“三愛”教育的理論透視

劉建軍

“三愛”教育是根據習近平總書記對少年兒童的談話而提出來的。2013年“六一”兒童節前夕，總書記來到北京市新建的少年宮，同來自全國各地的1600多名少年兒童一起參加“快樂童年放飛希望”主題隊日活動，并向全國少年兒童祝賀節日。在與孩子們的交談中，習近平總書記向他們提出了“愛學習、愛勞動、愛祖國”的希望和要求。他說：“少年兒童從小就要立志向、有夢想，愛學習、愛勞動、愛祖國，德智體美全面發展，長大后做對祖國建設有用的人才?！睘樨瀼亓暯娇倳浀恼勗捑?，落實立德樹人的根本任務，教育部黨組決定從2013年秋季開學起，在全國各級各類學校深入開展“愛學習、愛勞動、愛祖國”教育。這就是“三愛”教育的來歷。那么這一教育具有什么樣的思想內涵和重大意義呢？這就需要我們從理論上做出分析考察。

一、“三愛”教育來自歷史的積淀

習近平總書記向少年兒童提出“三愛”要求，我想這不是偶然的，更不是一時的心血來潮。愛學習、愛勞動、愛祖國，這是我們中華民族、我們黨和國家傳統價值觀的重要內容。表面看來“三愛”要求十分簡單，但它卻是以深厚的歷史文化積淀為基礎的。

首先，“三愛”是中華民族傳統美德的重要方面。我國傳統文化中雖然沒有“三愛”這種特定的提法，但崇尚學習、熱愛勞動、報效國家卻是中華民族的傳統美德，是傳統文化和傳統價值觀中的核心內容?！墩撜Z》是傳統文化最核心的經典，它的第一句話就是“子曰：學而時習之，不亦樂乎？”孔夫子本人也是好學不倦，發憤忘食，樂以忘憂。兩千多年來，孔子的格言塑造了中國人尊師、重教、愛學習的民族性格。在中國人看來，“學習改變命運”是天經地義的，這實在比“知識就是力量”還要深刻有力。中國學生普遍勤奮好學，有很強的求知欲，得到當今各國教育界的普遍認可，這是與傳統文化的熏陶分不開的。愛勞動是我們的傳統美德，中國人的勤勞也是世界聞名。在中國人看來，勞動創造財富，勤勞可以發家，是萬古不移的真理。在以“八榮八恥”為主要內容的社會主義榮辱觀中，就包含有“以辛勤勞動為榮，以好逸惡勞為恥”這一很重要的內容，這無疑也是來自我們傳統文化的饋贈。至于愛國，那就更不用說了。中華民族精神的核心就是愛國，正是這種愛國主義使中華文明綿延不絕，中華民族繁榮昌盛。中國人不論走到哪里，不論落戶何方，都在內心深處有對祖國的深深眷戀。

其次，“三愛”是中國共產黨人歷來所倡導和奉行的觀念。中國共產黨是馬克思主義與中國工人運動相結合的產物，中國共產黨人的價值觀來自馬克思主義的科學理論和中華民族優秀的傳統文化。尊重知識、追求真理，是馬克思主義的精神傳統；尊重勞動、注重實踐，是馬克思主義的價值取向。馬克思主義是積極進取的學說，它強調人在世界上不是消極被動的，而是可以能動地認識世界和改造世界，而這正是“愛學習”“愛勞動”最深刻的理論依據?！皭蹖W習”體現的是認識世界，“愛勞動”體現的是改造世界。馬克思主義的經典作家，我們黨的領袖人物，都不僅是政治家和革命家，而且是好學深思的思想家和理論家。馬克思自稱“吃書的機器”，恩格斯被譽為“活的《百科全書》”，列寧在艱苦環境中苦讀，毛澤東終生手不釋卷，所有這些，都為我們樹立了學習的榜樣。

