立骨·滋肉·理筋

范芬芬

一篇文本，如何變成行之有效的教學設計？從文本走向設計，有沒有什么可供憑借的思維助拐呢？我常把一節有生命活力的課比作一個人，將言語運用視為課之骨骼；人文感悟視作課之血肉；核心問題視作課之筋脈。

一、言語運用，課之骨架

“語文課程是一門學習語言文字運用的綜合性、實踐性課程。”在《新課程標準》這一表態之下，以“語用”為課之骨，架構課堂、形塑課堂，規定課堂的語文屬性，漸已成為當下的共識。所以一篇課文擺在面前，我們規劃、構建課堂的邏輯起點應是致力于學生言語的運用。以《女媧補天》為例，這篇課文的言語生長點，可以定位在課文第二段對“天塌地陷的可怕”描寫上。“天哪，太可怕了！遠處的天空塌下一大……許多人在水里掙扎。”這一段文字，圍繞著“天哪，太可怕了！”從“天、地、山岡、田野，人”這幾個向度具體展開寫，給人以深切的情緒體驗。像這樣“圍繞一句話，具體展開寫”的構段方法，是中年段亟待訓練的一項言語組織的基本功。

如何讓這一構段方法落實到具體的言語實踐中，如果課堂上，拓開一筆，跳出文本另起爐灶，但理想的設計也應在保證課堂氣脈的整體性、貫穿性上。女媧用五彩石補好了天，補好之后課文沒有寫。這便是留下了一個可供實踐的言語空間。在遷移訓練的環節上， 我們就可以這樣設計：女媧力盡辛苦，不吃不眠，終于將天補好，她人也累壞了，她含著笑睡過去了。當她醒來時，睜眼一看：哇，太好啦了，天地間比以前更漂亮了。①_________________②___________________③___________________人們高興地說：“_____________________________！”這樣子，就把言語運用擱置在了一個統一的文本語境與情境之下，實踐起來就頗有“羚羊掛角，了無痕跡”的興味了。

二、人文感悟，課之血肉

如果言語運用謂之課之骨，那么人文感悟即課之血肉。確定言語訓練目標之后，課堂必須要有個基調、情調，一個有容顏、有姿態的生命體。這個基調、情調就是這篇文章所要感悟的情感，《女媧補天》則是要感悟女媧悲天憫人，擔負人類苦難的母性情懷。

要使這種情感生發課堂，可以從三個方面去感發。

1.遵循文本的敘述邏輯。作者敘述的邏輯隱含了其情感邏輯，只要課堂的推進過程，貼合文章的情節發展過程，情感性自然就逐漸生發出來。《女媧補天》的敘事邏輯便是，人類遭遇苦難，女媧歷經千辛萬苦補天，拯救人類于水火之中。課堂也按這樣的邏輯線路來設計，體會女媧見著人類遇到的苦難的感受歷經磨難的艱辛，那么對女媧這種母性關懷，自會有情感體認。

2.品味語言或無言之美。文章豈是無情物？言辭之中已包含情感的因子。感受語言，品味語言無言之美，即語言與語言之間構成的空白處的張力，可以使這些感情體會得更加深刻和豐富。如：“女媧難過極了。她立刻去找雨神，求他下一場雨，把天火熄滅。”這句話很是能表現女媧的心理感受。一個“極了”把情感極致化，“立刻”一詞則表現其心急如焚的焦慮。這里的求會是怎樣的求呢？墾求？哀求？乞求？我們相信為了能救水深火熱中的老百姓，女媧會放下身段、舍棄尊嚴，去哀求雨神，無疑把一個視民如子的母親形象表現出來了。

3.以“語用”的方式表達情感。言語運用是課堂教學的目標，同時它也是升華情感的有力手段。一節課，推進到一定程度，情感方面已有相當的積累，這時課堂上“語用”環節的設計，又往往契合文章情節的發展，學生在運用言語過程，既延伸了文章情節、升華了積累的情感，同時練筆的方式又給予了他們情感噴薄的出口，使得課堂的情感性與言語性在這一刻達到完滿的融合。

三、核心問題，課之筋脈。

確定了言語訓練目標和方法，以及人文情感體悟的方式，這篇課文的設計基本框架也已成形了，接下通過設置一個主問題即核心問題，像筋脈一樣把這些骨骼、血肉聯結起來，使之協調統一，氣韻貫通。同時撥冗去雜，刪繁就簡，使課堂干凈利索。《女媧補天》的主問題就可以這樣設計：聚焦核心關鍵詞“補”，衍生出一些子問題：為什么補天？這個問題可以指向人類的苦難以及女媧的心理感受。如何補天？這個問題就可以解決女媧為拯救人類而不辭辛勞的母性情懷。補天之后會是怎樣的情景呢？這個問題直接引入了言語運用的實踐練習中。一個核心關鍵詞“補”派生出的簡簡單單三個問題就可以把人文、言語貫通起來，猶如筋脈聯結了骨骼與血氣，氣韻生動，富有活力。總之，只要找準言語訓練點、情感品味點以及將二者聯結貫通的主問題，那么一堂課基本上就能備出來了。

《女媧補天》一課，便是基于這一想法，設計出來的，現整理并呈現如下：

一、引題設問

題目既然取《女媧補天》，那么課文內容必須要寫到哪些方面的內容？（預設：為什么補天？怎么補天？補天的結果？）

二、提示寫法

“天哪，太可怕了！…...許多人在水里掙扎。”全班讀第一句，然后分小組讀其他四句，強調關鍵詞的輕重讀。接著這段話中，哪一句是中心句，哪一個是中心詞？下面四句都是圍繞這個詞來寫的。最后總結：圍繞一個詞或一句話，從不同方面把它表現出來，就能讓人看得見摸得著，這就是生動具體。

三、感受情懷

過渡：人類遭遇如此苦難，作為人類的母親，女媧會見死不救，無動于衷嗎？感受女媧的慈母情懷。出示：女媧難過極了。她立刻去找雨神，求他下一場雨，把天火熄滅。把自己當成女媧，看到生靈涂炭，會怎么求雨神？透個這求字，你讀出了什么？感受女媧，不怕辛苦，救民水火的堅定信念。出示：于是，她又找啊找啊……改成“于是，她又開始尋找了。”行不行，為什么？我們想象補白：走過千山萬嶺，走過深溝險澗，風餐露宿，可是始終不見最后一顆石頭，有幾次，女媧覺得似乎______________，可是，一想到_____________，女媧______________，終于在一眼清清的泉水中找到了純青石。

四、遷移寫法

女媧力盡辛苦，不吃不眠，終于將天補好，她人也累壞了，她含著笑睡過去了。當她醒來時，睜眼一看：

哇，太好啦了，天地間比以前更漂亮了。①_______________②__________________③________________人們高興地說“_______________________________！”

學習前面我們所學的，圍繞一句話，從不同角度把話寫具體的方法，寫一寫上面的內容。

這一段寫的安排，在于將前面學的方法，得于運用。運用中不僅鞏固方法，而且通過練寫，也讓孩子們來番大膽的想象。大膽而神奇的想象正是神話這一文體的特點，如此一來，這處寫的訓練，是將語文的特點與神話文體的特點融合一處了。