(wù)之急，具備歷史、文學(xué)、法律、藝術(shù)、哲學(xué)等人文知識(shí)；具有民族色彩、個(gè)性色彩的人文思想；會(huì)用人文方法思考和解決問(wèn)題；擁有與時(shí)俱進(jìn)的時(shí)代精神和優(yōu)秀的民族精神，注重個(gè)人價(jià)值和社會(huì)價(jià)值的人文精神。

1 醫(yī)學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)生人文素質(zhì)現(xiàn)狀

1.1 文化底蘊(yùn)淺薄

在當(dāng)代西方文化和大眾流行文化的沖擊下，以儒文化為代表的中國(guó)古典文化面臨著巨大的挑戰(zhàn)。調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，47%的學(xué)生對(duì)中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化、五千年中國(guó)文明史、中國(guó)古典名著等一知半解，91%的學(xué)生對(duì)民樂(lè)、戲曲、書(shū)法毫無(wú)興趣。

1.2 人文知識(shí)貧乏

醫(yī)學(xué)生文化素質(zhì)的整體狀況不盡人意。調(diào)查顯示，文學(xué)修養(yǎng)欠缺，大學(xué)生最經(jīng)常閱讀的讀物依次是雜志、報(bào)紙、書(shū)籍，閱讀偏重于輕松休閑類(lèi)，85%的學(xué)生在大學(xué)期間只看過(guò)1-2本中外名著。藝術(shù)愛(ài)好膚淺，78%的學(xué)生沉迷于流行音樂(lè)，很少有學(xué)生熟知莫扎特、貝多芬、徐悲鴻等藝術(shù)家及其作品的思想內(nèi)涵、藝術(shù)價(jià)值。對(duì)哲學(xué)領(lǐng)域的接觸非常有限，89%的學(xué)生對(duì)于康德、尼采等偉大哲學(xué)家的認(rèn)識(shí)僅僅停留在人物的名字上。知識(shí)面狹窄，只致力于專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)，忽視專(zhuān)業(yè)以外的知識(shí)和教育，如國(guó)學(xué)、大學(xué)語(yǔ)文、歷史、哲學(xué)等人文專(zhuān)業(yè)和課程。

1.3 網(wǎng)絡(luò)手機(jī)上癮

網(wǎng)絡(luò)、手機(jī)占用了大學(xué)生相當(dāng)多的課余時(shí)間，大學(xué)生利用網(wǎng)絡(luò)主要集中在兩方面，其一，為寫(xiě)醫(yī)學(xué)論文上網(wǎng)瀏覽專(zhuān)業(yè)期刊、尋找學(xué)習(xí)資源；其二，85%以上的學(xué)生主要是玩游戲、看電影、聊天等娛樂(lè)。生動(dòng)的網(wǎng)絡(luò)深深地吸引著大學(xué)生，枯燥的知識(shí)學(xué)習(xí)處在下風(fēng)。無(wú)論在公交還是地鐵等眾多公共場(chǎng)所，大學(xué)生人手一部手機(jī)自顧自低頭玩著的景象隨處可見(jiàn)，過(guò)去手捧一本書(shū)的情景難以再現(xiàn)。

1.4 人文價(jià)值迷失

市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)，當(dāng)代大學(xué)生在思想政治和價(jià)值觀領(lǐng)域面臨著前所未有的沖擊和挑戰(zhàn)。95%的學(xué)生力圖自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值兩者兼顧，拋棄了以前非此即彼的極端人生價(jià)值思維方式。雖然中國(guó)文化中的集體主義精神、奉獻(xiàn)精神、愛(ài)國(guó)主義精神等主流觀念，在2/3以上的學(xué)生中仍然認(rèn)為占據(jù)主導(dǎo)地位，但是，強(qiáng)調(diào)個(gè)人價(jià)值和自我?jiàn)^斗，追求個(gè)人利益和個(gè)人幸福等西方的個(gè)人主義思潮涌現(xiàn)。價(jià)值觀多元化導(dǎo)致了大學(xué)生社會(huì)觀點(diǎn)和心態(tài)多樣化，更看重眼前利益，更注重物質(zhì)享受，把金錢(qián)作為衡量個(gè)人成功及擇業(yè)的重要標(biāo)準(zhǔn)。對(duì)人文精神的探討、人生意義的思考等精神層面的追求看得更淡然。

2 醫(yī)學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)生人文素質(zhì)問(wèn)題分析

2.1 科學(xué)教育壓倒人文教育

20世紀(jì)初至今整整一個(gè)世紀(jì)，科技革命迅猛發(fā)展，人在自然領(lǐng)域取得的進(jìn)步，是社會(huì)領(lǐng)域無(wú)法相提并論的。與此相應(yīng)，在教育領(lǐng)域，技術(shù)理性主導(dǎo)的科學(xué)教育，對(duì)于價(jià)值理性主導(dǎo)的人文教育形成壓倒性的優(yōu)勢(shì)。現(xiàn)代大學(xué)進(jìn)一步明確定位為培養(yǎng)實(shí)用型人才。我國(guó)高等教育人文學(xué)科和理工農(nóng)醫(yī)類(lèi)學(xué)科分化，非人文專(zhuān)業(yè)醫(yī)學(xué)生以追求客觀領(lǐng)域的技術(shù)性把握為目的，輕視人文素質(zhì)教育。

