校園滯留空間使用狀況調(diào)查研究
——以西南交大九里校區(qū)鏡湖周邊環(huán)境為例

李科霞

(西南交通大學(xué)建筑學(xué)院，四川成都611700)

1 調(diào)查研究背景

西南交大原址在峨嵋山腳下，1986年在成都市新建九里校區(qū)。迄今為止，九里校區(qū)已經(jīng)有27年的歷史。九里校園規(guī)劃是將功能不同的公共空間在領(lǐng)域上進(jìn)行明確的區(qū)分，但相互之間又用綠地進(jìn)行密切聯(lián)系，以此形成校園內(nèi)的公共活動(dòng)空間，這些空間為校內(nèi)閑暇人群提供戶外滯留空間。

本次調(diào)研范圍是九里校區(qū)鏡湖周邊人們的滯留空間，即臨近鏡湖的各個(gè)建筑的邊界圍合的空間。這里是師生喜歡集聚、滯留的綠地空間。現(xiàn)狀中鏡湖周邊的公共空間環(huán)境景觀單一、人性化景觀設(shè)施欠缺、缺乏明確體現(xiàn)交大九里校區(qū)文化特色的景觀要素等客觀原因，使得這里呈現(xiàn)滯留人數(shù)多、高校特色不明顯、整體環(huán)境品質(zhì)不高的現(xiàn)實(shí)。

2 調(diào)查研究方法

(1)文獻(xiàn)、資料搜集整理閱讀；(2)實(shí)地觀察、記錄，繪制調(diào)查表；(3)數(shù)據(jù)整理分析；(4)個(gè)案分析、總結(jié)。

3 關(guān)注要點(diǎn)

3.1 關(guān)于活動(dòng)數(shù)量與持續(xù)時(shí)間的問題

人和活動(dòng)的數(shù)量本身并不能真正反映出一個(gè)地區(qū)的活動(dòng)水平。因?yàn)榻?jīng)驗(yàn)告訴我們，實(shí)際的活動(dòng)和戶外活動(dòng)的生活同樣也是一個(gè)戶外逗留時(shí)間長短的問題。這就意味著在特定地區(qū)高水平的活動(dòng)有賴于兩個(gè)方面的努力：一是吸引更多的人使用公共空間；二是鼓勵(lì)每一個(gè)人逗留更長的時(shí)間。

3.2 關(guān)注行為及產(chǎn)生行為的原因

本調(diào)查研究專注于九里校區(qū)鏡湖周邊滯留空間中，人們在日常生活中的行為情況。主要論述在滯留空間中，人們的行為活動(dòng)狀況及其對人造環(huán)境的特殊要求。在這種情況下，我們的校園滯留空間必須很好的完成自己的使命并令人愉快、舒暢。如果能達(dá)到這一點(diǎn)，其本身就構(gòu)成了一種極有價(jià)值的質(zhì)量。

考察人們在鏡湖周邊滯留空間中的活動(dòng)，不應(yīng)從單個(gè)的、悠閑的活動(dòng)范疇入手。我們關(guān)注的是人們在滯留空間中的活動(dòng)不僅僅是步行交通、娛樂性的或社會(huì)性的活動(dòng)，而是包括整個(gè)系列的活動(dòng)。他們的共同作用使得鏡湖周邊滯留空間變得富于生氣與魅力。

4 調(diào)查研究分析

本次調(diào)研對象——鏡湖周邊滯留空間的調(diào)研過程分為以下幾個(gè)階段。

第一階段：整個(gè)鏡湖沿岸滯留空間環(huán)境——行為普查。在2011-11-04(周五)和2011-11-05(周六)兩天時(shí)間內(nèi)，從早晨8:00～11:00,13:00～18:00時(shí)間內(nèi)，每隔一個(gè)小時(shí)繪制一張包含調(diào)查對象的大致年齡、性別、行為、空間位置、環(huán)境要素的調(diào)查表，完成了每天8張的調(diào)查表記錄。如圖1～圖3展示的是鏡湖周邊公共空間B區(qū)域內(nèi)在該時(shí)間段內(nèi)典型使用者的分布模式。

圖1 早晨8:00～9:00調(diào)查樣表

圖2 中午11:00～12:00調(diào)查樣表

圖3 下午17:00～18:00調(diào)查樣表

第二階段：數(shù)據(jù)整理分析。為了便于數(shù)據(jù)整理分析，筆者將滯留空間中的人群分為四類：幼年(0～6歲)、青少年人(7～35歲)、中年人(36～55歲)、老年人(56歲以上)。如表1所示，這張表反映的是周五這天當(dāng)中各時(shí)間段總?cè)藬?shù)及進(jìn)行各項(xiàng)獲得的人員數(shù)量。

