淺析中學生的語感訓練和培養

馮曉嵐

【關鍵詞】中學生 語感訓練 語感能力

【中圖分類號】G 【文獻標識碼】A

【文章編號】0450-9889（2014）06A-

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語感，指生活中一個人對語言的敏感程度，它是人對在具體環境中聽到或看到話語時，彷佛不經邏輯推理，直覺感知，迅速理解把握的能力。不同的人，其語感是存在差異的，它取決于一個人的思維直覺、生活經驗、知識水平以及文學修養的多寡、厚薄。語感具有快捷性、直接性和綜合性的特點。在語文教學上，我國較早重視語感的是夏丏尊先生。他對語感之微妙曾作過這樣生動的描述：“在語感敏銳的人的心里，‘赤不但能作紅色，‘夜不但能作晝的反對面，‘田園不但能作種菜的地方，‘春雨不但能作春天的雨。見了‘新綠二字，就會感到希望、自然的化工、少年的氣概等，說不盡的旨趣；見了‘落葉二字，就會感到無常、寂寥等說不盡的意味。”由此可見，語感強的人都堪稱一聽就明、一看就懂、一說就清、反應快捷、聯想豐富、感知細膩之人；而語感弱的人，則反之。而語感的強弱，更多的在于直覺，在于領悟，屬于初初聽來，略感神秘，細想卻充滿奧妙，值得尋思的科學范疇。

語感的強弱，與一個人聽、說、讀、寫能力密切相關，甚至可以說它直接或間接地決定一個人語文能力的高低。因此，語感是語文教學必須時時關注的一個重要問題。《義務教育語文課程標準（2011年版）》在“閱讀能力”的子項中， 明確要求學生“具有一定的語言感受能力”。在“能力訓練”中，也要求學生能夠“整體感知課文的大概內容”“感受課文語言所表達的思想感情”。這說明語文課程標準對學生的語感能力的培養和提高是非常重視的。其實，早在幾十年前，我國老一輩教育家、語言學家就十分強調對學生進行語感培養，葉圣陶先生指出：“至于文字語言的訓練，我以為最重要的是訓練語感。”呂叔湘先生也明確提醒我們：“語文教學的首要任務就是培養學生各方面的語感能力”，“一個學生的語感強了，他在理解方面和表達方面都會不斷進步”。在現實生活的閱讀或語言交際中，語感強的學生往往能通過直接感知和言語行為，自如地感知書面文本和口頭語言，在讀者與作者之間、在文本與心靈之間架起無形的橋梁，進行準確的感應，開展深度的交流。這樣，語文課的審美特性和教育功能就得以充分發揮，由此，思想陶冶和語言教育也就融為一體，文與道也自然融合，達到完美的統一。

但是，在單一“工具論”的影響下，有人認為，學語文就是學習“字”“詞”“句”“篇”“語”“修”“邏”“文”。這種觀點在教學中實施，就會把一篇情文并茂、內涵豐富的文章搞得支離破碎，枯燥乏味。其直接結果，就是學生無法從教學中感知到美，最終再好的文章也觸動不了學生的感情，這是造成學生厭學語文，也是造成語文教學效率長期低下的一個重要原因之一。那么，語文知識要不要講呢？當然要講。但是，首先必須明確，講授語文知識的目的，是幫助學生更好地理解課文，使課文言語更快更好地化為學生的語感能力。任何時候，傳授語文知識只是手段，不能把它當作終極目的。錢夢龍在談到能力訓練的新思路時也指出：“語感能力的訓練，意味著對學生地位的確認，他們不是‘知識的容器‘被填的鴨子，而是有思想、有感情的活生生的人，是閱讀行為、感知文章的主體。”因此，語感訓練在語文教學中的功能、作用就不言而喻了。

那么，怎樣訓練和培養學生的語感能力呢？

首先，要多讀多背。背誦、朗讀是培養語感、發展智力的基本途徑。通過熟讀背誦，能讓典范的書面語的一切言語要素在學生的大腦皮層留下系統、深刻、整體的印象。這些言語要素，例如豐富的詞語，多變的句式，言語的協調，文氣的貫通，表達的情味，直至形象、氣勢等，就會在頭腦中織成堅實、有機的知識之網，當學生遇到內在的(自己表達)或外在的語言刺激時，就能憑借這個系統不假思索地分辨出詞語的好壞、句子的正誤、表達的優劣等。這時就形成了較強的語感能力。成名后的巴金曾明言：“我背誦得較熟的幾部書中間有一部《古文觀止》。常常可以順口背出來，也就能慢慢體會到它們的好處，也就能慢慢摸到文章的調子……我仍然得感謝那位強迫我硬背《古文觀止》的私塾老師。這兩百多篇古文可以說是我的真正的啟蒙老師。”盡管必要的經典積累，被人譏之為“死記硬背”，但是我們知道，必要的“死記硬背”在語文學習的前期，不僅是不可避免的，而且是必須的。它是培養學生語感，增加經典積累的行之有效的方法。所以，語文課程標準以量化的方式，要求學生在初中三年，要熟背80篇優秀詩文，課外閱讀總量也不少于260萬字，其道理就在于此。

