理想在左，理性在右

管士光+葛笑政

忠民先生的新作《雀鷇新譚》就要出版了，他囑我們各為其寫一篇序文。因我倆想說的話、要表達(dá)的意思都差不多，索性舉二人之力，合寫一篇，也算是聯(lián)袂作序吧！

我們和忠民是同行，彼此熟悉。不同的是，相對(duì)于我們，他身處名副其實(shí)的“地域高地”——黃土高原，也處于同樣名副其實(shí)的“精神高地”——黃土高原的出版界，且已堅(jiān)守多年。他所供職的單位，是為讀者出了不少好書的敦煌文藝出版社，我們不難從網(wǎng)上看到該社有著怎樣的擔(dān)當(dāng)：“西部文學(xué)的圣地，西部出版的燈塔，西部讀者的家園，西部精神的高地。”這是理想的高呼，也是理性的重任。常人看來，在閉塞偏遠(yuǎn)的西部高地做出版，迎著粗糲的風(fēng)沙擎起一面大旗，引領(lǐng)讀者心靈的風(fēng)向標(biāo)，辛勤耕耘、勞頓跋涉，較之其他地域，似乎兀自多了份艱澀，不無壯烈，想來仿如一幅充滿西部風(fēng)情的畫卷，透射出曠遠(yuǎn)豪邁的氣質(zhì)。因?yàn)槲覀z都深知，這份工作的意味歷來深邃綿長，除了需要澄凈的心態(tài)和堅(jiān)忍的定力之外，責(zé)任和執(zhí)著恐怕是不可缺失的源動(dòng)力，否則，如何靜坐于一方書桌之前呢？在忠民的身上，我們不難找到滿意的答案。他浸潤出版界多年，作為一位資深的出版人，在繁忙的公務(wù)之余，仍筆耕不輟，一直致力于文學(xué)創(chuàng)作和幼兒教育的著述，未曾停歇。如今，其新作《雀鷇新譚》又悄然呈現(xiàn)在我們面前，令人欽佩。

這部作品，應(yīng)該脫胎于他此前出版的《兒童教育哲思哲語》。這是一套叢書，共五冊(cè)，有著五個(gè)別致的書名：《小花雛菊》《小茵春畦》《小蟲呢語》《小荷瑩露》《小溪青螺》。將它們置于案頭，清新悅目，多么像五個(gè)性格迥異的孩子啊！品之讀之，似葉尖上欲滴的露珠，晶瑩剔透卻不失調(diào)皮；似春畦里如茵的小草，嬌嫩柔弱卻不乏頑強(qiáng)；似微風(fēng)中憨笑的雛菊，羞澀膽怯卻難掩好奇；似溪水邊酣睡的青螺，于香甜美夢(mèng)中忍俊不禁；似大地上呢喃自語的小蟲，貪玩誤時(shí)卻不忘回家……

翻開書頁，能感覺到忠民在幼兒教育研究方面是一個(gè)用心頗深的人，他將多年來對(duì)于幼兒教育研究和幼兒教育現(xiàn)實(shí)的所思所想、所感所悟盡收“囊中”，經(jīng)過深思熟慮的刪繁就簡、提煉沉淀，最后濃縮成一段段外廓輕盈、內(nèi)質(zhì)飽滿的雋語，以“微散文”的形式匯集成冊(cè)，奉獻(xiàn)給讀者，其用情之切、之真、之誠，不言自明。這種對(duì)兒童教育的特殊表述方式，也許得益于他作為出版人對(duì)閱讀受眾的敏銳洞察，想必，他深諳其中玄機(jī)：對(duì)讀者而言，一兩句觸動(dòng)心靈的話語帶來的影響力遠(yuǎn)勝于詰屈聱牙的長篇大論。叢書中柔軟且輕盈的句子，不僅是他內(nèi)心對(duì)遠(yuǎn)逝的“綠色童年”的深情吟唱，也飽含了對(duì)當(dāng)下沉疴積弊的兒童教育的焦灼關(guān)注，更寄托了他凈化童稚世界、呵護(hù)生命本質(zhì)的美好期冀。透過文字，他希圖還給孩子一個(gè)充滿自由和童趣的本真世界，在這里，花兒只做開花的事，鳥兒只做飛翔的事，孩子只做童年的事，無關(guān)功利、無關(guān)世俗，一切都返璞歸真，隨性自然。而這種回歸的終極目標(biāo)，不只是讓孩子的身軀得到解放，更要讓孩子的心靈得到舒展，該迎風(fēng)迎風(fēng)，該沐雨沐雨，順應(yīng)節(jié)氣，自然地拔節(jié)、灌漿、結(jié)穗。這看似是忠民至純至善的教育構(gòu)想，實(shí)則是他在苦心引導(dǎo)我們?yōu)楹⒆咏ㄔ煲粋€(gè)理性、健康、宜人的生態(tài)環(huán)境和心態(tài)環(huán)境，拓展一片蔥郁的原野。而在當(dāng)下，渴求這種藍(lán)天綠地般的美景早已不單是兒童的理想，更是成人的共同理想；不單關(guān)乎兒童的心靈世界，更關(guān)乎成人的精神領(lǐng)地。從這個(gè)意義上來講，忠民的良苦用心彌足珍貴且恰逢其時(shí)，他直面現(xiàn)實(shí)又懷揣夢(mèng)想，知曉“理想在左，理性在右”，并用這種貌似相悖實(shí)則雜糅的方式，為兒童教育另辟蹊徑，栽植善果——這是我們?cè)凇秲和逃芩颊苷Z》叢書中深刻體會(huì)到的。

