東陽盧宅古建筑雕刻藝術(shù)探析

摘 要：東陽盧宅古建筑具有數(shù)千年的悠久歷史，是中華民族優(yōu)秀的民間藝術(shù)。東陽盧宅古建筑呈現(xiàn)出的雕刻藝術(shù)更是令世人驚嘆，東陽木雕藝術(shù)家基于東陽木雕的傳統(tǒng)，在傳承和發(fā)展中不斷探索和創(chuàng)新。無論是在木雕造型的設(shè)計上，還是在雕刻圖案上，都逐漸形成了自己鮮明的藝術(shù)特色。本文從東陽盧宅古建筑雕刻的藝術(shù)特征出發(fā)，探究對于當今藝術(shù)的指導意義。

關(guān)鍵詞：東陽盧宅；古建筑；雕刻；藝術(shù)特點

0 前言

東陽盧宅是我國古代民居的標志性建筑，位于浙江省東陽市東郊盧宅村。自宋代開始到清代中期，陸氏家族不斷壯大，興建了很多規(guī)模宏大的宅第，逐漸形成了一個完整的建筑群。東陽木雕起源于唐貞觀元年，歷經(jīng)800年的歷史發(fā)展，應用不同的藝術(shù)手法，雕刻的表面保持著原木天然紋理和顏色，風格優(yōu)雅，堪稱一絕，既有北方的大氣布局，又有南方的精雕細刻。無論是建筑構(gòu)件，還是室內(nèi)家具，在東陽盧宅的古建筑里隨處可以體會到木雕的技藝精湛。在木雕的歷史發(fā)展中，東陽木雕運用各種雕刻技法，選取豐富的題材內(nèi)容，將實用性與觀賞性完美結(jié)合，從而形成東陽盧宅古建筑的雕刻藝術(shù)特色，在國內(nèi)外享有盛譽。

建筑是一種獨特的文化特質(zhì)。從藝術(shù)美的角度來看，建筑蘊含著豐富的歷史和人文精神。尤其是建筑雕飾，不僅在很大程度上展現(xiàn)著人們的審美情感，也記錄了那個時代的歷史和文化信息，從而形成一種獨特的文化傳統(tǒng)。東陽盧宅古建筑群是中國傳統(tǒng)建筑文化的瑰寶，在明清時期達到了興盛。東陽盧宅古建筑群風格獨特，文化內(nèi)涵豐富，藝術(shù)表現(xiàn)形勢豐富，具有典型徽派建筑的特點。以東陽盧宅為代表的徽派建筑以其豐富的文化內(nèi)涵和區(qū)域特色尤其是精妙絕倫的雕刻技術(shù)在我國建筑史上熠熠生輝。

1 雕飾藝術(shù)特征

（1）具有豐富的文化內(nèi)涵。在雕刻中包含很多儒家思想。因為東陽十分尊崇儒家學派，同時在我國的封建文化中，儒家思想受到歷來統(tǒng)治者的推崇，所以在徽派建筑的表現(xiàn)上必然會印刻上儒家文化。徽派建筑的雕刻藝術(shù)從不同的角度展示了儒家文化的最精彩的精髓。“八仙過海”、“水滸”、“百壽圖”和“姜子牙遇文王”等很多中華傳統(tǒng)美德故事以雕刻的形式展現(xiàn)在建筑上，充分展現(xiàn)了儒家思想對我國文化的影響，以及展現(xiàn)著我國古代人民對中國傳統(tǒng)美德的向往。

（2）雕刻技藝精湛。精美絕倫的木雕，設(shè)計獨特、工藝精湛，展現(xiàn)了人們對于幸福和諧生活的向往，有力證明了傳統(tǒng)建筑的藝術(shù)造詣。東陽盧宅古建筑的雕刻藝術(shù)具有濃郁的鄉(xiāng)土文化，是中國傳統(tǒng)建筑文化的瑰寶。運用線雕、浮雕、鏤空雕刻等多種雕刻技術(shù)，在房屋、祠堂和門窗上進行創(chuàng)作，可以說每一個建筑構(gòu)件都是一件絕妙的工藝品。東陽盧宅古建筑的木雕通常用于裝飾，家具、門窗，屏風等都有所體現(xiàn)。這種充滿雕刻的建筑構(gòu)造，塑造了空間感和立體感，使得布局緊湊，給人一種清新淡雅、簡單而莊嚴的藝術(shù)感受。

（3）意象性的美學結(jié)構(gòu)。徽派木雕的突出特點是具有意象性。徽派建筑木雕以寫意的目的，遵循客觀的自然邏輯，運用中國傳統(tǒng)的詩歌意象，使木雕具有美妙的畫面美。東陽盧宅古建筑的木雕選取主題十分廣泛，人物、山水、花卉和鳥類，但從來不是簡單的寫意，每一個雕刻圖案都寓意著對幸福繁榮生活的向往，對美好生活的期望。因此，徽派建筑木雕造型是具有意象美的藝術(shù)結(jié)構(gòu)。

2 東陽古建筑雕刻藝術(shù)表現(xiàn)