馬克思主義作為剛健有為的學說，不僅強調認識世界，更強調改造世界，因而它十分注重實踐活動，強調勞動實踐的意義。恩格斯說：“勞動創造了人本身。”認為人類之所以能夠從猿類進化脫胎而來，關鍵的因素是人類的勞動。而正是人類的勞動，特別是物質生產勞動，推動著人類社會不斷進步。正因為如此，共產黨人強調勞動的重要，注重保護勞動人民的利益。在愛國問題上，馬克思主義雖然強調國際主義，反對狹隘的愛國主義和民族主義，但并不反對愛國本身，而是主張把愛國主義和社會主義結合起來，并突出強調熱愛社會主義祖國。

再次，“三愛”也是新中國成立以來所倡導和形成的社會風尚。新中國成立之初，有臨時憲法之稱的《中國人民政治協商會議共同綱領》明確提出，愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學、愛護公共財物是全體中國國民的公德。后來這“五愛”正式寫入中華人民共和國憲法。1982年《中華人民共和國憲法》第二十四條規定，國家提倡愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學、愛社會主義的公德?！拔鍚邸钡闹匾饬x，不僅在于它提出了全體國民的公德，更在于它標志著建國后中國共產黨人話語轉換的開始，即從殘酷的革命斗爭環境中的“恨”的話語，轉向和平建設年代的“愛”的話語。

在中國共產黨領導人民進行革命斗爭的過程中，在階級解放和民族解放的大搏斗中，“階級仇”“民族恨”曾是斗爭的強大動力。盡管這種“仇”和“恨”作為一種現實壓迫的情緒反應不是憑空出現的，而且它背后也反映出人民群眾對生命的熱愛、對正義的執著。但是在戰爭環境中我們黨畢竟不能一口氣連說五個“愛”，而新中國成立后，歷史翻開新的一頁，我們要生活在和平建設和充滿友愛的社會環境中，于是，“五愛”出現了。從這個意義上講，它體現的正是“愛的倫理”?！拔鍚邸苯逃龑τ谛纬缮鐣髁x新風尚是非常重要的，它貫徹在全國各行業的教育中，特別是在學校德育中得到全面體現。改革開放以來，我們接續上“五愛”的傳統，并在新的歷史條件下發揚光大。習近平總書記提出的“三愛”，正是體現了社會發展的這一必然要求?！叭龕邸迸c“五愛”是相通的，后者包含了前者，而前者是后者的濃縮。

二、“三愛”教育具有鮮明的時代內涵

“三愛”教育的提出，并不是歷史的簡單翻版，而是根據新的時代條件和需要所提出的新要求，具有鮮明的時代內涵和時代特征。

首先，“三愛”是在當今時代條件下提出來的，具有新的時代內涵。當今時代，世界科技飛速發展，經濟社會發展日新月異，全球化和信息化成為現實。在這樣的時代條件下，學習、勞動、祖國的意義和含義產生了新的變化，學習方式、勞動方式以及愛國方式也發生了大的改變。這些都會在“三愛”及其教育中得到反映和體現。

就學習而言，現在人類的知識呈爆炸式增長，人們已經生活在知識的海洋之中?，F代科學技術的發展為人們的學習提供了優越的條件和工具，尤其是互聯網的飛速發展，已經成為人們學習知識不可缺少的途徑，在這樣的情況下，學習不僅是吸取知識和積累知識，而是更加注重思考和想象，注重對知識的掌握和駕馭，注重培養自己的創造力，提高分析問題和解決問題的能力。在少年宮的主題隊日活動中，習近平總書記對孩子們說：“想象力、創造力從哪里來？要從刻苦的學習中來。知識越學越多，知識越多越好，你們要像海綿吸水一樣學習知識。既勤學書本知識，又多學課外知識，還要勤于思考，多想想，多問問，這樣就能培養自己的創造精神。”