表1 調(diào)研對象B區(qū)內(nèi)各時(shí)間段活動(dòng)人數(shù)及內(nèi)容

續(xù)表1

時(shí)間段人數(shù)主要使用人群活動(dòng)內(nèi)容14:00～15:0017幼年人(2)、青少年(6)、中年人(4)、老年人(5)看風(fēng)景(2)、聊天(9)、看小孩(3)、看手機(jī)(1)、玩耍(2)16:00～17:0014青少年(5)、中年人(5)、老年人(4)看風(fēng)景(3)、聊天(6)、釣魚(1)、睡覺(1)、劃船收集落葉(1)、拍照(2)17:00～18:006青少年(5)、老年人(1)看風(fēng)景(2)、聊天(4)

圖4反映的是在各個(gè)時(shí)間段內(nèi)，老年人進(jìn)行各項(xiàng)行為活動(dòng)發(fā)生的人數(shù)。

圖5反映的是是在人群類型確定的情況下，針對性的展示出不同的人群共有的行為活動(dòng)或特有的行為活動(dòng)，這對了解不同人群行為特點(diǎn)及他們的主要活動(dòng)空間提供依據(jù)。

圖4 老年人各時(shí)間段活動(dòng)人數(shù)及活動(dòng)內(nèi)容

圖5 不同年齡段人群在個(gè)時(shí)間段內(nèi)的活動(dòng)人數(shù)

第三階段：綜合分析階段。這一階段的主要任務(wù)是在前面工作的基礎(chǔ)上，將人們的活動(dòng)類型進(jìn)行分類、找出人們行為習(xí)性的規(guī)律性等。在此基礎(chǔ)上，得出調(diào)查研究的相應(yīng)結(jié)論。

5 鏡湖周邊滯留空間中的環(huán)境可供性分析

5.1 鏡湖周邊滯留空間中相關(guān)要素提取

5.1.1 滯留空間環(huán)境元素

(1)視覺感知的物質(zhì)元素見表2。

視覺可感知的元素包括硬質(zhì)和軟質(zhì)，這兩種元素的應(yīng)用往往在滯留空間中是同時(shí)存在或交互使用。不同形式、材質(zhì)的地面鋪裝、微地形高差變化、小路轉(zhuǎn)彎處、道路寬度變化等，既是對不同空間的限定，又可給滯留人群提供不同的空間感受。如芝麻灰大理石鋪裝小廣場為小眾人群的集體活動(dòng)提供可能，林下空間素土地面則是三三兩兩的滯留人群自由活動(dòng)的選擇。

表2 視角元素

(2)其他感覺所感知的元素見表3。

表3 感覺元素

聽覺、嗅覺是人們在滯留空間中富有詩意的感受，這些感受是人們在其中靜靜欣賞和感受才能體驗(yàn)到的，這也是滯留空間的設(shè)計(jì)最能體現(xiàn)地域特色、人文關(guān)懷的地方。

5.1.2 人的滯留行為

人的行為見表4。

表4 人的行為

這里將滯留行為按照活動(dòng)發(fā)生的外在表現(xiàn)是安靜的還是動(dòng)態(tài)的，分為靜態(tài)行為和動(dòng)態(tài)行為。這為人們在滯留空間中活動(dòng)的類型分類提供依據(jù)。

5.1.3 滯留人群抵達(dá)的時(shí)間

滯留人群分析見表5。

表5 滯留人群分析

5.2 鏡湖周邊滯留空間中活動(dòng)的類型

鏡湖周邊滯留空間中，總是會(huì)發(fā)生三種活動(dòng)類型的連鎖反應(yīng)，而這種連鎖反應(yīng)對于景觀設(shè)計(jì)是很重要的。盡管物質(zhì)環(huán)境的構(gòu)成對于社會(huì)交往的質(zhì)量、內(nèi)容和強(qiáng)度沒有直接影響，但如果在設(shè)計(jì)的過程中，設(shè)計(jì)人員能考慮到空間中物質(zhì)環(huán)境的不同構(gòu)成會(huì)影響人們在空間中的行為，運(yùn)用他們能夠觀察和傾聽環(huán)境使用者需求的條件，設(shè)計(jì)出滿足人們需求的、富有吸引力的活動(dòng)空間。

(1)必要性活動(dòng)。這類活動(dòng)是指人們在不同程度上都要參與的所有活動(dòng)。這一類型的活動(dòng)包括：上班或者帶小孩上學(xué)途中停下來與人交談、等人等。

(2)自發(fā)性活動(dòng)。這類活動(dòng)是只有在人們有參與意愿，并且在時(shí)間、地點(diǎn)可能的情況下才會(huì)發(fā)生。這一類型的活動(dòng)包括：看書、看風(fēng)景、觀鳥、釣魚、躺在座椅上睡覺、遛狗等。

(3)社會(huì)性活動(dòng)。指的是在公共空間中有賴于他人參與的各種活動(dòng)，只要有兩個(gè)人在同一空間內(nèi)，就會(huì)發(fā)生社會(huì)性活動(dòng)。相互照面并體驗(yàn)到對方的音容本身就是一種接觸形式，一種社會(huì)性活動(dòng)。而且這種不期而遇還會(huì)進(jìn)一步促成別的、更加綜合性的社會(huì)活動(dòng)的出現(xiàn)。這一類型的活動(dòng)包括：帶兒童玩耍、聊天、相互打招呼、練習(xí)唱歌、鍛煉、跳集體舞等。