東陽盧宅古建筑的雕飾以其豐富的內(nèi)容和精湛的雕刻技藝逐漸形成了獨特的平面浮雕藝術(shù)特色，在藝術(shù)表現(xiàn)上具有很高的成就。

（1）雕刻技法的藝術(shù)表現(xiàn)。東陽盧宅古建筑的木雕很多是平面浮雕，多層次的雕刻，保留平面裝飾，形成一個非常鮮明的藝術(shù)特色。運用薄浮雕、淺浮雕、鏤空雕刻等10種以上的雕刻技術(shù)進行雕刻，每一筆都包含了東陽木雕藝術(shù)家的智慧和高超的技藝，是我們中華民族獨特的藝術(shù)文化結(jié)晶。在木雕的處理上，通常運用兩個或兩個以上的雕刻技法組合，從而達到一定的藝術(shù)效果。

（2）雕刻材料的藝術(shù)表現(xiàn)。東陽盧宅古建筑木雕選材廣泛，一般采用顏色較淺的木頭作為雕刻的木材。例如，樟腦木、樺木等顏色較輕的木材。有時也會選用桃木、烏木和紅木等顏色較深的暗木。選材主要依據(jù)是雕刻意象的選取，雕刻材料是整個木雕作品最基本的構(gòu)件，通過利用各種材料的組合雕刻，展現(xiàn)出不同的雕刻藝術(shù)效果。雕刻藝術(shù)家有時會選擇幾種或多種顏色的木頭進行拼接雕刻，充分發(fā)揮材料的性能，再加以彩色木鑲嵌，自然木色的結(jié)合，勝過涂料的運用，真正做到了天然去雕飾，給人一種自然組合的美感，具有極高的欣賞價值。

（3）色彩的運用與處理。東陽盧宅古建筑木雕選用顏色較淺的“白木”，因為白木可以更好地著色，達到藝術(shù)效果。通過不同色彩的使用，使雕刻具有層次感和立體藝術(shù)效果。東陽盧宅古建筑木雕是散點透視的組合物，講究平面裝飾效果，為了達到裝飾效果，有時需要進行雕刻的后續(xù)工作，通過膠合和鑲嵌的連接組合，運用粘貼技術(shù)，再通過色彩的運用，從而達到裝飾的藝術(shù)效果。

3 研究雕刻藝術(shù)的意義

（1）審美價值。東陽盧宅古建筑雕刻藝術(shù)結(jié)合圖形和空間，運用不同的意象，表現(xiàn)了古代雕刻藝術(shù)家高超的雕刻技藝，東陽盧宅古建筑具有極高的藝術(shù)價值。無論是在雕刻選材上，還是雕刻技法上，對于后世的雕刻發(fā)展具有極大的推動作用，同時對于當今時代學習徽派建筑的雕刻發(fā)展和起源提供了非常好的藍本。東陽盧宅古建筑的雕刻豐富了雕塑藝術(shù)的內(nèi)容，具有極高的審美價值。

（2）文化價值。可以說儒家文化始終影響中國文化的發(fā)展，所以研究儒家文化對于研究中國悠久的歷史和中國傳統(tǒng)文化的起源與發(fā)展具有重要的意義。徽派建筑是深受儒家文化的影響。所以徽派建筑的雕刻藝術(shù)也是儒家文化的集中體現(xiàn)，無論是牌坊、祠堂還是房屋都可以稱得上是儒家文化的“活化石”，是儒家思想的重要載體，為研究儒家文化提供良好的環(huán)境，東陽盧宅古建筑的雕刻選取儒家文化的精髓，一個個中華傳統(tǒng)美德故事的雕刻，深刻反映了中國古代勞動人民高尚的品格，以及對美好和諧幸福生活的向往，對于人們正確認識儒家文化具有重要的意義。

（3）社會價值。徽州文化是以孔孟儒學為主體的傳統(tǒng)文化的精華，東陽盧宅古建筑中展現(xiàn)了很多中華傳統(tǒng)的美德，“尊賢”、“寬容”、“自強不息”歷來受到人們的追捧，這是中國人民永遠的精神財富，所以在一定程度上東陽盧宅古建筑對于促進社會的文明和諧具有重要的意義，真正做到了傳播社會正能量的社會意義，有效地傳播了社會文明，用藝術(shù)的表現(xiàn)手法弘揚了中華傳統(tǒng)美德，促進了社會的發(fā)展與進步，具有極高的社會價值。

4 結(jié)束語

東陽古建筑木雕是工藝精湛、題材多樣具有豐富的藝術(shù)表現(xiàn)，選材廣泛，雕刻技法全面，塑造了一種優(yōu)雅和簡單的美。東陽盧宅古建筑的雕刻藝術(shù)在不同的角度具有極高的價值，是多元化文化景觀的集中體現(xiàn)。認識和研究東陽盧宅古建筑的雕刻藝術(shù)價值，無論是在藝術(shù)領(lǐng)域，文化領(lǐng)域還是精神領(lǐng)域，都有其獨特的價值，深入探究東陽盧宅古建筑中蘊藏的藝術(shù)價值，也有利于對文化遺產(chǎn)的保護。

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作者簡介：洪亮亮（1985—），女，浙江浦江人，研究方向：古建筑保護。endprint