習近平總書記強調了勞動的重要。在植物農作區，他觀看了孩子們的勞作，并對孩子們說：“生活靠勞動創造，人生也靠勞動創造。你們從小就要樹立勞動光榮的觀念，自己的事自己做，他人的事幫著做，公益的事爭著做，通過勞動播種希望、收獲果實，也通過勞動磨煉意志、鍛煉自己?！边@段話可看作是習近平總書記對“愛勞動”的正面闡釋。當然，他在這里不可能講得太深，也不可能展開講解勞動在當代條件下發生的變化。其實，當今時代人類勞動的方式已經非常多樣化，體力勞動和腦力勞動的界限也不像以往那樣分明。以前，我們講勞動時主要指體力勞動，而且是物質生產領域中的體力勞動，即工業勞動和農業勞動?，F在我們的視野大多了，看到腦力勞動越來越重要，看到體力勞動與腦力勞動的結合，看到生產勞動之外的家務勞動、管理勞動、服務勞動、公益勞動等勞動形式。當然，也要看到體力勞動在現今時代所具有的新意義，而不因為腦力勞動的發達而鄙薄體力勞動，看不起普通的體力勞動者。尤其對在校的學生來說，參加一定的體力勞動鍛煉和體驗，于身心的成長是非常有益的。

對于愛祖國，環境變化就更大?，F在世界已經進入經濟全球化的時代，全球化趨勢對民族國家產生很大的沖擊，有一些國家間組織和非政府組織分享了一些國家的傳統權力，民族的成員也可以工作和生活在不同的國家和地區，包含現在的一些孩子，將來也可能去國外學習和工作。在這樣的情況下，愛國的觀念和行為也會發相應的變化，變得更加開放，也變得更加理性。愛國主義不是狹隘的，而是開放的；愛國不是狂熱的行為，而是理性的行為，今天的愛國主義要講這樣的道理。當然，也要告訴孩子們，以全球化為借口而完全否定愛國的意義，也是完全錯誤的。

其次，“三愛”是在改革開放和現代化建設發展到一定階段時提出來的，具有鮮明的改革開放的時代氣息。改革開放以來，我們黨和國家一直在強調新時期的愛國主義，強調“講學習”，強調“尊重勞動”，改革開放的偉大成果就是全國人民不斷學習、工作和創新的產物。特別是近年來，我們正在建設全民學習、終身學習的學習型社會，各種學習型組織不斷涌現，而黨的建設也提出了學習型政黨的目標。同時，我們黨也一再強調要尊重勞動，尊重創造。在提出“三愛”之前的一個月，即2013年“五一”節前夕，習近平總書記在全國總工會同全國勞動模范座談時，對勞動的意義作了全面深刻的闡述。他指出：“必須堅持崇尚勞動、造福勞動者。勞動是財富的源泉，也是幸福的源泉。人世間的美好夢想，只有通過誠實勞動才能實現；發展中的各種難題，只有通過誠實勞動才能破解；生命里的一切輝煌，只有通過誠實勞動才能鑄就。勞動創造了中華民族，造就了中華民族的輝煌歷史，也必將創造出中華民族的光明未來?！磺谔煜聼o難事。必須牢固樹立勞動最光榮、勞動最崇高、勞動最偉大、勞動最美麗的觀念，讓全體人民進一步煥發勞動熱情、釋放創造潛能，通過勞動創造更加美好的生活?！边@段話體現了黨的新一代領導人的勞動觀念，是對“愛勞動”的深刻詮釋。這些都凝結在“三愛”教育之中了。

再次，“三愛”教育與當前在全社會弘揚和培養社會主義核心價值觀的要求是一致的。在“三愛”教育提出的半年后，在2013年12月，中共中央辦公廳印發了《關于弘揚和培養社會主義核心價值觀的意見》，隨即在全國開展了社會主義核心價值觀教育活動。在這樣的形勢下，推動全國各級各類學校進一步開展“三愛”教育活動，就必須把它與核心價值觀教育活動結合起來。事實上，“三愛”教育并不是社會主義核心價值觀教育之外的某種教育活動，而恰恰是社會主義核心價值觀教育在學校教育過程中的生動體現，是向青少年兒童進行社會主義核心價值觀教育的一部分。從內容上看，“三愛”的要求已明確包含在二十四個字的社會主義核心價值觀表述之中。在“富強、民主、文明、和諧；自由、平等、公正、法治；愛國、敬業、誠信、友善”中，“愛學習”主要包含在“文明”的理念中，“愛勞動”包含在“敬業”的理念中，而“愛祖國”同“愛國”是一回事?？梢?，在全社會弘揚和培育社會主義核心價值觀的背景下，開展“三愛”教育具有新的意義和新的要求，它是教育領域弘揚和培育社會主義核心價值觀的具體而生動的體現。