5.3 鏡湖周邊滯留空間中人的行為習(xí)性分析

5.3.1 動(dòng)作性行為習(xí)性

有些行為習(xí)性的動(dòng)作傾向性明顯，幾乎是動(dòng)作者不假思索的做出反應(yīng)，由于難以推測其心理過程，只能歸因于先天直覺、生態(tài)知覺或后天習(xí)得的行為反應(yīng)。

在鏡湖周邊滯留空間中的人動(dòng)作性行為習(xí)性，有以下幾類。

(1)抄近路。在人們上下班或接送孩子這類目標(biāo)明確的行為中，人總是傾向于選擇最短路徑行進(jìn)，行進(jìn)過程中的空間是不能算作滯留空間的。然而這些人在穿行的空間，恰好是另外一些進(jìn)行自發(fā)性活動(dòng)或社會(huì)性活動(dòng)的人的滯留空間。通過我們的觀察發(fā)現(xiàn)，當(dāng)這兩類人在彼此熟悉時(shí)，他們會(huì)彼此駐足停留并且交流一段時(shí)間。

對于抄近路的習(xí)性可以說是一種泛文化的行為現(xiàn)象，在鏡湖周邊滯留空間中，對于這類穿行，應(yīng)在改造營建中盡量滿足人的這一習(xí)性，并借此創(chuàng)造更為豐富和復(fù)雜的建成環(huán)境(圖6、圖7)。

圖6 抄近路的人(一)

圖7 抄近路的人(二)

(2)依靠性。人們并沒有均勻散布在鏡湖周邊滯留空間中，而且也不一定停留在設(shè)計(jì)者認(rèn)為最合適的停留的地方。通過本調(diào)查的觀察表明，人們偏愛停留在有座椅的臨湖邊大樹蔭下、臨湖的林下空間、花架下圍合空間、雕塑、草坪(周圍有大樹圍合)開敞空間(圖8)。

圖8 樹下小憩的人

從空間角度考察，“依靠性”表明，人偏愛在一個(gè)小空間活動(dòng)，小空間既有一定的私密性，又可以觀察到外部空間中的一些活動(dòng)。人在其中感到舒適隱蔽，但絕不幽閉恐怖。

5.3.2 體驗(yàn)性行為習(xí)性

(1)人看人。人看人的行為在一定程度上，反映了人對于信息交流、社會(huì)交往和社會(huì)認(rèn)同的需要。在鏡湖周邊滯留空間中，如看風(fēng)景、觀鳥等是發(fā)生頻率較高的活動(dòng)，看的人是自由、散漫、毫無目的的觀賞，被看的人或物是有意識或無意識的表現(xiàn)。這種通過視線的相互接觸，加深了人們之間的表面了解，為尋求進(jìn)一步交往提供了機(jī)會(huì)，從而加強(qiáng)了空間環(huán)境的共享體驗(yàn)(圖9、圖10)。

圖9 晨練的人

圖10 看風(fēng)景的人

人看人行為本身的完成在外部條件上需要滿足以下條件：觀看距離、觀看視野、照明問題、座椅布置等，這些問題的合適的、恰當(dāng)?shù)慕鉀Q對人們滯留時(shí)間的延長是有意義的。

(2)安靜與凝思。鏡湖周邊滯留空間多為安靜的區(qū)域，供人們休息、散步、交談或凝思。其中看風(fēng)景、看書、看手機(jī)這類活動(dòng)就是人們在安靜的環(huán)境中，尋求凝思的行為表現(xiàn)。因此，在鏡湖周邊滯留空間中，一些如大樹下的座椅、林下空間、臨湖的灌木圍合的半開敞空間成為人們發(fā)呆、看風(fēng)景、看書等的鐘愛場所(圖11)。

圖11 交談的人

6 結(jié)束語

鏡湖周邊區(qū)域這塊在教學(xué)區(qū)與住宅區(qū)之間的過渡區(qū)，也是人們進(jìn)行戶外活動(dòng)滯留時(shí)間最長的空間。滯留空間是一個(gè)由時(shí)間概念引起的人的行為狀態(tài)與精神概念的物化。人們根據(jù)自身的需求在戶外空間會(huì)停留一定時(shí)間，這種行為本身與環(huán)境沒有直接因果關(guān)系，而停留時(shí)間的長短、前往戶外空間的頻率、戶外活動(dòng)的類型等卻與環(huán)境息息相關(guān)。即人們在舒適、安全、優(yōu)美的環(huán)境下會(huì)自覺產(chǎn)生游憩、娛樂等滯留行為，并有延長滯留時(shí)間、增加滯留次數(shù)的意愿和行為。本文的研究初衷就是力求充分挖掘九里校區(qū)師生行為特點(diǎn)，進(jìn)而對鏡湖周邊滯留空間的環(huán)境營造提供一定的可參考性意見，提升打造出交大九里校區(qū)更為精致的校園環(huán)境，使其地域特色明顯，文化氛圍濃厚，為師生提供更富有生命力、吸引力的室外活動(dòng)空間。

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