天穹作幕大地作臺 吹拉彈唱爭奇斗妍

摘要：河南省寶豐縣 “馬街書會”，是民間民俗說唱音樂文化的交易盛會，曲種繁多，規模壯觀，形成全國民間民俗的奇觀。2006年5月20日“馬街書會”被國務院正式公布為“第一批國家級非物質文化遺產”，2013年2月22日通過了“創世界最大規模民間曲藝活動紀錄”的認證。

關鍵詞：馬街書會 河南墜下 說唱音樂

馬街書會是全國曲藝行當的交易盛會，也是河南省的一張文化名牌，每年農歷正月十三到十五為書會的會期，十三日為書會正日，所以馬街書會又稱“十三會”， 屆時來自河南省內外的民間說唱藝人開上自家的農用三輪車，負鼓攜琴，來到馬街，說書亮藝，河南墜子、曲子、琴書等曲種應有盡有，規模壯觀，形成全國民間民俗的的奇觀。

“馬街書會”歷史悠久，據馬街廣嚴寺記載，從元朝延綿至今已有700年的歷史，明、清時代是馬街書會最繁榮的時期。 “書會最興盛的年景應該是在清同治二年，當時為了弄清有多少藝人來馬街趕會，擔任書會會首的司士選吩咐會上的管事在火神廟的香案上放一個大斗，讓來說書的藝人都到火神廟里進香錢，規定一個人只能丟一個銅錢，不準多丟，也不準少丟。散會后一數，整整有兩串七銅錢，也就是說當年到會的說書藝人是兩千七百多人。”①新中國成立后，曲藝演員被組織起來加入了新的演出團體，馬街書會也出現了繁榮景象，1956年后曲藝團體逐漸減少，但市場的不景氣，曲藝團體的解散，并沒影響馬街書會的旺盛，甚至文革時期馬街書會也只是寥落并沒停止，20世紀80--90年代馬街書會又迎來了他的輝煌時期，據寶豐縣文化館每年的到會藝人登記表顯示：1996年到會610攤1800名藝人，但是到了2005年，到會僅有82攤，藝人不足500人，大部分藝人因生活困難紛紛改行，年輕人更不愿學習，曲藝市場逐漸萎縮。為保護和傳承發展馬街書會，使其再現原生態風貌， 2012年，寶豐縣委、縣政府決定建設馬街書會曲藝文化園，通過一年多的積極努力，建成了書會主體廣場及名人雕塑苑、中華曲藝展覽館等。筆者2012、2013、2014連續三年到馬街現場考察，看到書會人山人海，說書聲、唱戲聲不絕于耳，很多藝人為了十三到會提前幾天就開始準備，為了省一晚上的旅店錢頭天晚上幾乎一夜不睡，十三一大早趕到，下午就又收攤離去，實在趕不回去就到“恩人”張滿堂那住一晚，61歲的張滿堂是馬街村的普通村民，在馬街申遺成功之前，書會最低迷之時，自己騎自行車到處尋找當年到馬街的說書藝人，2005年自費在自家菜地里蓋了六間簡易瓦房為藝人們遮風擋雨，遠道而來的說書藝人，沒錢住旅社的可以在這里免費睡地打鋪，也可在這吃上一碗免費的熱飯。之后又成立了馬街書會研究會，現任馬街書會研究會會長，每年的書會上張會長要免費招待沒地方吃住的民間藝人，又要忙著給他們照像錄音，尤其是對那些年長的說書藝人更是忙前忙后，怕他們今年來了明年也許就來不了，一些好曲子就會流失。多少年來張會長憑著對家鄉的熱愛，對家鄉民俗的滿腔熱情，為了民族民間的事業，任勞任怨，默默奉獻，毫無怨言，他自費為藝人們建的房子也成了藝人們的家。其實在馬街還有些向張會長一樣的熱心人，“馬街人不過春節過十三”這句俗語是對熱心的馬街人的真實寫照，每年十三前兩天馬街村民就忙著收拾庭院，迎接馬街書會的到來，有的家庭還會為藝人收拾床鋪，準備飯菜。看到為民間、民俗藝術事業無私奉獻的執著村民，看到在如此簡陋的環境里睡地打鋪遠道而來的說書藝人，著實讓人為之感嘆、敬佩。

有著濃厚文化底蘊及獨特民間藝術表演魅力的馬街書會上，最受歡迎的是“河南墜子”，河南墜子也是中國流行最廣的曲藝形式之一，主要以小鼓三弦改制的墜胡伴奏，墜子有單人獨角，腳上綁一擊槌擊節， 自拉自唱；也有二人組合一人持簡板擊節演唱，一人拉墜胡伴奏，也有多人合作配合默契。墜子的演唱特點是內容簡捷明快，演唱技巧傳神幽默，通俗易懂，唱的酣暢聽的過癮。

2013年正月十三，在創世界最大規模民間曲藝活動紀錄認證的現場，中國曲藝家協會名譽主席著名曲藝表演藝術家劉蘭芳，講述的《岳飛傳》鏗鏘豪放，昂揚激越，博得觀眾陣陣掌聲；河南墜子書棚的演唱音域寬廣，行腔韻味十足，另人陶醉；其他書棚的曲種演唱也個個挺拔豪爽，樸實無華，根據世界紀錄認證組織的要求，創世界最大規模民間曲藝活動紀錄通過認證。

2014年據統計書棚326，藝人1562人，趕會的群眾近30萬，且2014年的書會與往年有所不同，會場仍在馬街村的麥地里舉行，但會場已不像往年雜亂無章，會場劃分井然有序，分幫扶藝人表演區、民間藝人散演區、公共服務區和商貿區等，并將表演區與商貿區隔開。書會上還安排了曲藝展覽館開館儀式、和書狀元的評選活動；十三晚全國“牡丹獎”節目的演出更是掌聲雷動，叫好聲不絕于耳；青少年優秀曲藝節目展演也不甘示弱，現場鼓弦齊鳴、人頭攢動，小演員們唱的酣暢淋漓，觀眾也聽得如癡如醉；在幫扶藝人區為書寫不出去的藝人發放路費，并幫助聯系下鄉演出等活動，形式豐富多彩，令人大飽眼福，不虛此行。馬街書會作為一個民族民間文化的活化石，成為這一研究主題的熱點課題之一。收索中國期刊網可看到很多有關馬街書會的文章，其中1994-2003年10年間共23篇， 2007-2013年7年間每年的論文數量都達到20篇以上之多。這充分說明“馬街書會”的研究價值和其在當今民族民間傳統文化主題研究中的重要地位。隨著申遺的成功，各級政府的重視，和各界仁人志士的不懈努力，相信馬街書會定能成為民間藝人展示自我的永不落幕農民文化盛會。

基金項目：

此文為河南省省政府決策招標課題省級研究項目《河南優化對外開放環境研究——以河南寶豐馬街書會為例》的相關成果，項目編號：2013B197。

注釋：

①王青華：《馬街書會的歷史、現狀與未來》，《華中師范大學》，2005年，第12頁。

作者簡介：

張雪蓮，女，副教授，碩士研究生，畢業于華南師范大學音樂學院，研究方向：聲樂教育，現任教于河南職業技術學院音樂學院。endprint