在皈依課堂生態中發揮正能量

周一貫

2012年7月，黨和國家領導人明確指出：推進生態文明建設，是涉及生產方式和生活方式根本性變革的戰略任務，必須把生態文明建設的理念、原則、目標等深刻融入和全面貫穿到我國經濟、政治、文化、社會建設的各方面和全過程。

確實，從“課改”到“改課”，生態文明建設也都是一個繞不開的話題。語文課堂的生態文明，更對當下嚴重存在的學生主體地位缺失、教師講述分析過度、學習實踐活動不足和學生生命活力消解等沉疴頑疾，提出了必須予以相應的矯治要求。

課堂生態文明的構建，核心是對自然與人的尊重，實現人與人、人與自然之間的和諧相處。課堂的自然性，在于它是一個為學生的學習而營造的特定空間，學生無疑是課堂的主人，教師只是作為一個組織者和引導者為學生的學習發展服務。為此，學生主體與課堂和教師的和諧相處，便成為課堂生態文明的重要內容，而“和美教學”正是對這種理想境界的不倦追求。

著名特級教師盛新鳳提出的“和美教學”理念，從本質上來說是對課堂教學生態的皈依和呵護。她所追求的“主客相生”“顯隱結合”“言意相諧”“雅俗共賞”“點面圓和”等，無不以一種統一、平衡的哲學觀來重構課堂的和諧生態，“美”即在“和”的適中、適度和適宜之中，在語文教學的教與學、師與生、講與練、讀與寫、言與意、導與行的聯結、平衡、協調之中。對語文課堂“和美”境界的追求，不僅只是對立統一的哲學思考，還應當有對重構課堂生態文明的思考。她在《三個忠告》一文的教學中，最值得稱道之處，也就是“和美”在皈依生態中發揮的“正能量”。

一、 知識點隱身于生態的和美導學之中

語文是有知識體系的，誰都不會否定，它決定了在語文教學的過程中必然會有許多知識點的落實問題。然而語文又是一種學習語言文字運用的綜合性、實踐性的課程，從根本上有別于其他由知識點結構而成的課程。這就要求語文知識點的落實必須和美地隱身于導學的全程之中。盛新鳳《三個忠告》的教學，其知識點的落實，就有著別具一格的“和美”身姿，頗有“隨風潛入夜，潤物細無聲”的格調。如她從自然地聊預習入手，而且不露痕跡地滲透了“忠告”的一詞多義（作名詞與作形容詞的區別），在隨意的抽讀檢查中，又順水行舟地學習了“卵”“巢”等生字；從“揩汗歇息”這個不常見的詞語中，技巧地抓住了“歇”與“休”“息”的細微區別；特別的是對“啊”在不同語境中的不同讀法，又在讀通課文的檢查中自然地落地生根……盛新鳳的這種善于讓知識點“軟著陸”的技巧，顯然源于她對語文課堂教學“和美”境界的參悟。這種知識點的落實，其特點就是不突兀、不割裂，在語文課堂生態的整體環境中自然地“落地生根”，從而有力地體現了她那“和美”理念的正能量。

二、 能力點滲透于生態的和美解讀之中

語文學習的是運用語言文字的能力，而這種能力則是通過學生的聽說讀寫活動來提升和體現。盛新鳳《三個忠告》一課，最令人矚目的一點，便是對聽說讀寫的解讀和應用，甚至提升到由課文的“三個忠告”引出了怎樣學語文的一個忠告，那就是她所說的“只有多聽、多說、多讀、多寫，才能學好語文”。在這個過程中，筆者以為特別值得我們關注的是在盛新鳳老師的課堂上能夠把能力訓練自然地融合成引導學生自主解讀，這是很值得肯定的。語文課文該由誰來解讀？課標指出，應當由學生自主解讀，尊重學生的獨特感悟和體驗，教師只做必要的組織引領，“不應以教師分析代替學生的閱讀實踐”，不應以模式化的解讀代替學生的體驗和思考。然而不幸的是，通常的課堂上，我們已習慣于由教師在預設時把自己的主觀解讀，設計成一步步講問的固定套路，展示給學生聽，而很少有機會給學生在自我的閱讀實踐中來自主解讀課文，獲得解讀能力。在《三個忠告》的教學過程中，盛老師化教為學，讓學生緊扣聽說讀寫的語文活動，實現自主解讀。聽：國王有沒有聽懂三個忠告？說：八哥的說話藝術妙在哪？讀：有感情地讀好八哥與國王的對話。寫：寫一寫國王羞愧時會想些什么？顯然，教師引導學生從這樣四個方面在走進課文中感悟，再走出課文來交流，便是一個十分有效的解讀過程。

三、 探索點融合于生態的和美爭辯之中

《語文課程標準》的實施，十分重要的一點是學生學習方式的改變，即由以往被動接受教師灌輸知識的學習方式，轉變為學生自主、合作、探究的學習方式。而探究點的落實，一般總是會在教材的重點、難點、疑點的糾結點上。于是，爭辯便自然地成了課堂探究的一種重要形態。在《三個忠告》的教學過程中，盛老師抓住了學生對八哥的不同評價，開展了辯論。學生中有說它是狡猾、撒謊、油嘴滑舌的，也有說它是勇敢、機敏、睿智的，一百個學生就有一百個不同的八哥形象，這很正常。盛老師抓住發展求異思維這點，讓學生把自己的理由說得頭頭是道，從而激發了學生敢于堅持獨立思考，善于說理論辯的生命活力。爭辯的過程就成了一個最有效的閱讀、傾聽、思考、分析和表達的實踐過程。爭辯使學生求同存異，不僅明晰了是非，而且提升了認識，最后獲得了和美的體驗。

四、 拓展點圓通于生態的和美運用之中

在語文教學過程中，課文只是一個“用件”。當然，“課本課本，一課之本”，在課堂教學中方面要以教材為基點，這個“用件”當然十分重要。但另一方面，我們又不能死抱課本不放，拘泥于從課本到課本的說教。這就要求必須讓教材為“教學”所用，既緊扣教材，又能適度超越教材，以拓展點去延伸學生的視界，豐富他們的想象。如在《三個忠告》中，教師抓住文末的一句話“國王聽了，羞愧得說不出話來”。讓學生思考后并寫下一段話，描述當時國王羞愧的心理活動，這就引導了學生必須用想象去豐富結尾：國王怎樣羞愧？他當時會想些什么，做些什么，說些什么？國王為什么羞愧？他哪些地方錯了？這說明了什么？由此可見，拓展點并非是空穴來風，而是教材的內涵張力，是合乎情理的延伸和豐富，與生本課堂的和美生態相融通，并成為其中有機的組成部分。

課堂是學生、教師、文本之間構成的無限可能的世界。追求和美永遠是一個過程，和美課堂當然也只有更和美，而沒有完美。教師在這堂課上由“三個忠告”到“一個忠告”，包括板書中將題目“三個忠告”改為“一個忠告”，從邏輯上來講是不恰當的。這是因為它們所屬范疇不同，“三個忠告”是關于為人處世的哲思，而“一個忠告”（聽說讀寫學語文）是關于語文學法導引的經驗。也就是說“一個忠告”不是生于“三個忠告”，不是由“三個忠告”發展而來，所以改題目是一種邏輯關系的紊亂。教師如果能夠對學生說：我從“三個忠告”中聯想到了關于學語文的“一個忠告”，這個忠告就是……并在課題后面補上“一個忠告”，會合理得多。

和美教學是對語文課堂生態文明境界的崇高追求，“和美”永遠在路上，在不斷的行進之中。應當說，這就是“和美教學”強大生命力之所在。endprint