其次，必須重視學生對文本的整體感知，在具體的語文教學中要結合文本，開展有機的語言訓練。在教學過程中，要從課文中選擇典型例句、精彩語段、關鍵字詞，由語言品味到內容感知，再到語言特色，進行點撥后，明確其以什么詞語，以何種方式，表達了什么思想感情。還可以用“置換法”與別的詞語和表達方式對比，看其發生了什么變化。一定要明確，課本里的基礎題，主要是為了培養學生的語感而設的，應該把它們放到文本具體的語境中去加以比較、體味。令人遺憾的是，不少教師在教學中往往把語文基礎知識訓練與課文割裂開來，進行繁瑣的分析講解，甚至堆積花樣翻新的練習題，讓學生溺于漫漫題海，難以超生。最終使學生淪為記憶的機器、做題的機器，直到把原本情景交融、情趣盎然的語文課，變成了學生最感頭疼的課程。這也是語文教學效率低下的癥結之一。

在分析作品時，必須緊扣文本特征，自覺地把它歸入語感訓練。以詩歌為例，題目是詩歌的眼睛，是意境展開的總綱，抓住了題目，就等于抓住了鑒賞的關鍵。如賈島的《題李凝幽居》：“閑居少鄰并，草徑入荒園。鳥宿池邊樹，僧敲月下門。過橋分野色，移石動云根。暫去還來此，幽期不負言。”題目的“幽”即“幽靜”之意，怎么幽靜？很少鄰居，只有詩人半夜來訪；鳥兒棲息樹上，小路長滿青草，園子荒蕪，小橋兩旁是田野，白云伴人行走。句句突出了“幽”。再看朱慶馀的《近試上張水部》：“洞房昨夜紅燭，待曉堂前拜舅姑。妝罷低聲問夫婿：‘畫眉深淺人時無？”假如不看題目，就會把這首詩理解為一位新娘子即將拜見公婆，擔心得不到公婆喜歡的情態狀寫，這樣就大錯特錯了。只有結合題目：近試上張水部——臨近考試寫給張水部(張籍)。才能領悟詩人用的是類比的手法，他是怕自己的文章不合主考官的意，就以新娘作比，希望得到張水部指點：“我這樣去應試行還是不行？入不入考官的法眼？”如不看題目，是理解不了這層深意的。

再次，在語文教學中，加強語言表達訓練。語言表達是學生學習語文綜合能力的表現，是語感訓練的重要途徑。語言表達分為書面語表達和口頭語表達兩種。書面語表達主要是指寫作文。張孝純先生有個建議：“作文時，要求學生在充分構思的基礎上邊寫、邊讀，寫完之后再認真讀幾遍，不順口、不順耳的地方要修改。”這就是訓練語感。既“上口”，又“入耳”，“說起來順當，聽起來不含糊”(葉圣陶語)，才是好文章。但是如果學生為作文而作文，為應付老師而作文，寫完就交給老師，順口不顧口，順耳不顧耳，根本不管，是難以操練出靈敏的語感的，寫作能力也難以得到提高。所以，在布置作文時，不能脫離學生的生活實踐，“心血來潮”地命題，這樣，學生會逐漸喪失表達的欲望與興趣。筆者在安排作文時，常常把學生全情投入并獲益匪淺的語文活動作為先導。例如，筆者喜歡用“辯論”去訓練學生。辯論是訓練邏輯思維、語言表達、激發寫作欲望、訓練議論的最好途徑。為了在辯論中取勝，學生會自覺地去思考自己的觀點，會多方尋找并篩選精當的論據，在辯論中有話可說，滔滔不絕，在置對方于啞口無言的境地時，所獲得的精神愉悅是難以言喻的。筆者曾組織過《中學生該不該出國留學》的辯論，辯論時，學生的論據精彩紛呈，而且還深入到中學生出國是否有利于愛國主義教育、是否有利于中西文化傳統碰撞的兩難境地的思考等。在熱辯之后，筆者往往要求他們寫一篇關于辯論的作文。這樣一來口頭表達、書面表達都得到了很好的鍛煉。

有人說，老師就像廚師，一樣的“食材”可以炒出不同的美食，高明的廚師烹出的佳肴讓人贊不絕口。同理，在進行語感訓練時，教師辦法多、有新意，學生才樂于接受，他們也才會在不知不覺中提高自己的語感能力。為了充分調動學生的積極性，應少用學生在靜態語境中“自說自話”的自主性陳述形式，例如口頭作文、演講等，而應該多采用動態的交際式的語境下的口語表達形式，設置能引起學生表達欲望的情境，使他們能夠饒有興趣、自由自在地說自己想說的話，在真誠表達自己的感情、意愿的過程中不知不覺又水到渠成地提高語感能力。

（責編 黃珍平）