從“精神走私”到“精神賄賂”

李向平

官場迷信與精神賄賂

前些日子，四川省委原副書記李春城被“開除黨籍、開除公職”，在其諸多違紀違規事件中，李春城濫用職權，重迷信、講風水、擺道場等事項令人側目震驚。“花費千萬，請風水先生做道場，安排道士做法驅邪”……再度引起人們的警覺。然而，在重迷信、講風水等方面，李春城絕不是第一個，也不會是最后一個。在中國官場，官員間迷信算命看相秘術、迷信風水改運改命的人不在少數；不少問題官員還在“邊貪腐、邊燒香”中尋求心理慰藉，乞求消災解難。

再者，內蒙古赤峰市原市長徐國元每收一筆贓款都要先放在“佛龕”下面，甚至進了監獄，也每日手捧佛經念誦。又如重慶人大常委會原副主任譚棲偉，同樣是迷信風水。早在2004年以前，由重慶渝中區、江北區進入南岸區，需經長江大橋鉆南橋頭隧道。譚棲偉為此大動一番腦筋，請來了幾個國際頂級風水先生為之“把脈”。最后在風水先生的建議之下，炸掉了擋風水的南橋頭隧道，譚的仕途升遷也大大改觀了。

所以，官場之迷信風波再起，又見波瀾，不知這是第幾波了；但是，本次波瀾卻有中心問題，那就是濫用職權進行封建迷信活動。一方面是貪腐盛行，一方面是迷信盛行。一方面是權力專斷，一方面是官員的精神走私。這種現象在基層官員中有之，在高層官員中也屢見不鮮。讓這些官員遇事就拜倒在泥菩薩的石榴裙下面的真正原因還是自身的能力不足，遇事無法處理、找不到解決問題的辦法而產生恐慌進而求神拜佛以求心理安慰。

迷信與貪腐的內在關系

很明顯，官場迷信波瀾的一個重大特點，就是“濫用職權大搞官場迷信”，即是那些手握公權和財權的官員，利用他們手中的權力，控制了當地的公共建設項目，對公共建設項目進行改造，強拆、強建、改換門庭，“造成國家財政資金損失”，最后是普遍造成了“一邊貪污腐敗，一邊燒香拜佛”的奇怪現象。

山東泰安市原市委書記胡建學曾被“大師”預測有當“大官”的命，但命里缺一座橋。于是，胡建學下令將正在建設中的國道改線，耗巨資在水庫上架起一座“岱湖橋”，寓意將自己“帶起來”。其后東窗事發，該橋則被稱為“逮胡橋”。河北省高邑縣原縣委書記崔欣元在政府辦公樓對面的街道中央安放了一架退役的戰斗機，寓意“升官發財”。結果，崔欣元落馬后，被當地百姓戲稱為“被戰斗機擊落”。被稱為“吸毒書記”的原云南省楚雄州委書記楊紅衛，聽信“風水大師”的話，認為城東的一座塔“鎮住了外來交流干部的官運”，決計要在水庫邊修建一座200多米高的觀音菩薩像，為此舉辦一個隆重的奠基儀式。媒體還曾報道，海南臨高縣政府大院曾將朝西的正門堵死，開了一扇南門。百姓反映，乃是曾有前任縣委書記因腐敗入獄，繼任者認為不吉利，因西門正對公安局和檢察院，好比“頭上頂了兩把槍”。結果，后任縣委書記陳創福亦因腐敗被查處。

“精神賄賂”的新特征

貪腐而迷信的官員，大多在公共建設項目上做“道場”。這就不是一般的傳統迷信活動。迷信者高官，大多是利用公共權力進行巫術活動，實際上就使公共權力迷信化、巫術化了，這才是官員信鬼神，危害巨大，影響惡劣的最大根源。

因此，官員帶頭搞封建迷信，不僅僅是助長了封建迷信，是對執政黨信仰的最大褻瀆，同時，他們更是助長了像李一、王林這樣的“大師”、“大仙”們的招搖撞騙行為。只是因為這些高級官員，能夠滿足大師、大仙們裝神弄鬼要大價錢的事情，難免拿公共利益做交易，墮入貪腐與迷信的陷阱。

大師大仙們看中了這些官員的身份，摸透了他們內地里走私的心思，于是乎，他們打著拯救生靈、逢兇化吉的旗號，干著詐騙錢物、撈取國家錢財的勾當，專揀一些官員喜歡聽、愿意聽的話說，往往是說到關鍵時刻就故弄玄虛、佯裝正經，來顯示自己的高明。為此，官員們非常樂意風水大師的安排與賄賂，將家里墳墓重修一新，做個道場花費千萬，其中，還有企業界樂意為此出資千百萬元。

