電視創(chuàng)作中的現(xiàn)代藝術意象

□劉頌陽 蔣茜茜 趙海云

在電視創(chuàng)作發(fā)展的幾十年里，通過不斷的探索，電視藝術逐漸從稚嫩走向成熟，因而誕生了諸多具有時代烙印和特征的現(xiàn)代藝術意象，以“鏡像”的方式選擇性地展示著現(xiàn)實生活。

電視創(chuàng)作中現(xiàn)代藝術意象的呈現(xiàn)方式

數(shù)字媒體時代，科學技術的發(fā)展、數(shù)字手段的日趨成熟，現(xiàn)代藝術意象在電視創(chuàng)作中的呈現(xiàn)方式不再單一。傳統(tǒng)藝術意象只是單純地依托約定俗成的具有一定情感認知的景物與實物，而現(xiàn)代藝術意象可以是具有實體意義的某一事物，也可以是僅僅有著象征意味的一個動作或者符號，亦或者可以是某種敘事手段或方式，也可以是某種情感營造。此時意象的表征范圍已經(jīng)被大幅地擴大，呈現(xiàn)方式也越來越多樣化，主要借助畫面構(gòu)圖、聲音烘托、敘事手法、情感營造等傳播介質(zhì)來傳情達意，表達思想。

畫面構(gòu)圖。畫面構(gòu)圖即是構(gòu)成電視屏幕視覺形象的各種元素及其組合方式。畫面語言訴諸直觀的電視屏幕形態(tài)，包括構(gòu)圖、光效、色彩、影調(diào)等多種語言元素，并通過綜合運用各種語言元素，以其不同的組合方式來傳達信息、抒發(fā)感情、表達觀念、塑造形象。通過畫面構(gòu)圖所形成的現(xiàn)代藝術意象直觀性強，具有造型性、運動性、時間性、連續(xù)性、融通性等基本特征，能夠給受眾最直接的印象，也為受眾更多地接受和認同，是現(xiàn)代藝術意象最為普遍和最基本的承載載體。

聲音烘托。聲音語言在電視藝術語言中擔負著十分重要的角色，聲畫合一是其最本質(zhì)的藝術特征。①電視藝術作品中的聲音語言包括人聲、音樂、音響以及無聲。人聲又包括解說、同期聲、心聲等，通常在電視劇中以主角的某種言論作為一種意象，代表現(xiàn)代社會的普遍潮流和價值取向。音樂更是電視創(chuàng)作中不可缺少的一個重要表現(xiàn)要素，運用主題曲、背景音樂、插曲等來渲染氛圍、烘托情感的 “聲音意象”，使劇作的視聽呈現(xiàn)更趨成熟。音響可以分為自然聲和模擬聲，其不僅具有傳遞自然信息的作用，更能夠承擔具有象征意義的特殊作用。而無聲語言在現(xiàn)代電視創(chuàng)作中也廣為應用，可以帶來情緒上的轉(zhuǎn)變，進而產(chǎn)生心理上的變化。

敘事手法。從創(chuàng)作手法上來看，敘事是人類文化發(fā)展的一種藝術傳播形態(tài)。影視劇敘事是該形態(tài)中具有特別意義的一類，在創(chuàng)作主體和接受主體相關聯(lián)的前提下，敘述什么和怎樣敘述是敘事本體及其美學價值的顯現(xiàn)。②當代電視創(chuàng)作對于敘事風格與表現(xiàn)手法以及題材的選取把握都有著全新的詮釋。在不斷探尋的發(fā)展過程中，特定的敘事風格與手法也會形成相對固定的創(chuàng)作模式，為同類電視劇創(chuàng)作提供“范本”，形成相對固定的意象，營造一定的意境，往往也能取得不錯的成效。

情感營造。在很多現(xiàn)代電視作品中，不乏可以看到“我們”自身的影子。生活中的故事、生活中的細節(jié)、生活中的情感等等，通過精巧的敘事和恰到好處的鋪陳，沖擊著受眾的視覺，更觸及心靈。“藝術源于生活又高于生活”這句話也是對電視藝術的經(jīng)典概括，通過對電視藝術作品的主動接受，很多受眾往往能夠從中得到相似的情感體驗，情緒跟隨作品中人物境遇的變化而變化。久而久之，形成相對穩(wěn)定的意象，人們對相似題材的電視作品也就有著相似的認知和共識。

現(xiàn)代藝術意象在電視創(chuàng)作中的運用

電視創(chuàng)作的類型多種多樣，有偶像劇、生活劇、古裝劇、穿越劇等等，不同類型的劇目也呈現(xiàn)著不同的共性和特征。現(xiàn)代藝術意象在不同類型的電視劇中也以不同的“樣貌”和方式呈現(xiàn)，在此選取幾個常用的現(xiàn)代藝術意象加以淺析，以例證現(xiàn)代藝術意象在電視創(chuàng)作中的運用。

城市意象。城市意象是由美國凱文·林奇對波士頓澤西城和洛杉磯等城市進行了周密的研究分析后，提出的一種城市規(guī)劃設計思想。通過實驗訪查，凱文·林奇提煉出居民所關注的共同主題，此時的空間意象逐漸聚合成為人們對環(huán)境的認知圖式，它想象性地存在于人們的頭腦中，并非一種實質(zhì)的存在。③