2.2 應(yīng)試教育壓倒素質(zhì)教育

我國(guó)基礎(chǔ)教育長(zhǎng)期以來(lái)是應(yīng)試教育，雖然多年來(lái)提倡素質(zhì)教育，但根本無(wú)法落實(shí)。我國(guó)中學(xué)階段就文理分科，不少民辦中學(xué)更是將文理分科提前到高一年級(jí)。更有中學(xué)壓縮，甚至取消了美術(shù)、音樂(lè)等課程。全國(guó)出現(xiàn)不少“高考工廠”，只為追求升學(xué)率，制造“狀元”，造就了中國(guó)學(xué)生高分低能的普遍現(xiàn)象。進(jìn)入大學(xué)，學(xué)醫(yī)的理工科學(xué)生學(xué)習(xí)壓力比其它專(zhuān)業(yè)大得多，為應(yīng)付考試，更加無(wú)暇顧及人文專(zhuān)業(yè)課程。

2.3 西方文化壓倒東方文化

文化的沖突與碰撞是影響大學(xué)生心理的重要因素。一方面中國(guó)傳統(tǒng)文化仍然占據(jù)主導(dǎo)地位，對(duì)人的心理和行為產(chǎn)生著深遠(yuǎn)的影響；另一方面，全球化和網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的來(lái)臨，西方文化與價(jià)值觀也對(duì)人的心態(tài)和行為造成了巨大的沖擊。這種傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化、中國(guó)文化與西方文化相互碰撞、沖突的文化氛圍，以及多元價(jià)值觀念的流行，造成大學(xué)生的心理困惑，在物質(zhì)與精神、現(xiàn)實(shí)與理想、自我與社會(huì)等方面往往無(wú)所適從，甚至陷入享樂(lè)主義、個(gè)人主義。

3 醫(yī)學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)生人文素質(zhì)提升策略

3.1 建設(shè)校園的人文壞境

構(gòu)建以人文精神為核心的大學(xué)校園文化，讓醫(yī)科生在校園中處處感受到人文的氣息，隨處感受到人文精神潛移默化的熏陶，體會(huì)到人文精神的啟迪，陶冶情操，升華精神。

3.1.1 社團(tuán)活動(dòng)

學(xué)生社團(tuán)是校園文化的重要組成部分，作為課余文化的主要載體，為醫(yī)學(xué)生單調(diào)乏味的學(xué)習(xí)生活提供了重要的平臺(tái)。推動(dòng)學(xué)生感興趣的社團(tuán)穩(wěn)定發(fā)展，如專(zhuān)業(yè)實(shí)踐社團(tuán)、文體社團(tuán)、藝術(shù)欣賞類(lèi)社團(tuán)、文史教育類(lèi)社團(tuán)，有利于學(xué)生心理健康發(fā)展，擴(kuò)大知識(shí)面，培養(yǎng)人文精神。

3.1.2 文化活動(dòng)

廣泛開(kāi)展健康向上、格調(diào)高雅、豐富多彩的校園文化活動(dòng)，舉辦文化藝術(shù)節(jié)、讀書(shū)會(huì)、主題班會(huì)、文藝、歷史、軍事等人文知識(shí)學(xué)術(shù)講座、報(bào)告會(huì)、座談會(huì)等一系列富有特色的文化品牌活動(dòng)。寓教于樂(lè)、寓教于美、寓教于文，讓學(xué)生的情感在豐富多彩的校園文化活動(dòng)中得到升華。

3.1.3 人文閱讀[1]

大力宣傳紙質(zhì)書(shū)籍的閱讀，與學(xué)校圖書(shū)館聯(lián)合采取一系列措施吸引學(xué)生步入知識(shí)的寶庫(kù)中細(xì)細(xì)閱讀，慢慢品味。把頭從手機(jī)上抬起來(lái)，把人從電腦前解脫出來(lái)，重拾閱讀的樂(lè)趣。傳統(tǒng)閱讀促進(jìn)人類(lèi)文化對(duì)學(xué)生潛移默化的滲透，培養(yǎng)學(xué)生健全人格、高尚情操和正確的人生觀和世界觀。

3.2 發(fā)掘科學(xué)教育的人文價(jià)值

3.2.1 科學(xué)教育與人文教育融合辦學(xué)

