大師的家風(fēng)

張光茫

春節(jié)期間，央視發(fā)起了“家風(fēng)”話題的采訪，引發(fā)了公眾的關(guān)注與熱議。不論是傳統(tǒng)的仁義禮智信，還是幽默的“妻管嚴(yán)”，每個家庭都用善意與正直影響著下一代。而現(xiàn)當(dāng)代大師的家風(fēng)，則會給我們帶來更多有益的啟發(fā)。

國學(xué)大師錢穆、錢鐘書等為代表的錢家的家風(fēng)，就是好讀書、重教育。有人問錢家為什么出那么多名人？科學(xué)家錢偉長戲說：“我們錢家人喜歡讀書，書讀多了容易當(dāng)官，當(dāng)官的容易出名。”這種好讀書的家學(xué)淵源相傳至今，錢玄同父子、錢均夫父子、錢穆叔侄、錢學(xué)熙父子等錢氏后代，都是勤奮好學(xué)的典范。

國學(xué)大師梁漱溟的家風(fēng)是直道而行。父親梁濟(jì)的“尸諫”影響了梁漱溟，成為最有警示性的家風(fēng)，那就是“道德理想和卓立精神”。梁漱溟因此一生都很少顧及自己，而是為國為民。可他并不薄情，相反，他對兩個兒子的教育可圈可點。他給兩個兒子取名培寬、培恕，因為“寬恕是我一生的自勉”。他的家教使得兒子在多災(zāi)多難的世紀(jì)得以平安度過，兩人在歷次運動中都沒有遭到太多磨難。

史學(xué)大師陳寅恪的家風(fēng)是篤定務(wù)實。陳家是書香門第，祖父陳寶箴21歲便中得舉人，他的文才、韜略和辦事能力，深為曾國藩所賞識，稱他為“海內(nèi)奇士也”。父親陳三立為光緒年間進(jìn)士，官拜吏部主事，以改革天下為己任。陳家重視后代的教育，開設(shè)家塾，延聘名師，使子孫很早就發(fā)蒙讀書。陳寅恪幼承家訓(xùn)，很早就把讀書同正心、立志與做人結(jié)合起來，在閱讀大量經(jīng)史著作的同時，儒家以仁為核心的倫理觀念，濡染了他幼小的心靈。這些成為他日后的立身之道和行為規(guī)范。

文學(xué)大師金庸的家風(fēng)，有臨危不懼、堅忍不拔、內(nèi)斂深沉的特點。金庸的政治評論大膽，觀察細(xì)微，語言準(zhǔn)確。但當(dāng)跟家庭切身利益相關(guān)時，家族中謹(jǐn)慎的一面立刻發(fā)揮作用。1951年，金庸的父親被當(dāng)?shù)卣?zhèn)壓。金庸在武俠小說里寫了很多身負(fù)殺父之仇的少年成長故事，從隱忍到為家門爭光，大約都有家族的遺傳。1981年鄧小平和金庸會談時，主動談起金父當(dāng)年被殺之事，說要“團(tuán)結(jié)起來向前看”。金庸點頭：“人入黃泉不能復(fù)生，算了吧！”后經(jīng)復(fù)查，確是冤案，遂由當(dāng)?shù)卣椒础＝鹩篂榇藢懶胖轮x。金庸的隱忍到了骨子里，甚至最后淡化至零至無。

當(dāng)代文學(xué)大師莫言的家風(fēng)，主要是重視學(xué)習(xí)，重視文化，也就是百姓常說的勤學(xué)上進(jìn)，與人為善。莫言說，家風(fēng)實際是社會、家庭、道德觀念最具體化的表現(xiàn)。我們中國大多數(shù)的家庭實際上是受中國儒家文化所熏陶的，也就是勤儉、節(jié)約、好學(xué)、上進(jìn)……這些構(gòu)成了家風(fēng)的基本內(nèi)容，家風(fēng)也是在與時俱進(jìn)，更加開放、自由、健康、向上，這說明傳統(tǒng)文化的根還在百姓心里。

而今，家風(fēng)是什么？面對央視記者的提問，每個被采訪者可謂是仁者見仁智者見智，孝順、和氣、不糊弄人、不干壞事，是中國老百姓眼里最樸素的家風(fēng)。不管社會如何變化，誠信、正直、勤奮等核心的價值觀念，應(yīng)被長久堅守，這是我們安身立命的根本。endprint