數(shù)字時代影視藝術(shù)的源與流

孫亞光

電視自誕生以來，便一直與電影存在競爭。關(guān)于電影藝術(shù)與電視藝術(shù)的源流問題，在學(xué)術(shù)界和影視界也是各執(zhí)己見，爭論不休，而對于這個話題的不同理解在很大程度上影響著影視藝術(shù)的創(chuàng)作生產(chǎn)過程。在筆者看來，電影藝術(shù)與電視藝術(shù)之間雖有許多差異性，但這種差異并非原則上的不同，二者最核心的共性是一樣的，本質(zhì)上歸屬于同一藝術(shù)門類。與此同時，影視藝術(shù)是藝術(shù)與科技結(jié)合的產(chǎn)物，在某種程度上，科技因素決定了影視不同于傳統(tǒng)藝術(shù)的美學(xué)特性。當下，在數(shù)字化生存的現(xiàn)狀和趨勢中，影視藝術(shù)間的技術(shù)界限越來越小，直至合一，而影視藝術(shù)在技術(shù)層面的趨同，也會帶來其在藝術(shù)層面的趨同。

一、影視藝術(shù)之概念界定

電影藝術(shù)是以現(xiàn)代科技為手段，從純粹的視覺藝術(shù)演變?yōu)橐暵犓囆g(shù)，以聲音和視覺形象為媒介來表現(xiàn)現(xiàn)實生活、思想感情、視覺奇觀等各種內(nèi)容的藝術(shù)。電視藝術(shù)是以電子技術(shù)為傳播手段，以聲畫造型為傳播方式，運用藝術(shù)的思維審美，把握和表現(xiàn)客觀世界，通過塑造鮮明的屏幕形象，達到以情感人為目的屏幕藝術(shù)形態(tài)。本文中的電影、電視藝術(shù)特指電影故事片和電視劇。

二、電影、電視藝術(shù)同宗同源

從電影藝術(shù)和電視藝術(shù)的發(fā)展過程不難看出，它們有著極具近緣的共同基本特性，猶如一母所出的雙胞胎姊妹，二者都是通過畫面與聲音的配合，在特定的多維時空中塑造最直觀視聽形象的高度綜合性藝術(shù)。本質(zhì)上的共同點，說明電影藝術(shù)與電視藝術(shù)歸屬于同一藝術(shù)門類。

第一，在藝術(shù)元素及表現(xiàn)技法的運用上，二者存在共同之處

每一門藝術(shù)都有自己獨特的表現(xiàn)元素或藝術(shù)語言，電影、電視藝術(shù)的獨特表現(xiàn)元素就是視聽語言，它們都是“視覺”和“聽覺”相輔相成的藝術(shù)形式，都通過具體的活動畫面塑造形象，反映生活，表達思想觀點，并都以色彩、光線、音響、造型等作為語言要素。同時，電影、電視藝術(shù)在長鏡頭和“蒙太奇”手法的使用技巧上也是基本一致的。

第二，在拍攝工具及放映方式上，二者存在共同之處

電影故事片在拍攝過程中使用的是攝影機，而電視劇的拍攝使用的是攝像機，從技術(shù)層面上講，這兩種設(shè)備是大同小異的。另外，電影、電視藝術(shù)在攝制完成后都需要通過一定的屏幕空間播放，電影藝術(shù)是通過銀幕放映而實現(xiàn)的，電視藝術(shù)的表達則在熒屏上進行，這兩種放映載體實質(zhì)上均屬于屏幕空間的類型。

第三，在美學(xué)特征上，二者存在共同之處

電影、電視藝術(shù)都是綜合性的藝術(shù)，二者都以極大的包容性兼收了包括視聽在內(nèi)多種形式的藝術(shù)元素；同時，二者又均屬視像藝術(shù)范疇，均通過在屏幕空間上塑造具體生動的影像或視像畫面來反映生活，表現(xiàn)藝術(shù)，它們都努力使用各種手段追求逼真性，力圖達到以假亂真的效果；影視藝術(shù)又都是動態(tài)藝術(shù)，在表現(xiàn)功能上要訴諸感官，力求將人們的視覺感官充分調(diào)動起來。

三、電視藝術(shù)相較電影藝術(shù)更具完備性

從產(chǎn)生的先后順序上看，電影藝術(shù)先于電視藝術(shù)，同時，電影藝術(shù)的發(fā)展建立在電影膠片、感光乳劑、光學(xué)鏡頭等工業(yè)社會技術(shù)創(chuàng)造基礎(chǔ)之上，而電視藝術(shù)的發(fā)展建立在后工業(yè)社會技術(shù)創(chuàng)造的基礎(chǔ)之上。電影、電視藝術(shù)雖歸屬于同一藝術(shù)門類，但電視藝術(shù)突飛猛進的發(fā)展，在很大程度上彌補了電影藝術(shù)的諸多缺憾，顯示出較之電影藝術(shù)更高階段上的完備性，承擔起電影所未竟的綜合文化性使命。

