進一步提高我國哲學社會科學地位的原因和看法

杜晶晶

(重慶大學，中國 重慶400030 )

哲學社會科學在實現(xiàn)中國夢的偉大實踐中具有不可替代的重要作用。哲學社會科學就是要為鞏固全黨全國人民團結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)提供理論支撐，為黨和政府決策的科學化、民主化提供科學依據(jù)，為經(jīng)濟建設(shè)和社會發(fā)展提供探索成果和發(fā)展思路。[1]堅持不懈建設(shè)哲學社會科學事業(yè)，進一步提高哲學社會科學的地位，具有重要的現(xiàn)實意義。

1 我國哲學社會科學地位有待提高的原因

1.1 對哲學社會科學的認識普遍不深

哲學社會科學同自然科學一樣需要普及， 和自然科學同等重要。依照目前的情況來看，從政府領(lǐng)導干部到普通大眾，對哲學社會科學的認識還不夠深刻，甚至有些局限。 一些領(lǐng)導干部在學習馬克思主義哲學理論的時候過于形式和教條化，不能真正的用馬克思主義理論原理武裝自己的思想、指導行為實踐，不能理論聯(lián)系實際。普通大眾對整個哲學社會科學的認識還相當局限，大部分人不關(guān)心哲學、不懂哲學，對社會學、心理學等學科的認識也較少，甚至出現(xiàn)學科偏見、職業(yè)偏見等現(xiàn)象。

1.2 創(chuàng)新能力不強，缺乏重大的理論成果

哲學社會科學的創(chuàng)新能力不強與缺乏重大的理論成果有一定的內(nèi)在聯(lián)系。 縱觀西方哲學社會科學發(fā)展取得的重大理論成果，無疑不是在前人研究的基礎(chǔ)上大膽創(chuàng)新的結(jié)果。 當然，許多重要的學科在我國起步較晚，還需要時間來打磨。 創(chuàng)新能力不強已經(jīng)成為一種普遍現(xiàn)象：“目前我國擁有學術(shù)期刊6000 多種， 社科類學術(shù)期刊約2800 種；每年發(fā)表的人文社科類學術(shù)論文有數(shù)十萬篇，是當前世界第一論文發(fā)表大國。 但是我國社科類學術(shù)期刊、論文被收錄入世界三大引文索引的數(shù)量與發(fā)達國家相比還有明顯差距，在一些指標上甚至不如印度和韓國。 ”[2]由此可見，多而不精、影響力弱，是當前我國學術(shù)期刊論文的一大特點。

1.3 科研管理體制、機制不健全

我國哲學社會科學的現(xiàn)行科研管理體制還存在一定的弊端，主要體現(xiàn)在以下方面：一是資源配置不均衡不合理。 我們現(xiàn)行的資源配置法主要是課題制，好的方面是能調(diào)動科研人員的積極性，重新組合人力和資源，但是由于管理的漏洞，在一定程度上會出現(xiàn)科研經(jīng)費長期積壓的浪費問題。二是科研評價激勵機制不完善。對不同學科、不同研究類型的評價激勵措施采取大一統(tǒng)的管理辦法，尤其是沒有區(qū)分對基礎(chǔ)研究和應(yīng)用研究等不同研究類型的評價方法。三是科研成果轉(zhuǎn)化應(yīng)用機制不健全。科研成果轉(zhuǎn)化太少太慢，沒有形成政府宏觀調(diào)控、研究機構(gòu)和市場自主運作。

2 幾點現(xiàn)實看法

2.1 提高哲學社會科學的地位，高校首當直沖

高校哲學社會科學研究隊伍有40 萬人左右， 占全國哲學社會科學研究力量的80%。高校已成為了哲學社會科學創(chuàng)新的主陣地和示范區(qū)，成為繁榮哲學社會科學事業(yè)的主要力量。[3]

首先， 哲學社會科學的重點學科應(yīng)覆蓋到專科以上的全部高校。哲學社會科學里的重點學科不是每所普通高等院校都有的，大部分專科院校和一部分本科院校的哲學社會科學類學科建設(shè)不完善、 不規(guī)范。 專科院校在發(fā)揮各自特長的同時，多設(shè)立哲學社會科學類學科的開放公開課，不僅能夠豐富學生的校園生活、促進學生的全面發(fā)展，還能從整體上提高哲學社會科學的影響力和學科地位。高校哲學社會科學學科在招收研究生時，應(yīng)從考試內(nèi)容、考試方法（初試、復試）的深淺上適當設(shè)置本校學科的招收門檻，而不應(yīng)該限制學生跨專業(yè)、跨學科報考等。

