論當代高層住宅建筑的“民族風”

鄧艷虹，李嘉華

(西南科技大學土木工程與建筑學院，四川綿陽621010)

1 中國當代城市住宅文化消失現象

1.1 城市住宅逐漸消失的民族文化

中國的居住文化，是中華民族5 000年文明在住宅、住區及其周邊環境上的體現。它傳承了我國的悠久歷史，具有強烈的民族特征和地域特征。然而隨著經濟的高速發展，外來文化的快速滲透，現代技術水平的提高以及城市人口的迅速膨脹，我國城市住宅已經從外形和結構上發生了根本性的變化。代表著中國傳統文化的四合院式住宅已逐步被淘汰，取而代之的是能夠解決容積率問題的高樓。然而由于高層建筑的這種原汁原坯的東西都是從西方模式中引進而來的，同時伴隨著歐美建筑風格流入，中式風格的建筑已在當今潮流中悄悄地離我們遠去。

1.2 人居環境臉譜化

工業革命的發展，現代主義國際式建筑的產生，越來越多的建筑都像工業產品般建造起來。伴隨著這幾年中國經濟的快速發展中國的住宅建筑也像一個一個被復制了的工業產品一樣拔地而起。使人們走在中國的每個城市甚至每個角落看到的都是長相相似的鋼筋混凝土高樓。為此，人們的居住環境也正朝著臉譜化發展，城市失去了原有的地域特色。

2 高層住宅文化衰落的背景

2.1 理論研究落后于城市發展

中國的城市化水平從1980年的19%躍升至2010年的47%，預計至2025年將達到59%，中國已成為世界上城市化速度最快的國家。隨著近幾年房地產行業的快速崛起，尤其是住宅建筑的快速發展，以及歐洲、北美等建筑風格在中國建筑中快速滲透，人們對居住環境的要求和品質也在不斷的提高。由于中國建筑師對中國的傳統建筑文化缺乏一定的理論研究，特別是在中式高層建筑的理論研究，從而導致現在的中式住宅建筑缺乏生命，并失去了其所需表達的文化涵義。

2.2 高層住宅建筑設計上存在的難點

(1)在中國傳統住宅文化中，基本都是以低層建筑為主，而高層建筑幾乎很少出現。所以建筑師在設計中式高層住宅時均無前例可鑒。由于中式高層缺乏一定的理論研究基礎，與發展比較成熟的西式風格高層住宅相比，西式高層在設計形態中比中式建筑則更容易實現。

(2)也正是由于中式高層建筑缺乏一定的理論研究，導致設計院在住宅設計時也沒有有效的理論可供參考。但又為了適應快速的經濟發展，滿足開發商功利的思想，設計師們在利益的誘惑下，便用不易出錯、易于表達的歐式建筑交了答卷。

2.3 崇洋媚外急功近利

高層建筑由于在自身體量與人的尺度上有著明顯的對比，因此人們在對他的視覺與形態上都感覺充滿著距離感。

雖然西式建筑的引進對中國的建筑師規劃師在設計思路上無疑起到了推波助瀾的作用。然而當今的設計師們在西式風格的使用上卻一味的抄襲照搬外國的西式建筑，沒能結合建筑周圍的環境特色進行設計，只進行著沒有思想內涵的模仿。甚至一些小區還取了外國的名字。善于學習外國先進的思想是一個設計師應該具有的基本素質和素養，但我們更應該做的是正確的對待“拿來主義”，并積極發揚傳承我國的傳統文化，把外來的東西與我國的實際相結合，使之融入我國居住文化之中。這樣做，才能保證我國的居住文化博采眾長，健康發展。

3 對中國高層住宅“民族風”的思考

我黨十七屆六中全會上提出了構建中國傳統文化、建設優秀傳統文化傳承體系的主題。優秀傳統文化凝聚著中華民族自強不息的精神追求和歷史彌新的精神財富，中國傳統建筑文化亦如此。中國建筑文化作為世界文化的一個重要體系，是值得全世界設計師研究和思考的，無論在建筑在整體規劃、單體形態、室內空間設計上都有研究繼承、創新的空間。作為建筑師的我們更應該擔負起這樣的責任。

隨著社會的發展，科學技術的進步必然會導致中國傳統建筑文化在當今環境中的種種不適，因此應在滿足現代人生活方式，審美趣味，空間格局等情況下運用現代的科技手段技術方法創新式的發展我們新中式建筑風格，以達到一種傳統與時尚的交融，表現出傳統元素的現代美。使得中國傳統文化在現代城市和建筑中得到傳承與發展。