三、“三愛”教育體現學校育人特色

從“三愛”的內容來看，它無疑適應于所有的人，也適應于各行各業。但是，“三愛”教育卻并不是某種泛化的面向全國所有人的教育活動，而只是在教育領域，特別是在學校進行的教育實踐活動。“三愛”教育面向各級各類學校的廣大青少年兒童，具有自身鮮明的特色。必須結合青少年兒童的實際和各級各類學校的實際，開展“三愛”教育活動。

首先，“三愛”是習近平總書記向全國少年兒童提出的希望和要求。從“三愛”提出的語境來說，是總書記在兒童節前夕向少年兒童提出的。他不僅向孩子們提出了“愛學習、愛勞動、愛祖國”的要求，而且在與孩子們互動中，對愛學習和愛勞動作了解釋。從“三愛”的內容上看，也具有面向少年兒童的特色。“三愛”的內容是基礎性的，是高度簡明的，這正是切合了少年兒童的特點。

需要指出的是，習近平總書記提出的“三愛”并不只是三個詞而已，而是完整的一句話：“少年兒童從小就要立志向、有夢想，愛學習、愛勞動、愛祖國，德智體美全面發展，長大后做對祖國建設有用的人才?！边@句話以“少年兒童”為對象，內容包括三個方面：一是要求他們“立志向”“有夢想”，這是基礎和前提；二是要求他們“愛學習、愛勞動、愛祖國”，這是主要內容；三是希望他們“德智體美全面發展”，這是指他們的近期目標；四是希望他們“長大后做對祖國建設有用的人才”，這是他們的遠期目標。在開展“三愛”教育時，要注意全面理解習近平總書記的講話精神和“三愛”的要求。

其次，“三愛”教育是中共教育部黨組為各級各類學校作出的工作部署。中共教育部黨組在《關于在全國各級各類學校深入開展“愛學習、愛勞動、愛祖國”教育的意見》中，對開展“三愛”教育活動作了全面的部署。要求充分認識開展“三愛”教育的重要意義，并提出一系列明確的工作思路，如將“三愛”教育納入課堂教學中，廣泛組織“三愛”主題宣講活動，以“三愛”教育引領校園文化建設，把“三愛”教育貫穿于社會實踐活動中，將“三愛”教育與入學教育結合起來，在不斷優化教育評價標準中體現“三愛”教育的要求，以及深入開展“三愛”教育專題研究，切實加強“三愛”教育組織領導，營造“三愛”教育的良好氛圍，等等。

再次，“三愛”教育要結合青少年身心發展的需要和特點進行。學校開展“三愛”教育，應聯系不同年齡階段和不同學段的實際，結合學生學習和生活，扎實有效地開展教育活動。要注意把大學階段的“三愛”教育與中小學階段的“三愛”教育有所區別。要以少年兒童為重點對象，開展“三愛”教育活動，而對大學生的“三愛”教育，則應將“三愛”的內容融入思想政治理論課教學以及其他專業課教學中。同時，在教育層次上也要加以區別，對少年兒童多用感性直觀的形式和親身體驗進行教育，而對于大學生和研究生來說，則需要有一定的理論深度。

“三愛”教育于去年秋季入學開始實施，至今已進行了一個多學期的時間。一些地方和學校在開展“三愛”教育上已經積累了一些好的經驗。比如有的學校將“三愛”教育與“三節”（節水、節電、節糧）教育結合起來，形成“三愛三節”教育實踐活動，對此，應及時加以總結。每所學校都應根據自己的情況去找到適合自己的模式，以進一步推進“三愛”教育活動的深入開展。■

責任編輯/李書華