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淺談惠安石雕在傳統(tǒng)建筑中的應(yīng)用

2014-08-18 19:02:01張旭明
藝術(shù)科技 2014年6期
關(guān)鍵詞:發(fā)展歷程

張旭明

摘 要:本文以福安市公岐村龔氏宗祠為例,介紹了惠安石雕形成的條件和文化特質(zhì),闡述了惠安石雕在傳統(tǒng)建筑尤其是宗祠寺廟建筑應(yīng)用的特點(diǎn),進(jìn)一步剖析了惠安石雕多元的文化內(nèi)涵及工藝技巧上等,旨在傳承惠安石雕文化,探索地域建筑設(shè)計(jì),弘揚(yáng)地域建筑歷史文化,不斷推動(dòng)惠安石雕的創(chuàng)新設(shè)計(jì)。

關(guān)鍵詞:惠安石雕;發(fā)展歷程;傳統(tǒng)建筑;石雕文化

0 前言

惠安石雕歷史悠久,源遠(yuǎn)流長(zhǎng),技藝巧奪天工,被譽(yù)為中國(guó)“石雕之都”。一千六百多年以來(lái),中原文化、海洋文化、閩粵文化在此融合交匯,伴隨著得天獨(dú)厚的地域優(yōu)勢(shì),惠安石雕形成了獨(dú)具一格的藝術(shù)風(fēng)貌,被廣泛運(yùn)用于中國(guó)傳統(tǒng)建筑,尤其是宗祠寺廟建筑中。惠安石雕是一門永久性的藝術(shù),堪稱工藝美術(shù)界的一朵奇葩,惠安石匠精巧的技藝更被賦予“中華一絕”的美稱。福安市公岐村龔氏宗祠——一座傳統(tǒng)的祠堂,凝聚著整個(gè)村莊、整個(gè)龔氏家族所有人的心,體現(xiàn)著濃濃的愛(ài)鄉(xiāng)愛(ài)民情懷。本文以公岐村龔氏宗祠為例,闡述了惠安石雕應(yīng)用于傳統(tǒng)建筑之中的特點(diǎn),旨在探索地域建筑設(shè)計(jì),弘揚(yáng)地域建筑歷史文化,傳承惠安石雕文化。

1 惠安石雕在傳統(tǒng)建筑中的應(yīng)用的特點(diǎn)

宋代的橋、塔、寺,明清的蟠龍石柱、石獅、古建筑民居,建國(guó)后的許多紀(jì)念性雕刻工程……惠安石雕在每個(gè)不同的歷史時(shí)期,都與傳統(tǒng)建筑有著千絲萬(wàn)縷的關(guān)系。惠安石雕在傳統(tǒng)石雕的應(yīng)用上,不僅僅是材料和技藝的體現(xiàn),更蘊(yùn)含著濃厚的歷史信息和生機(jī)蓬勃的時(shí)代特征。惠安石雕與傳統(tǒng)建筑交相輝映,不斷融合、深化,促進(jìn)了兩者共同向前發(fā)展。惠安石雕在傳統(tǒng)建筑的應(yīng)用中也具有以下這些特點(diǎn),值得我們探索:

