愛國主義教育基地宣教工作的實踐與思考

馬菁苒

摘 要：作為宣傳教育戰線的重要組成部分，愛國主義教育基地在黨史宣傳與紅色文化傳播方面發揮著越來越重要的作用。2008年《關于全國博物館紀念館免費開放的通知》（中宣發〔2008〕號）精神，不僅強調了以博物館、紀念館為主的愛國主義教育基地在宣傳和傳播先進文化上的重要作用，同時明確了它們在公共文化服務體系建設和公民思想道德建設上所承擔的社會責任。因此，如何做好愛國主義教育基地的宣教工作，如何更好地實現其社會教育的功能，如何激發陣地資源，引領社會主義核心價值取向，將是教育基地宣教工作不斷探索的課題。

關鍵詞：愛國主義教育基地；宣教工作

上海毛澤東舊居位于茂名北路120弄，是毛澤東1924年端午前后攜妻兒一起居住的地方。作為市級愛國主義教育基地，上海毛澤東舊居通過弄內“一家親”銅像，展廳內蠟像生活場景復原以及毛澤東與妻子楊開慧在滬期間活動綜述等，向人們展現出青年毛澤東勤奮的革命實踐與其樂融融的家庭氛圍。上海毛澤東舊居自2003年重新改版開放以來，至今已走過近10個年頭。十年間，舊居因地制宜，從自身特點和資源出發，孜孜以求，不斷探索，在宣教工作方面逐步走出了獨具特色的一條路，在2010～2011年度行業評估中，上海毛澤東舊居榮獲“上海市愛國主義教育基地先進單位”。縱觀其多年的宣教工作，筆者認為由“找準定位、品牌運作、激活資源”為主構成的“宣教三部曲”，最終促成了上海毛澤東舊居在業內競爭的“軟實力”，同時也形成了教育基地最為核心的發展經驗。

1 投石問路，找準定位

在一個很長的階段，業界對于愛國主義教育基地宣教工作的認識更多的是停留在做好講解和接待工作上。的確，作為對外開放的愛國主義教育基地，講解工作是宣傳教育的重要方式，精心設計的參觀動線加上精彩的講解，能夠幫助人們更好地了解教育基地的背景，內涵，在潛移默化中進入場景所營造的氛圍之中，獲得知識、累積感悟、陶冶情操。作為愛國主義教育基地的工作者，在宣傳講解接待工作積累一定的經驗、形成一定的模式后，挖掘教育基地的文化內涵，提升教育基地的社會影響力將對宣教工作提出更高的要求，特色活動的組織策劃隨即擺上日程。

教育基地的內容不同，能夠挖掘的內涵不同，擁有的社會資源不同，活動的策劃和設計自然不同。對于任何一個愛國主義教育基地來講，教育和文化特色活動的定位并非一朝一夕的事，要依靠大量的實踐積累，在嘗試不同的載體、收獲不同的反響后找到最為恰當的定位。只有把精心謀劃的活動項目投入實施后，看反響，善總結，才能發現真正出彩的策劃與合理定位。拿上海毛澤東舊居來講，在2003年改版開放后，2004年～2005年短短兩年間，相繼組織宣教活動50余場。例如，2004年先后策劃并實施“紀念毛澤東到上海毛澤東舊居80周年——高式熊書毛澤東詩詞67首作品展”，“《翻開我家老影集——我的外公毛澤東》孔東梅簽名售書活動”，“年年祭掃仙人墓，處處猶存長者風”清明祭掃活動，與上海廣播電臺聯合舉辦“指點江山激揚文字——長篇紀實文學《青年毛澤東》開播儀式”，“到毛主席家過端午”，“慶七一上海公安機關新黨員入黨宣誓儀式”，“優秀志愿者講解和表彰”、“耄耋老人九九重陽歡聚毛居”，“紀念毛澤東誕辰111周年暨毛澤東在上海八十周年——海上名家梅花書畫精品展”近20場活動。

通過高密集度的活動實施與總結，舊居發現在商業氛圍越來越濃的社會環境中，“民俗節慶”類活動更容易脫穎而出，其宣教工作的亮點具有一定的特性：引領價值導向，緊扣時間節點，群眾喜聞樂見。這樣的活動擯棄單純地說教，吸引人們的眼球，贏得人們的好感。菊花、黃絲帶、手工粽子這些普通的物品，承載民族情結，充斥著人們的視線，成為清明、端午兩大民俗節日里重要的元素和符號，勾起人們的回憶，滌蕩著人們的心靈。在教育基地營造的氛圍中，人們靜下心來，給先人獻一枝花，結一枚黃絲帶，動手包上一個粽子這將帶來怎樣的體驗？可以說，上海毛澤東舊居在民俗傳統中找到了文化之根，也找到了自身宣教工作的定位。這種宣教的方式方法不僅贏得高度的社會關注、更是激發出群眾的參與熱情，讓人們在參與中潛移默化地受到熏陶，達到事半功倍寓教于樂的效果。

2 鎖定亮點，品牌化運作

亮點出來了，怎樣持續下去，又是一個新的課題。可持續性不僅是經濟、社會領域需要考慮的問題，也是我們愛國主義教育基地在長期發展中需要不斷思考的課題，于是“品牌”與“品牌化”的概念在這樣的語境中應運而生。“品牌”在《牛津大辭典》里被解釋為“用來證明所有權，作為質量的標志或其他用途”。在市場演化進程中，品牌中蘊含著企業的文化、個性特征、企業性格、群體劃分、企業實力等等，它最終體現了企業的經營理念，品牌化對于商家和消費者來說是一種互利雙贏的模式。如今，品牌這個脫胎于企業管理的名詞已經廣泛進入社會、文化領域，除了商品之外，無形的服務、電視節目、文化項目等都試圖借鑒并運用這一理念和模式來探索可持續性的發展。