其次，要重視哲學社會科學類教師隊伍建設(shè)。 教師是整個教育活動的主體，也是為國家培養(yǎng)優(yōu)秀人才的關(guān)鍵。 鑒于哲學社會科學各學科間的高度關(guān)聯(lián)性，應(yīng)注意吸納和培養(yǎng)具有廣博視野、多元學科背景的人才，使團隊具備攻克剖解跨領(lǐng)域、跨學科課題的能力。教師應(yīng)多參與社會實踐活動，關(guān)注學生感興趣的研究課題和當下熱點問題，用積極正確的學術(shù)態(tài)度和方法引導學生腳踏實地、勇于創(chuàng)新。

2.2 要加強與自然科學的交流融合

近代以來，自然科學和哲學社會科學的關(guān)系問題逐漸受到了國內(nèi)外學者的關(guān)注，哲學社會科學與自然科學的緊密聯(lián)系和相互促進作用得到研究者的普遍肯定。量子力學在發(fā)展過程中不僅引起了科學上的爭論，也有哲學上的爭論。 哲學的理性分析和無限思維方式往往對科學的重大研究和創(chuàng)新有著不可思議的影響，許多科學家同時也是哲學家。 現(xiàn)代科學的發(fā)展表明，科學最前沿領(lǐng)域往往是科學家與哲學家共同作戰(zhàn)的地方。沒有哲學意識的科學家同沒有自然科學知識基礎(chǔ)的哲學家一樣，在科學前沿的探索中都將無能為力。[4]

我國自古以來在哲學社會科學同自然科學交流融合方面都做的不是很好，或者重人文倫理，輕科學技術(shù)；或者重實踐科學，輕理性思考。 哲學社會科學和自然科學，是相輔相成、相互促進的關(guān)系，哲學社會科學能夠滿足人類的精神需求和自身發(fā)展，對自然科學的研究和應(yīng)用有著價值導向的作用；自然科學的不斷發(fā)展給哲學社會科學提出了新問題新現(xiàn)象來思考，同時為哲學社會科學的發(fā)展提供了更加堅實的理論基礎(chǔ)。

2.3 必須完善科研成果激勵評價體系和應(yīng)用研究轉(zhuǎn)化機制

良好的運行機制和管理體制能夠促進事業(yè)的發(fā)展。一是加大科研經(jīng)費的投入。 科研經(jīng)費的投入不能僅僅依靠政府資助，還要利用國家社科基金的引導作用，充分調(diào)動市場參與的積極性。 二是要完善科研成果激勵評價機制。 要根據(jù)不同的研究類型制定不同的評價標準，既要重基礎(chǔ)研究， 又要重視應(yīng)用研究。 三是要完善科研成果應(yīng)用轉(zhuǎn)化機制。 必須形成政府宏觀調(diào)控、研究單位和市場自主運作，建立起政府、高校、社會、市場有效結(jié)合的運行機制。

2.4 要學習偉人的創(chuàng)新精神和方法

創(chuàng)新是一個國家進步的不竭動力和靈魂。自馬克思主義傳入中國以后，中國無產(chǎn)階級革命家把馬克思主義普遍真理與中國革命實踐相結(jié)合，締造了偉大的毛澤東思想，引領(lǐng)產(chǎn)生了鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學發(fā)展觀等創(chuàng)新理論成果，它們是我國哲學社會科學發(fā)展的最高成果。學習以毛澤東為代表的偉人思想、理論成果，更要學習偉人們研究哲學社會科學的精神和方法，學習他們將馬克思主義與中國實際相結(jié)合、發(fā)揚光大的創(chuàng)新精神，如何從實踐中發(fā)展新的理論。

總之，全面深化改革、努力實現(xiàn)中國夢，也是哲學社會科學繁榮發(fā)展的又一重大機遇期，克服哲學社會科學發(fā)展中的困難和桎梏，發(fā)揮哲學社會科學服務(wù)社會、造福人類的功能，使哲學社會科學同自然科學一樣并駕齊驅(qū)，為我國的物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)做出應(yīng)有的貢獻。

［1］王素琴.十六大以來胡錦濤同志關(guān)于繁榮發(fā)展哲學社會科學的論述與理論創(chuàng)新[J].社會科學管理與評論，2009（02）.

［2］張雁,曲一琳.繁榮哲學社會科學的重要舉措—國家社科基金資助學術(shù)期刊紀實[N].光明日報，2013－08－29.

［3］朱崇實.發(fā)展哲學社會科學 高校應(yīng)該有所擔當[N].光明日報，2013－06－05.

［4］遠德玉，丁云龍.科學技術(shù)發(fā)展簡史[M].沈陽：東北大學出版社，2000，08（2006，10 重印）.

［5］[德]H·賴欣巴哈.科學哲學的興起[M].商務(wù)印書館，1966

［6］萬頻，劉國建.淺論哲學社會科學與自然科學在當代的融合[J].廣東工業(yè)大學學報，2004（03）.

［7］王偉光.實施哲學社會科學創(chuàng)新工程 建設(shè)具有中國特色、中國風格、中國氣派的哲學社會科學[J].中國高校社會科學，2013（05）.

［8］雷霞.我國哲學社會科學評價機制存在的問題及建議[J].社會科學管理與評論，2011（01）.