中華出版源起

李英

提到中華出版，我們一般能用四個字來概括——源遠流長。我們的祖先在古代創造了輝煌的文明成就，留下了浩博的經典。上溯至甲骨文，再到之后的“書于竹帛、鏤于金石，琢于盤盂，傳遺后世子孫”者均可以算做出版。按照一般的理解，造紙術發明之后，特別是印刷術的出現之后，出版就正式誕生了，印刷術就是出版技術，印刷的書籍就是出版物。然而，這樣的理解并非完全準確。盡管出版活動確實已有數千年的歷史，但是出版這個詞語在中文世界的出現只有不到130年的歷史。簡單地說：日本人借用了漢語“出版”二字來翻譯英語單詞“PUBLISH”，之后，“出版”一詞傳回到中國，進而逐漸推廣使用。

中國人是何時開始借用、使用“出版”一詞的呢？據王益先生考證，中國最早使用“出版”一詞的人是黃遵憲。黃遵憲是中國近代著名的詩人、外交家、史學家和思想家。他在1879年與日本友人的筆談中使用了“出版”一詞。清末1895年，由廣州羊城富文齋書局刻印的《日本國志》，便是現存最早的印有“出版”二字的出版物。《日本國志》卷32《學術志》中介紹：明治五年，日本“仿西法設出板條例，著書者給以版權，許之專賣，于是士大夫多以著書謀利益者”。值得注意的是，這里用的是“出板”二字。許多學者撰文稱“出版”一詞最早在出現在1833年于廣州創辦的《東西洋考每月統記傳》中，并指出其序言中兩次使用了“出版”一詞。其中一段話是：“當文明幾乎在地球各處取得迅速進步并超越無知與謬誤之時，即使排斥異見的印度人也開始用他們自己的語言出版若干期刊，唯獨中國人卻一如既往，依然故我。”經過筆者的考證，此為誤解。當年郭實臘起草的創刊緣起是用的英文，并發表于英文刊物《中國叢報》（Chinese Repository）上。而這段將publish譯為出版的文字是由后人翻譯刊出的。

早期使用出版一詞的先驅還有梁啟超。1899年，他在日本為《自由書》寫序言時用到“出版”一詞：“人群之進化，莫要于思想自由、言論自由、出版自由。”清末作家李伯元在他19世紀末完成的《南亭筆記》卷十二中寫道：“非特新學家不能語言自由、出版自由，即舊學家亦不能語言自由、出版自由也。”現存最早的印本《南亭筆記》為1919年大東書局的石印本。

我們都知道印刷術是中國的四大發明，也因為如此，“印刷”這個詞匯古已有之。北宋沈括的《夢溪筆談》中就明確地說畢昇的活字方法：“常作二鐵板，一板印刷，一板已自布字”。印刷術在古代有多種傳統別稱：“付梓”“刻版”“雕版”“刻書”“鐫刻”“刊行”“印行”和“鐫梓”等。19世紀“西法東漸”之后，機械化的印刷技術中印版不再主要要用木版，而是相繼出現了鉛版、石版、化學方法等制作的印版，因而，書刊印制技術的革新逐漸聚焦到印版上。另外，新聞報紙的迅速流行，也使得“出書”這樣的詞匯日益落后。故此，“出版”一詞逐漸開始在日本應用。

在當時日本全面滲透的社會背景下，經過這些先鋒派中國文人的推廣，國家政府層面慢慢開始逐漸接受這個新詞。那么，清廷官方是從何時開始正式使用出版一詞的呢？

光緒三十二年（1906年），清廷的商部、巡警部、學部聯合頒布了《大清印刷物專律》。這是中國歷史上關于新聞出版的第一個專門法規，但是專律的頒布很低調，以至于當時的主流報刊都幾乎沒有刊載。專律的名稱本身就說明當時官方尚沒有完全接受現代意義上的“出版”的概念。“出版”這個詞還沒有成為政治語言。但是，專律中“出版”一詞出現了8處，其中有7處意義僅是“出”，相當于“印制（完成）”。這里的“出版”可用“印刷”或“印制”來替代。值得特別注意的是，專律中有7處用了“出販”一詞，而且有四個地方是“出販發行”連用。

“出版”開始成為法律和政治語言是在1914年12月北洋軍閥政府頒布的《出版法》。該法第一條規定：“用機械或印版及其他化學材料印刷之文書圖畫出版或散布者均為出版。”因此，1914年應是“出版”正式成為規范印制活動的法定語言的年份。其后，國民黨政府又相繼頒布《出版條例原則》《出版法》《修正出版法》和《修正出版法施行細則》等法令。

中國近代的出版機構，多稱“書局”“書社”“印書館”等。而現代中國的出版組織幾乎都以“出版社”來命名。造成這一歷史現象的原因是1921年9月人民出版社的創立。《新青年》雜志第九卷第五號上登載了《人民出版社通告》。這是中國最早以出版社命名的有組織和規模的書刊印制機構。該社在組織的名稱、形式和業務內容等方面都成為新中國出版業的楷模。與中國形成對照的現象是，日本的出版機構基本上不以“出版社”來稱呼，他們多以專有名詞命名，比如：小學館、集英社、講談社。 （作者單位系中國印刷博物館）