如果說，這些陷入迷信的高級官員，是違背著黨紀國法，偷偷地信著、拜著，我把這種現象稱之為官場巫術中的“精神走私”現象，不信蒼生信鬼神，這只是官場巫術現象本質的一半；還有更加深層的另一半本質，卻是信仰者，即是對執政黨合法性的一種態度。該信的不信，不該信的偷偷信，這就是嚴重展現了這些高官的精神走私，已經背離了執政黨的合法性原則，私了自己的政治生命，非但迷信，而且是化公濟私的迷信方式，走進了精神能夠被賄賂的境地。首當其沖的即是，這些官員的迷信，毫無疑問地成為了他們精神被賄賂的主要方式，這才是迷信與貪腐成為一對孿生子的最深層的奧秘。

花公家的錢，請自家的神；接受了精神賄賂，拜成自己的神。人們只要睜眼看看，那些“風水官員”一紙令下，地方建筑便遭遇了盲拆重建，花國家財政的錢，大搞私人的風水。一位風水界人士告訴筆者：“這些官員的錢比較容易掙，因為能用公款報銷，花多少也不會心疼。”一些風水大師，為此還專門成立了皮包公司，以方便官員用公款支付“風水”費用。

精神走私，對于巫術與迷信的私下迷戀，從而就免不了私下交易，促使商人們為官員的精神走私頻頻埋單。正是精神層面的化公濟私，才有迷信層面的精神賄賂。

官員鬼神同被賄賂

俗話說，有錢能使鬼推磨，當下是，迷信能使官花錢。由于官場巫術的盛行，風水除了能讓迷信的官員心安之外，還逐漸成為官員與金錢間交往、溝通的一種媒介。風水迷信方式，構成了官場許多潛規則。官員看風水，商人來埋單：2012年，會展大王鄧鴻被約談，原因是李春城為家里老人遷墳，聘請風水先生做道場等花費千萬元，其中鄧鴻出資約300萬元。同時，利用風水顧問，官員插手工程招標。官員對于風水的相信，導致行賄者能夠投官員所好，以風水師的方式進行權力尋租。

一般而言，官員辦公樓和城市整改建筑，按理說應有聽證會、專家意見、項目評審等的監督，但風水建筑的頻頻出現，無疑就是官員一言堂、一把手工程，其權力不受制衡，雖然是精神走私，但卻是精神賄賂，促使公共權力缺乏監督、缺乏制衡，最好利用公權力為精神走私提供方便，促使那些大師大仙的精神賄賂成為現實，不但浪費公共資源，而且孳生腐敗種子。當鬼神被賄賂之際，實際上就是這些官員被賄賂之時。官員成為鬼神的隱喻，賄賂鬼神甚至不如賄賂官員。

所以，迷信的勸進與巫術的構成，表面上是精神行為，實際上也是一種官場賄賂，精神的賄賂行為，最后則是上升成為官方行為：人事安排還得請菩薩做主。

比如，原鐵道部部長、黨組書記劉志軍，迷信鬼神，長期在家燒香拜佛。除此之外，“鬼神”之手也被他帶入了政府工作安排之中，重要項目的開工竣工，他都會請“大師”選擇黃道吉日。早年間落馬的商業局長吳巖，局里股所長的人事安排，從不開黨組會，而是讓當事人，頭天到他家去拜菩薩，第二天再在全局職工大會上宣布。吳的社會朋友中，多半是道士；被選作股長的人，吳都要讓道士算命，看是否與自己相克。

不難發現，許多官員信奉迷信的一個重要原因是賄賂鬼神，希望那些神秘力量能為自己所用。一些腐敗官員則通過賄賂鬼神，為自己過去的劣跡尋求庇佑，為未來的飛黃騰達開路。

這種官場迷信，萌生于官場之中各級官員對其上司的供奉和迷信，大多源自于官場民主的缺失，在官場民主生活難以正常建構之時，迷信已儼然成為官場的“潛意識” 和“潛規則”。視野所及，人們常常看到，“666、777、888、999”一類的車牌，是官場首長的首選號碼；官職久未升遷，則會歸咎于長官辦公樓的“風水”不佳，于是在辦公樓附近埋下“鎮邪物”、“升官符”；名勝佛寺里，越來越多地成為了部分官員進香求神的寶地；即便是公共工程的開工剪彩或竣工典禮，大多要請風水大師擇吉日、選良辰，時間計算精確到某分某秒……

對此現象的批判，眾多議論不一而足。究其根本原因，我以為是“迷”在官場、“信”在權力，是一種社會權力的崇拜形式。只有在公共權力被私人化時，價值精神才會走私；偷偷地迷信與走私的精神，才有可能被那些大師大仙們所賄賂。如此觀之，構成精神賄賂的，何止是精神！問題出在風水，但禍根卻是他們手中的公共權力——他們手中不愿意承受制約的權力，能夠被私人化的權力與權力精神。

值得指出的是，公權領域如果具有民主機制，官場首長即便存有個人迷信，亦只能被視為個人的事情，無法進入公共權力領域。僅僅是因為官場首長手中握有公共權力，同時又因官場內的民主缺失，從而才可能使個人迷信、走私的精神，能夠化私為公，直接利用公共權力，接受精神賄賂，作祟于國計民生，最后還是權力行賄。就此可以說，貪腐不除，迷信不斷。

編輯：程新友 jcfycxy@sina.com