3.1 小區規劃繼承中國傳統建筑整體美學與哲學思想

3.1.1 強調院落式組團，強化家的概念

一座建筑即便是功能合理，造型獨特，內部空間別具匠心，但如果不能很好地與周圍環境相融合，那也不能算是一座好的建筑。“天人合一”的哲學觀作為中國重要的哲學思想，蘊含著我國古代建筑設計的精髓與理念，他傳達著中國古代建筑中人與自然不可分割的整體認識。為此我們在居住小區整體規劃中應該把具有中國美學與哲學的思想運用到居住小區中，這樣才能使建筑融于環境，生長于環境。

圖1 貴陽花溪竹溪居

圖1所示這些組群用的不是單一的庭院類型，而是由多種庭院類型共同組合的。為此我們在居住區規劃過程中也可以在庭院的組合上多做考慮。這不光是外部環境中庭院的組合，也包含著建筑內部庭院的組合，以及建筑內部與外部庭院間的組合。結合傳統空間意象的聚居區規劃和設計應該強調居住文化、增強居住區和社區的活力，在住宅創作和設計變革的同時，應當使用符合現代人的生活趣味以及居住的模式。

讓每個庭院組團成為一個“家”的概念，讓人們在其中得到交流。而且這種交流不光是一個家的交流，而應該變為多個家之間的交流。為現代住宅建筑中普遍存在的鄰里關系冷淡的現象提供合適的交流場所。

3.1.2 突出組群時空關系

建筑不僅是空間的藝術，也是時空的藝術。中國建筑組群，特別是大中型組群，一般都是由多個庭院組成，涉及多種庭院功能的集合，形成一路或幾路縱深串聯的多進院。這不僅突出了庭院內向空間的表現力，也突出了建筑組群內景的時空構成，呈現院與院的歷時性觀覽，體現了功能與觀賞序列的統一。為此在設計時應從居住者的角度考慮他們在庭院中功能與觀賞序列，使其達到和諧統一。

3.1.3 重視入口的文化意匠

中國古典建筑就是一種“門”的藝術。單體門在中國建筑組群構成中起著十分重要的的作用。“門”作為建筑構圖中的“語匯”串聯形成了建筑群中的“文化”。作為進出建筑的必經之路，門是建筑的出入口，是聯系內外空間的紐帶。任何一棟建筑的內部空間、庭院空間、公共空間都是通過門來聯系的。一處處建筑組群和一進進庭院帶來了各式各樣、數量繁多的單體門的種類。我們把他們運用在小區入口處，組團入口處，單元入口處等處。

3.2 文化意象重塑

單體形態在設計過程中可以有移植、整合、重組等多種方式。但我們在中式住宅的設計中不應該單純地套搬建筑符號，而應是突出建筑深層次的文化內涵和歷史底蘊，更需要做到的應該是一種“神”的效仿。為此我們可以在材料的使用和細部的裝飾中成為單體形態設計的表現手段，運用現代的材料與技術和傳統的符號樣式進行交流對話，使我們的建筑發源于傳統、出生于現代，讓人們出生于現代感受傳統。

中國哲學中的“有”與“無”的概念在建筑中得到充分體現。實有部分是建筑單體及構件的總和，虛空的是建筑內部空間和外部空間的總和。從審美的意思上說建筑美既包括空間美，也包括實體美，兩者都具有目的性的品格。在中國古代建筑中突出的強調空間美，為此中國建筑很自然地側重于境界美、意境美的追求。

由于傳統民居底層高密度的方式 不利于節約用地，而且傳統的平面布局已完全不能夠適應現代生活方式，我們需要對傳統空間進行必要的加工、重新做出現代構造的再設計而達到汲取有益要素的目的。在現在的住宅建筑中仍然需要把建筑功能放在首位，創造出功能性的空間。如在設計中更多考慮私密性，增強采光通風，更有效地提高衛生間、廚房在居室中的地位，更好地使老人、孩子、夫婦間的居室環境合理分割與有機協調等。

4 總結

高層住宅建筑的“中國風”在當今社會是需要被傳承的，他在整體規劃、單體形態、空間的處理上都是可以被體現出來的。隨著建筑材料的快速發展和建筑技術的日益更新，建筑師們擁有了更加廣闊的施展空間，可以充分發揮想象能力，在原有基礎上進行整合性的調整改進，運用新的表現手法，加入更多中國文化元素，讓新中式建筑風格越加凸顯。最重要的是，這種中式現代主義風格的形成和廣泛的使用，能增強我國城市的整體感與和諧感，這對于形成地域特色是至關重要的。

[1] 張紅環，陳麗華.中國傳統居住空間的文化與環境[J].安徽建筑，2009，(3)

[2] 李嘉華，王營池.環境 建筑與創造——對傳統建筑的借鑒與發展[M].四川科學技術出版社,2003

[3] 侯幼彬.中國建筑美學[M].黑龍江科學技術出版社，1997

[4] 潘谷西.中國建筑史[M].北京：中國建筑工業出版社，2004

[5] 包宗華.發展中國居住文化的思考[C]//中日韓國際居住文化問題研討會論文集，2005