文明要讓位到何時

樂之

近期，多起暴力刀砍無辜路人事件——昆明3.1事件后不久又起長沙事件——讓人頗為困惑，這個社會怎么了，還有地方說理沒？日前，華東師范大學教授許紀霖說道：“我們生活在充滿暴力的世界里，今天的中國可以稱為‘暴力中國。有來自公權力的暴力，比如野蠻拆遷、城管打人，也有來自民間的暴力沖突。即使各位沒有受到過公權力或民間肢體暴力的傷害，也多少會受到過另外的暴力——‘語言暴力的攻擊?！便筱笾腥A文明何以“淪落”如此？

最近，許紀霖的新書《中國，何以文明》試圖解開這個難題。

在對答案進行解讀之前，有必要溫故以知新。在長達一個半世紀的強國史中，富強一直是壓倒文明的主旋律。無論是強調優勝劣汰、救亡圖存、自強保種的社會達爾文主義，還是以革命為口號的趕英超美的計劃經濟發展，以及“先讓一部分人富起來”的改革開放，其實質是追求“富強的崛起”。因此，文明讓位于富強，為了實現效率的最大化和制度的合理化，個人按照工具理性的原則，服膺于整個社會體系。而這一讓位，也正是楊奎松在《忍不住的“關懷”》中所提到知識分子盡管對蘇聯模式的社會主義存疑，但依然懷著滿腔熱血投身于新中國建設。往事不可追，但必須看到的是過分強調“富強”所帶來的后果：“政治上的犬儒主義、人生觀上的物欲主義還有道德上的虛無主義，加劇了精神層面的心靈危機?！?/p>

許紀霖引經據典，梳理了中西方不同的思想價值觀，在其看來，如今中國追求“國富民強”，實際上是西方價值觀的勝利，“‘富強的崛起是以GDP為核心的一組統計數據；……