(1)內(nèi)涵上與傳統(tǒng)文化結(jié)合緊密。一種文化的形成是由自然地理環(huán)境、當(dāng)?shù)氐拿?/p>

俗風(fēng)情及多元化的文化氛圍綜合作用而成的。惠安縣歷史悠久,傳統(tǒng)石雕是其主體和特色,也是世代惠安人賴以生存的謀生手段。惠安石雕藝術(shù)源于黃河流域,匯聚了中原文化、閩越文化、海洋文化以及沿“海上絲綢之路”傳入的外來(lái)文化的技藝精華,有著深厚的傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)。其歷經(jīng)千百年的文化積淀,在生活中與建筑藝術(shù)相生相伴,已經(jīng)從單純的手工技藝上升為一種獨(dú)具特色的石文化,在內(nèi)涵上與傳統(tǒng)文化結(jié)合得非常緊密,魅力恒久。惠安傳統(tǒng)石雕藝術(shù)與傳統(tǒng)建筑的緊密結(jié)合,是勤勞智慧、善良樸實(shí)的惠安勞動(dòng)人民的聰明才智和無(wú)窮創(chuàng)造力的表現(xiàn)。這些在不同歷史時(shí)期留下的題材豐富、異彩紛呈的作品,展現(xiàn)了中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的永恒魅力。惠安石雕歷經(jīng)一千多年的繁衍發(fā)展,仍然保留著最初純粹的石頭的質(zhì)樸的魅力,在技藝保持上也具有很好的延續(xù)性,是民族文化的象征。如福安市公岐村龔氏宗祠,惠安石雕在這座宗祠中的應(yīng)用,不僅僅是裝飾的作用,更是表現(xiàn)民族傳統(tǒng)文化的助推器,深刻體現(xiàn)了當(dāng)?shù)厝恕俺缧ⅰ薄ⅰ白鸲Y”的優(yōu)良傳統(tǒng)。

(2)題材上被廣泛應(yīng)用于宗祠寺廟建筑。長(zhǎng)久以來(lái),惠安石雕在傳統(tǒng)建筑上的應(yīng)用就很普遍,不論是建筑園林裝飾雕刻、室外大型雕塑,還是室內(nèi)擺設(shè)觀賞品、日用器皿等,都可看見(jiàn)其身影。而值得一提的是,惠安石雕在宗祠寺廟建筑中的應(yīng)用尤為廣泛,如:寺廟、宗祠、牌坊、古橋、民居和陵園等建筑上。首先,惠安石雕廣泛應(yīng)用于宗祠建筑。中國(guó)人尤其是福建人歷來(lái)講究孝道,特別重視祠堂、宗譜的修建和編撰。福安市公岐村宗祠修建極其講究,祠堂從2013年2月份開始裝修,歷時(shí)9個(gè)多月,每一個(gè)細(xì)節(jié)都精雕細(xì)琢。其門面設(shè)計(jì)以山門風(fēng)格為主,正面總長(zhǎng)13.91m,高7.03 m,大門中間內(nèi)空176cm×283cm,采用了四根12cm厚的門柱,顯得厚重莊嚴(yán)。而采用灰色藍(lán)底的惠安花崗巖,讓整體建筑顯得更加豪華高檔,青石雕刻相互協(xié)調(diào)、搭配光亮,尤為精致,門柱上面點(diǎn)綴者垂花雕刻,立體感十足又頗顯新穎。山門四柱光面的對(duì)聯(lián)用陽(yáng)刻字雕,整體精致整齊,字扁陽(yáng)刻雕出主題精致大氣,筆者在上面做了雙層設(shè)計(jì),屋瓦余石雕刻荔枝面和火燒面和光面雕花相互結(jié)合,每一種手法都不同,襯托出宗祠立體大方、精致顯眼。其次是惠安石雕被廣泛運(yùn)用于宗教建筑上。泉州是古代“海上絲綢之路”的起點(diǎn),海內(nèi)外各民族文化在這里碰撞、融匯。佛教、道教、儒教、印度教、伊斯蘭教及明教(摩尼教)、景教(基督教)、天主教乃至猶太教,都曾經(jīng)在古泉州流傳和發(fā)展。因此,早期服務(wù)于宗教的惠安石雕,也具有濃厚的宗教色彩,被廣泛應(yīng)用于宮觀寺廟的建筑設(shè)計(jì)、雕刻安裝上。寺廟內(nèi)外的塔、亭、柱、欄等的建造雕刻,以及對(duì)神佛造像的雕刻等,也推動(dòng)了惠安石雕的發(fā)展。福安市公岐村龔氏宗祠也是惠安石雕在宗教建筑上的體現(xiàn)。祠堂大門門洞邊上起腳倒圓美觀,圓滑不割手,邊上設(shè)計(jì)磚面風(fēng)格,中間獨(dú)掛鹿竹松鶴的傳統(tǒng)青石,立體感十足。大門正前樓梯兩邊各做了一個(gè)門鼓,門鼓左右兩邊雕刻龍鳳呈祥的花飾,精細(xì)圓潤(rùn),特別是仿古手法加工,使其更具古建傳統(tǒng)風(fēng)格的韻味,別具一格。大門左右兩邊上下兩段設(shè)計(jì)更為立體,采用的裝飾工藝精細(xì)不同,中間雕刻吉祥浮雕,因?yàn)樽笥覂蛇呏虚g窗戶的位置不能透空,筆者特意設(shè)計(jì)了兩個(gè)傳統(tǒng)草龍浮雕假窗133 cm×133cm,并用魯班尺吉祥鼓字,旁邊輔以草花浮雕筐邊,傳統(tǒng)的萬(wàn)字筐塔臺(tái),裝飾美觀顯得非常精致。筆者在窗里面使用紅色光面板材,透空出來(lái)滲透出紅底雕刻,顯得立體清晰,并有吉祥的寓意。