人文素質(zhì)教育是一切教育的共同本質(zhì)和基礎(chǔ)，單純的醫(yī)學(xué)技術(shù)教育是存在缺陷的教育。改變辦學(xué)理念，深化教學(xué)改革，在醫(yī)學(xué)專(zhuān)業(yè)教學(xué)中滲透人文精神教育，教師不僅要傳授專(zhuān)業(yè)知識(shí)和技能，還要向?qū)W生介紹醫(yī)學(xué)前輩的科學(xué)精神，言傳身教作為現(xiàn)代醫(yī)學(xué)界醫(yī)護(hù)人員應(yīng)具有的人生觀、價(jià)值觀、思想作風(fēng)、治學(xué)態(tài)度[2]，使學(xué)生在成才中成人。但是切忌枯燥乏味的灌輸式教學(xué)方式，這也是大學(xué)生對(duì)思想政治課失去學(xué)習(xí)興趣的原因。提倡啟發(fā)式、討論式等生動(dòng)活潑的教學(xué)方法，利用多媒體和網(wǎng)絡(luò)等聲形結(jié)合的教學(xué)互動(dòng)，情理交融，以情感人，增強(qiáng)課程的吸引力、感染力、說(shuō)服力。

3.2.2 文科教育與理科教育融合教學(xué)

在課程建構(gòu)上，從“知識(shí)本位”向“以人為本”過(guò)渡，不能單純地學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)科學(xué)知識(shí)[3]，實(shí)現(xiàn)學(xué)科與學(xué)科之間、學(xué)科內(nèi)容與現(xiàn)實(shí)生活之間、人文和科學(xué)之間的有機(jī)融合，從而領(lǐng)悟科技知識(shí)中深深蘊(yùn)涵的人文精神。拓寬課程內(nèi)容，多增設(shè)一些學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的人文社會(huì)科學(xué)選修課，如國(guó)學(xué)、經(jīng)濟(jì)、法律、哲學(xué)、音樂(lè)、美術(shù)、攝影等。專(zhuān)業(yè)課與人文課同等重要。培養(yǎng)學(xué)生的美感、創(chuàng)造性和藝術(shù)性，從而擁有健康的人文情感。

3.3 發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化的人文精神

中國(guó)古典儒文化追求天人合一的德性訴求，在引領(lǐng)非人文專(zhuān)業(yè)醫(yī)學(xué)生追求人生幸福和服務(wù)社會(huì)的過(guò)程中發(fā)揮著價(jià)值滲透的作用。中國(guó)古代大教育家孔子認(rèn)為，先“修身”，然后“齊家治國(guó)平天下”。教育就是要教會(huì)學(xué)生學(xué)會(huì)做人。

3.4 加強(qiáng)社會(huì)實(shí)踐的人文意義

醫(yī)學(xué)院校增加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的日程安排，并列入課程表。引導(dǎo)學(xué)生走出校門(mén)，到醫(yī)院、福利院、養(yǎng)老院做義工，參加市區(qū)、學(xué)校、社區(qū)或社會(huì)團(tuán)體組織的義診等各種公益活動(dòng)，宣傳健康知識(shí)，或進(jìn)行醫(yī)學(xué)相關(guān)社會(huì)調(diào)研，這是走向社會(huì)，服務(wù)社會(huì)的有效途徑。社會(huì)實(shí)踐有利于培養(yǎng)社會(huì)責(zé)任感和助人為樂(lè)的時(shí)代精神，體驗(yàn)職業(yè)價(jià)值和人文精神的意義。

3.5 提高教師的人文修養(yǎng)

只有教師擁有較高的人格魅力，才能讓學(xué)生信服。“在教學(xué)的過(guò)程中任何時(shí)刻都貫穿人文關(guān)懷，從思想上對(duì)學(xué)生進(jìn)行人文精神的滲透，使之形成關(guān)愛(ài)生命的意識(shí)，產(chǎn)生照顧和關(guān)心人的行為。”[4]為此，教師在藝術(shù)與修養(yǎng)、心理與人格、科技與社會(huì)、倫理與道德等多方面都要加強(qiáng)個(gè)人修養(yǎng)，以提高個(gè)人人文素質(zhì)。

加強(qiáng)醫(yī)學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)生人文素質(zhì)教育的最終目的，就是要培養(yǎng)具有堅(jiān)定政治信仰、優(yōu)良醫(yī)德醫(yī)風(fēng)、精湛醫(yī)療技術(shù)、廣博人文知識(shí)，全面發(fā)展的高素質(zhì)醫(yī)學(xué)人才。

［1］張新華,等.醫(yī)學(xué)生人文素質(zhì)與人文閱讀[J].醫(yī)學(xué)與哲學(xué)，2011,32(10)：63-65.

［2］零東智.新時(shí)期高職高專(zhuān)學(xué)生人文精神透視[J].中國(guó)成人教育,2012(10)：76-78.

［3］張新華,等.基于國(guó)家醫(yī)學(xué)教育標(biāo)準(zhǔn)的人文素質(zhì)教育課程體系探討[J].中國(guó)高等醫(yī)學(xué)教育，2010(2)：81-83.

［4］李雙力，李為華.基于關(guān)懷理論視野下的醫(yī)學(xué)生人文素質(zhì)培養(yǎng)[J].科技信息，2014(4)：289.