毛澤東的氣質

唐雙寧

氣質，語出宋張載《語錄鈔》“為學大益，在自求變化氣質”?，F代西方心理學的氣質是指人的心理素質、內在修養的外在行為總和，一般是指人的個性特點、風格氣度。人的氣質是先天與后天的統一，內在與外在的統一，率真與理智的統一。

作為中國人民的偉大領袖和偉大的思想家、政治家、軍事家以及詩人和書法家，毛澤東的天資，特別是他經過長期革命實踐的磨練，在領導中國革命的同時形成的自己特有的氣質，對指導中國革命的勝利起到了特殊作用，也影響和感染了幾代中國人：

一、英雄氣質。毛澤東的英雄氣質可以說是他特征最為鮮明的氣質。還在毛澤東十三歲就讀東山學堂時，一首“獨坐池塘如虎踞，綠楊樹下養精神。春來我不先開口，哪個蟲兒敢作聲？”，就呈現出一種少年“霸氣”。1947年6月他轉戰城南莊，國民黨飛機投下炸彈，在尚未爆炸，一些人連拖帶拽拉他進防空洞時，他偏要指著絲絲冒煙的炸彈說“還可以打兩把菜刀嘛”。這就是渾身充溢著英雄氣質的毛澤東，泰山崩于前而色不變，麋鹿興于左而目不瞬。

毛澤東的英雄氣質，堅定了中國人民革命和建設的信心，成為中國共產黨和中華民族的精神柱石。今天，毛澤東的這種英雄氣質，是中國人民最需要的氣質。

二、天下氣質。天下氣質就是胸懷天下，憂樂天下，以天下為己任，為天地立心、為生民立命。還在長沙第一師范讀書時，毛澤東就發出“天下者我們的天下，國家者我們的國家，社會者我們的社會，我們不說誰說？我們不干誰干？”的呼聲。此后，從上海建黨到安源罷工，從農運講習所到揮師井岡山，從反圍剿到長征，從抗戰勝利到解放全中國，從“中國人民從此站立起來了”到領導中國人民進行社會主義革命和建設……這一切的一切，原動力都是毛澤東的“天下氣質”。

三、求真氣質?！扒笳妗本褪亲非笫挛锏谋驹?，就是在科學理論與方法的指導下不斷地認識事物的本質，把握事物的規律。它是一種積極的人生態度，更是源于社會責任的一種自我加壓。求真氣質是毛澤東從小養成并在求學和以后的革命實踐中日益鮮明的氣質?！扒笳鏆赓|”貫穿了毛澤東的一生，甚至包括他后來的失誤。失誤，也是他在“求真”，也是他“求真”的代價。

四、善事氣質。善事包括善學、善思、善謀、善斷、善處（處理實際問題）等多個方面。善學，毛澤東一生手不釋卷，從政治、歷史、文學，到哲學、自然科學、軍事，無所不包。他從《水滸傳》《三國演義》中啟發出軍事斗爭的靈感，從《資治通鑒》中學習到治國的經驗，從馬克思、恩格斯、列寧的著作中學習到立場、觀點、方法。善思，他思維開闊，大到政治上把地球“裁為三截”，小到從科學上認定“基本粒子”還可再分。1977年，在夏威夷召開的第七屆世界粒子物理學討論會上，美國著名微粒子物理學家、諾貝爾物理學獎獲得者格拉肖提議，把科學家新發現的構成“夸克”和“層子”的更基本的粒子命名為毛粒子（Maons），以紀念毛澤東。這一提議被大會通過。在國際科學界，有用科學家的名字命名科學概念的，也有用發現者的名字命名新的科學發現的，但幾乎沒有用政治家的名字命名的。毛澤東是一個例外，這也不能不說是世界對毛澤東“善思”的“認可”……

“五善”兼具，使得毛澤東成為全黨公認的領袖。這不是偶然，而是全黨在革命斗爭選擇中的一種“必然”。

五、自信氣質。自信是一種健康向上的心理狀態，一種堅定的自我價值體現，一種積極的意識表達。毛澤東自信氣質貫穿一生。他曾多次引用少年時期的詩作“自信人生二百年，會當水擊三千里”，用以傾述自己的志向，表達自己的自信。

毛澤東的自信氣質表現在革命實踐和日常生活的各個方面。政治上，他堅信“我們不但善于破壞一個舊世界，我們還將善于建設一個新世界”；生活上，他暢游長江吟出“不管風吹浪打，勝似閑庭信步”。他的那句“當著天空中出現烏云的時候，我們就指出：這不過是暫時的現象，黑暗即將過去，曙光即在前頭”，至今還在影響著我們。

六、率性氣質。“率性”是一種“真性情”，是一種自我情感的天然流露。毛澤東是一個本真的人，處處表現出敢愛、敢恨、敢為、毫不做作的率性。毛澤東訪蘇，因為同斯大林意見不和，幾天不得見面，毛澤東就沖著蘇方大喊：“我一天就是三件大事‘吃飯、睡覺、拉屎’”，發泄自己的不滿。毛澤東喜歡游泳。赫魯曉夫來訪，本來是一場十分正規的外事活動，需要西裝革履，正襟危坐，毛澤東卻拉著赫魯曉夫套上救生圈去游泳池里“會談”。