作為《雀鷇新譚》的母版，《兒童教育哲思哲語》叢書不僅廣受家長和幼教工作者的認(rèn)可和推崇，而且深得一些著名的元老級(jí)幼兒教育家的肯定，如香港的陳淑安先生、臺(tái)灣的王靜珠先生、大陸幼兒教育專家趙寄石先生都寫了書評(píng)，給予很高的評(píng)價(jià)；革命老紅軍王定國先生閱讀該書后，特意寫文章鼓勵(lì)孩子們用“長征精神”克服生活中的困難、挫折和挑戰(zhàn)。一石激起千層浪，新作《雀鷇新譚》自然是響應(yīng)社會(huì)的廣泛需求而推出的，在內(nèi)容上，它和母版血脈相連、氣息相通，萃取了其中一些哲理性更強(qiáng)烈、教育意義更深刻、引導(dǎo)意向更明確的段落，經(jīng)過厘清歸類、充實(shí)潤色，精心編輯加工而成，我們可以將其視作《兒童教育哲思哲語》的濃縮版或精華版。自然，該書也延續(xù)了叢書的原有風(fēng)格，依然采用清秀娟麗的散文筆調(diào)、娓娓道來的親昵口吻，將素樸平實(shí)的哲理貫穿其中，以期叩響讀者的心扉，磨礪讀者的智慧，勸諭讀者的行為，喚醒讀者的真愛。

說到此，我們免不了要談?wù)劇度跟d新譚》濃郁的文學(xué)色彩。忠民先生是一位作家，已創(chuàng)作了近百萬字的散文作品，這就使得他的兒童教育著述沒有囿于學(xué)院派們慣常的滯澀生晦、故弄玄虛之框架，其文筆生動(dòng)活潑、俏麗多姿，如行云，似流水，徐徐道來，款款述說，春風(fēng)化雨般地滋潤著讀者的心田。試舉一例：“童年是滾滾麥浪里揮之不去的追逐，是飄飄灑灑的雨滴里踢踢踏踏的腳丫，是紛紛揚(yáng)揚(yáng)的雪花里肆無忌憚的笑聲；童年是和煦陽光里歡鬧的身影，是樹蔭里與蟬鳥相伴的快樂，是池塘邊同魚蟹嬉戲的笑臉，是夢(mèng)鄉(xiāng)里香甜誘人的冰糖葫蘆……”再如：“童心是一首悠揚(yáng)的牧歌，雖然譜寫的音符簡單又簡單，但卻清純、溫馨而深情；童心是一泓清澈的泉水，雖然沒有烈酒的芬芳與甘甜，但卻純凈、透明而晶瑩。”又如：“春風(fēng)細(xì)雨，點(diǎn)滴入土，最能滋潤碧綠的禾苗茁壯成長；體察入微，循循善誘，最能引導(dǎo)幼稚的孩子健康成長。”像這樣清麗優(yōu)美的語言在全書中隨處可見，如一條條清澈見底的小溪，蜿蜒迤邐，汩汩流淌，帶給讀者美的享受。

再則，書中不少地方還采用了文學(xué)作品的多變樣式來闡發(fā)教育哲理，使之形象生動(dòng)，可讀性增強(qiáng)。例如：“孩子的世界一派清幽之態(tài)，有藍(lán)天白云、綠水青山、鳥鳴蟲唱，沒有烏云陰霾，沒有硝煙彌漫。他們純真的眼神那么令人感動(dòng)，他們簡單的快樂那么令人向往。當(dāng)我們面對(duì)自認(rèn)為復(fù)雜、多變的情景時(shí)，不妨靜靜地等待；當(dāng)說教已蒼白無力時(shí)，不妨讓我們學(xué)會(huì)‘放手，做個(gè)無聲的觀望者。”——這是婉麗清雅的散文式。“土地接納了種子，才有了一望無際的田野；江河接納了小溪，才有了浩瀚無邊的大海；青山接納了溝壑，才有了直沖云天的巍峨；藍(lán)天接納了云霞，才有了孤鶩齊飛的壯美；希望接納了過去，才有了直掛云帆的未來；人生接納了缺陷，才有了陰晴圓缺的完整。接納意味著張開雙臂，擁抱不完美的孩子；接納意味著張開雙眼，滿懷希望去看待成長中的孩子。教育從接納開始，以完美結(jié)束。”——這是氣勢磅礴、激情澎湃的詩歌形式。凡此種種，不一而足。

總之，《雀鷇新譚》適時(shí)而生，自然承載了更多的期許和熱望，想必會(huì)吸引更多讀者的關(guān)注。這是它的使命，亦是其價(jià)值所在。在此，權(quán)且借用讀者的一段評(píng)價(jià)來為此序作以結(jié)尾：“一方面很佩服忠民先生在理性的層面上對(duì)生命意義的獨(dú)特理解和對(duì)教育方法的細(xì)膩詮釋，為幼兒教育工作者提供了具有極強(qiáng)操作性的教義程序，成為教育的另一類的百科全書；另一方面，更佩服他在感性的層面上將抽象的理論抒寫得如此鮮活靈動(dòng)、趣味無窮，為孩子們以及家長點(diǎn)上一盞心燈，照亮了每個(gè)人的世界。”

的確，讀者才是書籍的真正主人，他讀懂了文字也就讀懂了作者。對(duì)于作者而言，還有什么能比聆聽讀者的和鳴更令人欣慰的呢？

理想在左，理性在右——愿忠民先生堅(jiān)守好自己的高地。

（注：此文為人民文學(xué)出版社社長管士光先生和作家出版社社長葛笑政先生為《雀鷇新譚》所作的序言）endprint