品牌化的根本是創造差別使自己與眾不同，承載著一種鮮明的特征和個性。當愛國主義教育基地樹立品牌化的理念，也就意味著其教育和文化的亮點將在不斷的探索中，固化、完善和提高。在上海毛澤東舊居多年的運作中，不乏品牌的理念與品牌化的探索。除了民俗節慶類活動的品牌化運作，舊居在“上海毛澤東舊居為人民服務宣講團”以及“全國毛澤東紀念館聯席會”這兩個項目的運作過程也體現出品牌化的運作思路。

作為靜安區一處傳播和弘揚毛澤東思想、進行愛國主義宣傳教育的重要窗口和平臺，上海毛澤東舊居依托自身革命文史資源，將先進理論與具體實踐相結合，于2005年2月成立 “保持共產黨員先進性——上海毛澤東舊居實踐‘為人民服務宣講團”。宣講團緊密結合“為人民服務”這一精神內核，努力強化黨員“全心全意為人民服務”的思想。其成員有全國五一勞動獎章獲得者楊富珍、楊懷遠、裔式娟，上海警備區原副司令員相守榮，南京路上好八連原副指導員盛根銓，毛主席警衛員張劍明等。由這些老勞模、老領導、老戰士共同組成一支具有廣泛影響力和號召力、深受人民尊敬和愛戴的宣傳隊。通過親口講述一個個真實的故事，來傳達一種感動、一種力量和一種不朽的先進精神，幾年來人們只要提到上海毛澤東舊居就會聯想到“宣講團”。宣講工作不僅大大拓展了愛國主義教育基地的影響力，改變了昔日關起門來等人上門受教育的陳舊模式，更是在客觀上宣傳了教育基地的文化品牌，使更多人了解熟悉了上海的毛澤東舊居的教育資源。同時，老同志、老勞模身上對黨堅定的信仰以及良好的作風，對于新的歷史條件下，共產黨員如何保持自身先進性，與時俱進、繼往開來，在平凡崗位上創造出不平凡業績都是最生動鮮活的例證，在社會上起到了很好的宣傳與示范帶頭作用。

2006年，上海毛澤東舊居在做了大量調研的基礎上，創新思維，首次提出舉辦“全國毛澤東紀念館聯誼會”的設想。全國40余家紀念館齊聚上海共同為宣傳紅色資源，探討紀念館發展思路獻計獻策，同時發出倡議，“要把此屆聯誼會作為構建革命歷史紀念館之間互通信息、互享資源、精誠合作、開拓創新，加強革命歷史、革命傳統和愛國主義教育的新起點”。活動至今已舉辦七屆，湖南長沙，江西井岡山、瑞金，湖北武漢，福建上杭，貴州遵義等一批具有代表性的紀念館群策群力，在愛國主義教育基地的宣傳教育和紅色文化的傳播方面起到了重要的推進作用，上海毛澤東舊居這一開創性的做法再次為宣教活動品牌化運作添上精彩一筆。

3 構建網絡，激活資源

在上海毛澤東舊居的發展中，始終對所處的社會環境有著清晰的研究和判斷，始終把教育基地作為社會中的一個細胞，主動地從大環境中汲取發展所需的養分。

2006年，上海毛澤東舊居為更好地服務社會，拓展陣地資源，相繼與10余家單位結對共建。在共建的初期，舊居主要是為參觀者提供細致的接待和特色活動的策劃。例如，為學校和團體提供入隊、入團、入黨等儀式化教育，為職工提升團隊合力開展素質化教育，為學生接觸社會提供的志愿講解實踐崗位以及邀請老勞模、老革命到高校所做的宣講等等，通過儀式化的活動和精心設計的宣教內容，讓參與者感受到教育基地所傳遞出的積極向上的文化氛圍與價值取向。經過一個階段的積累，隨著活動的組織實施與不斷推進，共建單位以教育基地為中心，逐步編織出一張友善的網絡。網絡中，相關單位一起切磋共同遇到的問題，難解的困惑等，不同單位之間資源共享、優勢互補、形成良好的伙伴關系。在為共建單位搭建的志愿者平臺上，大學生為中學生志愿者指點迷津；優秀的志愿者為新生力量提供講解示范；有特長的志愿者為教育基地的宣教工作獻計獻策，提升影響；優秀的中學志愿者在進入大學后，繼續懷揣志愿服務的夢想，把宣傳上海毛澤東舊居作為展現才華實現價值的重要載體。可以說，教育基地已經在無形中把志愿服務的理念種植在學生心中，從中學到大學，從求學到立業，伴隨他們一步步成長起來。教育基地的付出，不僅收獲了志愿者對社會主義核心價值信仰的堅持，更是通過與受眾密切的接觸、廣泛的交流、直接的反饋，從特定群體的需求中找到紀念館服務的路徑，從而更易于因人施講，因人施教，提升服務的特色和宣教工作的效能。上海毛澤東舊居通過共建工作，已經構架起宣傳教育的網絡，取得多元化成果，為舊居打造陣地輻射社會的教育大格局奠定的堅實的基礎。