(3)藝術(shù)風(fēng)格上講究形神兼?zhèn)洹;莅彩駝?chuàng)作手法多種多樣,圓、浮、透、線、沉、影等多種雕法并存,在建筑上被應(yīng)用后,表現(xiàn)形式更加豐富多彩,風(fēng)格或雄偉壯觀,或精微細(xì)巧,每一個(gè)石雕作品都可謂是形神兼?zhèn)洹;莅彩竦乃囆g(shù)風(fēng)格不僅僅是對(duì)傳統(tǒng)技藝的重復(fù)和對(duì)西方雕刻的簡(jiǎn)單模仿,其在命題、技法、意念和刀功上都融入了現(xiàn)代的諸多元素,呈現(xiàn)出了現(xiàn)代審美觀念,洋溢著生生不息的藝術(shù)創(chuàng)造力。特別是被應(yīng)用于廟宇宗祠和大型建筑配套上時(shí),更能讓人感受到靈動(dòng)的質(zhì)感和磅礴的氣勢(shì),具有一種震撼人心的動(dòng)態(tài)美和神態(tài)美。如筆者在裝修福安市公岐村龔氏宗祠時(shí),所采用的雕刻就獨(dú)具匠心,整個(gè)大門門面沒(méi)有通風(fēng)的窗戶。因此,筆者特在左右上角設(shè)計(jì)了兩個(gè)透花窗,既美觀實(shí)用又通風(fēng)采光,整個(gè)正面山門式除外,其他空間用粉紅色系的花崗巖2.5cm板掛起裝飾,耐用美觀相互襯托,具有獨(dú)特的風(fēng)格。在整體的雕刻上,筆者突出了惠安石雕纖巧、流麗、繁縟、精細(xì)、神奇的特點(diǎn),尤其是在細(xì)節(jié)的設(shè)計(jì)上毫不含糊,使之富有賞心悅目的藝術(shù)效果,進(jìn)一步體現(xiàn)惠安南派石雕婉約精美的特色,具有藝術(shù)的獨(dú)創(chuàng)性。門口的兩只石獅,大氣磅礴,頗有征服者睥睨一切的帝王氣派,也使這座宗祠建筑的風(fēng)格顯得更為俊朗和瀟灑。

2 結(jié)束語(yǔ)

惠安石雕在傳統(tǒng)建筑中的應(yīng)用,是一種文化在建筑中流淌的外在物化載體,其在地域文化和審美文化的雙重影響下不斷地發(fā)展壯大,已經(jīng)成為在全世界頗具影響力的民間工藝美術(shù)。傳承和弘揚(yáng)惠安石雕文化,探索宗祠寺廟地域建筑設(shè)計(jì),弘揚(yáng)地域建筑歷史文化,能夠不斷推動(dòng)惠安石雕的創(chuàng)新設(shè)計(jì),推動(dòng)中華民族優(yōu)秀文化的傳承與發(fā)展。

參考文獻(xiàn):

[1] 林懷釧.惠安石雕在傳統(tǒng)建筑中的應(yīng)用研究[J].華僑大學(xué),2007(05).

[2] 童焱.中國(guó)傳統(tǒng)審美文化視野下的閩南惠安石雕藝術(shù)[J].福建師范大學(xué),2011(03).

[3] 劉文鎮(zhèn),莊志建.千年石雕文化 今朝綻放異彩——福建惠安石雕產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展[J].中國(guó)質(zhì)量與品牌,2005(11).

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