毛澤東的率性氣質更多地反映在生活上。1958年毛澤東在上海看《白蛇傳》看得入迷，完全進入其中。據警衛回憶，毛澤東看到法海阻撓白娘子、許仙成婚時，在劇場當場站起來指責。當時由于他肚子大，看演出時松開了皮帶，以至于褲子掉了下來，害得警衛員急忙幫他提褲子。演出結束同演員握手時，毛澤東用兩只手同“青蛇”握手，用一只手同“許仙”和“白蛇”握手，卻沒有理睬“法?！?。

七、幽默氣質。幽默是一種蘊含著“哲學思考”的樂觀人生態度，是嚴肅話題的詼諧輕松表達。1945年國共和談期間，重慶各界邀請毛澤東演講，突然有人提出“假如此次和談失敗，國共再度開戰，毛先生有無信心戰勝蔣先生？”毛澤東機智巧妙地回答：“至于我和蔣先生嘛！蔣先生的‘蔣’字，乃是將軍的‘將’字頭上加了一棵草，他不過是一位草頭將軍而已。我這個‘毛’字，可不是毛手毛腳的毛，而是一個反‘手’，反手即反掌。意思就是代表大多數中國民眾意愿和利益的共產黨，要戰勝代表少數人利益的國民黨，易如反掌。”此言一出，掌聲雷動。

八、倔強氣質。倔強就是性格的剛強不屈。它展示的是一種執著，一種堅韌，一種毅力。在革命事業上，毛澤東一生克服了許多困難，從參加建黨，到秋收起義、到井岡山、到長征、到陜北直至“北京趕考”奪取全國勝利，經歷了許多曲折和危險，但他始終矢志不渝，從來沒有在困難面前低頭。

毛澤東革命斗爭中如此，生活上也是如此。也許是一方水土養一方人，毛澤東從小就喜歡和人擰著做、對著干，并且越摧越堅，越壓越硬。13歲時，因為同父親發生爭執，父親要求他下跪，他就威脅要跳池塘，最終以“一膝下跪”達成妥協。毛澤喜歡挑戰別人沒有做或者不敢做的事情，他不聽勸阻游長江、游湘江、游珠江，他還要游黃河，還要從頭至尾考查黃河，甚至還要到密西西比河游泳。這些都反映了他敢于挑戰一切的剛強和剛強中透出的倔強。

九、風雅氣質。毛澤東一生飽讀，成就了他的風雅。毛澤東手不釋卷、信口拈來，他的風雅不是矯揉造作，不是附庸風雅，而是真本性、純天然的風雅，是大氣度、雄萬端的風雅。毛澤東一生創作詩詞百余首，既有“我失嬌楊君失柳”的柔腸，又有“為有犧牲多壯志”的豪情；既有“坐地日行八萬里”的浪漫，又有“引無數英雄競折腰”的慨嘆。每一段柔腸、每一段豪情、每一段浪漫、每一段慨嘆，無不透著他的風雅。

據回憶，毛澤東早年在湖南安化拜訪一位老先生時，老先生寫了一副上聯擺在桌上：“綠楊枝上鳥聲聲，春到也，春去也”，毛澤東隨即寫出下聯：“清水池中蛙句句，為公乎？為私乎？”，其語中的內涵讓老先生頓然親近有加。

十、平民氣質。毛澤東生于農村，長于農村，一生保持平民本色。毛澤東的平民氣質首先表現為他對弱勢群體的同情。還在毛澤東幼年的時候，他就同情弱者，樂于助人。一次毛澤東的父親買豬，付了定金，等毛澤東去趕豬的時候，豬價上漲，毛澤東感到心里不安，自作主張退還了定金，覺得不應“賺心靈不安的錢”。

毛澤東的平民氣質表現在生活上，他喜歡自由自在、無拘無束，反感戒備森嚴、警衛重重，把自己和群眾隔離；他更反對走形式，講排場，比如眾所周知的他最愛吃的就是“紅燒肉”，最愛穿的就是“布鞋便裝”。他生活上不講究，衣服破了可以補一補再穿，走路累了可以撿一根樹枝當拐杖。到莫斯科訪問，他要蘇方專門打掉坐便，換上蹲便。毛澤東的平民氣質決定了他寧可要“舒服”，也不要“高貴”。毛澤東平民氣質的本質是他始終把自己置身于人民之中，和廣大勞動者打成一片。

毛澤東特有的氣質同他的革命理想、革命理論、革命實踐相結合，領導中國革命取得成功，使其成為中國人民的偉大領袖。當然任何事物都是一分為二的，不可否認，毛澤東后來的失誤，除了其它原因以外，同他的個人氣質也有一定關系，但孰重孰輕，毋庸置疑。如果不懷有偏見，都應當承認毛澤東的氣質是指導中國革命取得勝利的一個“特殊法寶”。

（作者為中國光大集團董事長、黨委書記，中共黨史人物研究會副會長，中共文獻研究會副會長）