不朽

劉以林

紀(jì)念一位人物，每贊他“不朽”。何以不朽？卻往往不大追究。每到祭日，鞠躬如也，行禮如儀罷了。這事好像從來如此。

傳舊時一位大人物在中山先生紀(jì)念會上高呼：“孫中山先生不死！”后面秘書著急提醒：“精神，精神。”大人物若有所悟，乃繼續(xù)高呼：“還有精神呢！”臺下哄然。這樣的紀(jì)念，反不如我們幼時上周會背誦“總理遺囑”，雖未必知其所云，總還記得“在求中國之自由平等”，“革命尚未成功”，“喚起民眾”這些好言語。

其實(shí)，中國人講“不朽”，有內(nèi)容界定，即《左傳》所謂“三不朽”——“太上有立德，其次有立功，其次有立言。”無論其德行、功業(yè)、言語，總要雖久不廢，才可稱為“不朽”。

前些時去桂林，獨(dú)游龍隱巖，見有《龍圖梅公瘴說》的刻石，為先前不曾寓目。細(xì)辨其文，道是“仕有五瘴”：急征暴斂，剝下奉上，此租賦之瘴也;深文以逞，良惡不白，此刑獄之瘴也;昏晨醉宴，弛廢王事，此飲食之瘴也;侵牟民利，以實(shí)私儲，此貨財之瘴也;盛陳姬妾，以娛聲色，此帷薄之瘴也。他認(rèn)為，這“五瘴”，有一于此，便會民怨神怒，即便在天子腳下也不可免，何況僻遠(yuǎn)之鄉(xiāng)！

“龍圖梅公”，指北宋梅摯。曾任龍圖閣學(xué)士，在廣西當(dāng)過地方官，《宋史》有傳。他為人正直，但無大創(chuàng)制;薄有政績，但無大功業(yè);小有詩名，但無大才。這一篇《瘴說》，卻令他不朽。細(xì)思其文，核以今事，查處之“貪官”，何者能脫此五“瘴”？瘴存文在，歷久不廢。歷代那些逢迎阿諛之文，頌德歌功之辭，而今安在！