首先，在制作方面，電視磁帶可以當場保留被攝畫面，并對畫面效果進行當場檢視

電視藝術(shù)可以采取前期拍攝、后期編輯的ENG方式，多機拍攝、即時編輯的EFP方式，甚至這兩種方式合成的演播方式；同時，“電子數(shù)字特技”也使電視藝術(shù)對現(xiàn)實世界中不存在的活動影像進行隨心所欲表現(xiàn)成為可能。這相對于膠片電影而言，無疑具有更高的自由度及更強的表現(xiàn)力，滿足了人們在電影藝術(shù)中所無法獲得的觀影理想。

其次，在傳播方面，電視藝術(shù)具有容量和時空上的更大自由

無線電技術(shù)在傳播速度、傳播范圍方面的優(yōu)勢，有線技術(shù)在頻道覆蓋、選擇方面的優(yōu)勢，統(tǒng)統(tǒng)集于電視藝術(shù)一身。由此，電視藝術(shù)便可以跨越地域與國界的限制，并通過內(nèi)容上的多樣性與可選擇性，滿足人們在電影院所無法獲得的視聽自由與視聽享受。

最后，在觀賞方面，困擾電影藝術(shù)的雅俗共賞，在電視藝術(shù)的雅俗分賞和雅俗共存中得以實現(xiàn)

對于電影藝術(shù)而言，較大規(guī)模的集體觀賞限制著人們對雅、俗的選擇范圍，其商品屬性又阻礙著雅俗共存的實現(xiàn)。而電視藝術(shù)則使雅俗共賞這一理想狀態(tài)得以實現(xiàn)，人們可以根據(jù)自我的審美趣味去選擇觀賞內(nèi)容，不僅增強了觀眾的自主性，還使各種層次和風(fēng)格的視聽產(chǎn)品得以發(fā)展，視聽藝術(shù)得以繁榮。

四、影視藝術(shù)走向數(shù)字化合一

隨著數(shù)字化技術(shù)的飛速發(fā)展，影視藝術(shù)之間的差別越來越小，界限越來越模糊。當下，影視藝術(shù)的技術(shù)界限呈現(xiàn)出合一的趨勢——通用的數(shù)字拍攝設(shè)備、存儲設(shè)備、放映設(shè)備。

影視藝術(shù)在播映環(huán)境間的區(qū)別也在逐步縮小。如今，電影院的前排座位距離銀幕并不是很遠，從某種程度上講，這樣的播映環(huán)境在家中也可以實現(xiàn)。比如，在一個幾十平方米的客廳中安裝一個投影設(shè)備，在一面墻上安裝銀幕，我們坐在另一面墻下進行觀影，如果再裝上較好的音響設(shè)備，并在墻壁上做好隔音，便可以足不出戶地享受小銀幕電影的效果。盡管清晰度問題還有待進一步解決，但不得不說，從播映環(huán)境上看，影視藝術(shù)已無本質(zhì)差別。而進一步考慮，影視藝術(shù)在投資大小、篇幅長短、制作時間等方面的界限也將越來越模糊。

影視藝術(shù)在技術(shù)層面的趨同也會帶來其在藝術(shù)層面的趨同。影視藝術(shù)作為藝術(shù)發(fā)展過程中的自然類別，是從物質(zhì)載體分類的結(jié)果。當技術(shù)的發(fā)展使影視藝術(shù)的符號載體和物質(zhì)載體同一時，即使播映環(huán)境的區(qū)別始終存在，電影、電視藝術(shù)也將趨向合流。到那時，電影故事片和電視劇或許可以被統(tǒng)稱為“影視劇”。

然而，物質(zhì)載體的變換并不會使藝術(shù)本身得以消亡，影視藝術(shù)亦是如此。即便影視合流，高科技的數(shù)字技術(shù)為我們創(chuàng)造出了更為經(jīng)濟實用的攝錄、存儲、播映設(shè)備，而淘汰掉了現(xiàn)存的電影膠片與電視模擬磁帶，這也只是影視藝術(shù)物質(zhì)載體的涅槃過程，它不僅不會消滅影視藝術(shù)本身，還會給影視藝術(shù)帶來更為輝煌的生命。■

（作者系遼寧大學(xué)新聞學(xué)專業(yè)碩士研究生）