城市本來就是具有標簽意義的流動的藝術品，在千萬年的歷史激蕩中沉淀出具有獨特個性的不同面貌。江南水鄉(xiāng)溫婉旖旎，有的是古園樓閣、垂垂楊柳；都城北京，片片京話，四合院與胡同便是其最鮮明的特色……這些典型的城市意象正是在人類與城市發(fā)展的互動中積淀形成的。凱文·林奇曾經(jīng)說過：“在城市中每一個感官都會產(chǎn)生反應，綜合之后就成為印象。”由此認為城市意象是在認知主體接觸城市客體事物后，對感覺傳遞的表象信息進行加工，在思維空間中抽象成對城市的印象，于頭腦中留下記憶痕跡，用以喚起相對應想象的認知材料。城市意象的形成并不是隨意捏合即可成形的，它必須滿足兩個條件：一是本身具有高度的代表性，二是在較長一段時間內(nèi)得到公眾的認同。

近年來的電視作品中，代表空間的事物，比如胡同、弄堂、酒吧、咖啡廳等空間意象陸續(xù)出現(xiàn)在熒屏上，承載著創(chuàng)作者豐富的情感內(nèi)涵，代表著城市文化精神的意象。

四合院和胡同是北京的一大文化特色，曾經(jīng)有人將北京文化稱為“四合院文化”和“胡同文化”。民族傳統(tǒng)的安土重遷、守護家園的意識，使北京人對胡同與四合院有著不可言說的特殊感情。這兩者作為北京古老文化的載體，具有永恒的魅力。四合院是老北京典型的民宅模式，其建筑形式、結(jié)構(gòu)和格局所形成的居住環(huán)境給人以安全和諧之感，是和平、安詳、幸福生活的象征。由此，“胡同”“四合院”這一京味十足的詞語在北京人的生活辭典里已不僅僅是街巷的別稱，它早已超出了建筑符號本身的意義，是一種北京文化的象征、古都生活的承載。《四世同堂》《故都子民》《大馬路小胡同》《貧嘴張大民的幸福生活》《京都紀事》《雙城生活》等電視劇作品，都從平凡的視角表現(xiàn)了京城平民百姓的喜怒哀樂。

“酒吧”意象。在當代電視劇中，編劇、導演們毫不掩飾對于現(xiàn)代都市意象群的關注，酒吧、咖啡館、霓虹燈等頻頻出現(xiàn)在電視熒屏上。主創(chuàng)者意圖通過酒吧這一“心靈棲息地”，編織出當代小資充滿情調(diào)的精致生活以及青春一代的迷茫與追尋。

“酒吧”意象群充斥著小資情調(diào)，忽明忽暗的燈光流影、氤氳的樂聲，從電視劇作品中，受眾可以看到都市小資生活的精致以及他們所謂的品位與格調(diào)，了解到在都市逐漸興起發(fā)展的“小資文化”。電視劇《粉紅女郎》《男才女貌》《中國式離婚》《美女也愁嫁》中彌漫著的是各具特色的咖啡館、酒吧以及絢麗的霓虹燈。這里有著都市白領生活的真實再現(xiàn)，心靈棲息的場所，濃郁的小資情調(diào)，蓬勃的青春活力。同樣，酒吧還是個適宜表達人類隱秘生活狀態(tài)和情感的文化場景。在這里，個人可以自由釋放出對欲望的追逐，一些所謂的白領階層掩抑不住地透出莫名的迷茫與感傷。青春、物質(zhì)、金錢并非他們所缺乏的，但精神上的漂泊無依、迷茫憂郁卻讓他們苦苦尋覓，尋求解脫。

日常生活動作化意象。隨著社會的進步，人們逐漸習慣用一些動作代替日常生活的常用表達，臨別時揮揮手表示“再見”、招招手示意讓對方過來、把食指放在嘴邊表示“安靜”等等。簡明的動作在很多時候往往比語言更具有表現(xiàn)力，在對語言條件有限制的環(huán)境下更是突出，在電視創(chuàng)作中幾乎也都存在著動作化意象的印跡。這種符號已經(jīng)深入人們的日常生活之中，而電視作為日常生活的一面“鏡子”，自然將其很好地在電視作品中反映，其例子不勝枚舉。

電視藝術如今已經(jīng)成為大眾精神娛樂的消費主體，在人們的生活中有著舉足輕重的地位，可以說人們離不開電視。數(shù)字媒體時代傳播媒介的多樣化，也使電視藝術中現(xiàn)代藝術意象的表現(xiàn)形式呈現(xiàn)多樣化，不再像傳統(tǒng)藝術意象一樣簡單的只是物象的轉(zhuǎn)換。意象群是一個時代世界觀、價值觀的直觀反映，也是主流精神的承載載體。意象是各個藝術門類研究中經(jīng)久不衰的話題，人們過多地把眼光投射于傳統(tǒng)意象之中，而忽視了現(xiàn)代藝術意象的存在，這恰恰是現(xiàn)在藝術研究中所最需要的。

欄目責編：曾 鳴

注釋：①鄧 杰：《電視藝術論》，北京，中國攝影出版社，2003年版。

②溫麗君：《韓國影視劇中“意境”的營造對中國影視創(chuàng)作的啟示與比較》，長春，東北師范大學，2008。

③張夢晗：《中國當代電視劇影像中的城市意象》，蘇州，蘇州大學，2012。